【摘 要】
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<正> 近年来,随着世界范围内宗教问题的日益突出和我国俄罗斯学界研究视野的拓宽,原来在我国曾是一片学术荒漠的俄罗斯东正教问题研究日益引起学者的关注,并在短短的时间内取
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<正> 近年来,随着世界范围内宗教问题的日益突出和我国俄罗斯学界研究视野的拓宽,原来在我国曾是一片学术荒漠的俄罗斯东正教问题研究日益引起学者的关注,并在短短的时间内取得了一些可喜的成果。除了翻译引介尼科利的《俄国教会史》和布尔加科夫的《东正教》等著作外,中国学者本身对东正教问题的研究也取得了相当的进展:乐峰先生所著《东正教史》不仅介绍了东正教的起源发展、主要特点,论述了东正教的意识形态,还阐明了东正教对俄罗斯现代化进程的影响。张百春先生所著《当代东正教神学思想》系统梳理了俄罗斯神学的思想、流派、人物以及发展演进,分析了各个时期俄罗斯神学思想特征和独特主题。戴桂菊博士所著《俄国东正教会改革》则以1861～1917年俄罗斯教会改革为主线,通过沙俄后期东正教会改革与革新运动的研究,阐述了东正教信仰的演变,进而评价了东正教信仰在俄国历史上的地位和作用。戴桂菊博士在与于沛、李锐合著的《斯拉夫文明》中所承担的第三编《斯拉夫宗教》则对俄罗斯东
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