【摘 要】
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卫星导航从未处于法治建设的真空地带,但其国际法治环境现状并不完善,需要构建以国家主权原则、所有权和成本分担、民事责任等制度为基本要素的国际规则体系.以拉丁美洲和非洲国家为主的卫星导航用户国要求制定国际公约,明文确立卫星导航服务的长期可用性以及各相关利益主体的权利和义务;以美国为代表的卫星导航供应国反对给自己增加任何法定的国际义务,主张通过对现行国际法律和国内立法的解释来处理潜在争端;欧洲国家则提出通过设计闭环的合同链条固定各方主体的权责体系,以作为国际条约的过渡性方案.在各方激烈的政治博弈之下,卫星导航国
【机 构】
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中国政法大学 国际法学院,北京 102249
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卫星导航从未处于法治建设的真空地带,但其国际法治环境现状并不完善,需要构建以国家主权原则、所有权和成本分担、民事责任等制度为基本要素的国际规则体系.以拉丁美洲和非洲国家为主的卫星导航用户国要求制定国际公约,明文确立卫星导航服务的长期可用性以及各相关利益主体的权利和义务;以美国为代表的卫星导航供应国反对给自己增加任何法定的国际义务,主张通过对现行国际法律和国内立法的解释来处理潜在争端;欧洲国家则提出通过设计闭环的合同链条固定各方主体的权责体系,以作为国际条约的过渡性方案.在各方激烈的政治博弈之下,卫星导航国际规则体系构建的前进路径尚不明确.我国作为负责任的卫星导航强国,在统筹推进卫星导航国内法治与涉外法治建设的过程中,可以考虑在联合国外空委的框架下协调有关各方通力合作并予以多点突破,在卫星导航国际规则体系构建中贡献中国智慧和中国方案.
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《贞元六书》是冯友兰“新理学”哲学体系的代表作.20世纪40年代,冯友兰从哲学史转向纯粹哲学研究,实现中国哲学与西方哲学的对话,将中国哲学融入民族国家命运,立足中华民族的艰难困境,探索现代中国的思想重建、文化复兴和文体自觉的形式逻辑和内容路径.它既体现出作者的思想锐气和社会时代的学术风气,也显示了现代语体文述学思维的逻辑缜密及其语言表达的生动精当.它所彰显的命意深沉、析理明晰、文风简练等文体特点,可视为现代述学文体的典范之作.现代述学文体不仅关涉语言表达问题,而且涉及如何说理的思维方式问题,关涉思想意义建
实践美学反对机械唯物主义美学,推崇人的本质力量,构造有人的美学,这是其贡献.但实践美学的思想资源是古典性的,其本体论思维模式和决定论推演方式存在诸多理论难题,且缺乏对现代审美的个体性、自由性、超越性的解释效力;后实践美学借助现代哲学,把中国当代美学从古典引向现代.当代美学进一步发展的可能方向,是分析美学概念、反思思维方式、走向艺术哲学.
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“象”主题渊源深厚,一直倍受哲学与文论研究者的关注.在此背景下,书论中“象”的研究成果丰硕,动物作为“象”的一部分已有一定研究,但基于书论中不同动物意象的统计、从认知角度对其进行意义阐释的专门研究非常缺乏.古代书论中用以描写书法笔画、笔势、结构、章法、风格等的动物意象种类不多,但总频次高,其中飞禽类数量颇多,且半数以上动物呈现以龙、凤为原型的属性特征.古代书论中动物种类及其出现数量多寡与人的体验有关,人能直观感受或在生活中较常见的动物出现多,反之则少;具有积极文化内涵的动物多,反之则少.从认知语言学的视角
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