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苍苍蒸民,谁无父母?提携捧负,畏其不寿。谁无兄弟?如足如手。谁无夫妇?如宾如友。生也何恩,杀之何咎?
——唐·李华《吊古战场文》
物换星移,当年长平之战的古战场,如今早已建起村庄,可生活在这里的人们还是时常能捡到箭头之类的古代兵器。1995年,山西省高平市永录村的村民发现了一处尸骨坑,其中骨骸交叠,有的尸骨中遗有箭头,有的只有躯干而缺少头颅。经专家鉴定,这正是长平之战的一处遗址。
战争是解决矛盾的最极端最残酷的手段。唐人李华写过一篇著名的《吊古战场文》,他感慨说,大家谁没有父母兄弟,谁没有妻子丈夫,人们原本不是可以珍视生命,可以相亲相敬的吗?活着的时候究竟受过什么恩惠,又到底犯了什么罪过,要在战场上被杀丧命呢?战争,让置身其中的人们抛下具有温度的身份,转而化身为冷血的机器,互相认作仇敌。
在更古老的时候,那时打仗所要征发的还只是“国人”,比如我们曾说过卫懿公好鹤的故事。到了战国末期,越来越多的人被动员到战争中去,在长平之战中,秦赵双方死亡的士兵甚至到了百万左右,被古人形容為“血流漂卤”,这是春秋战国乃至整个中国古代最为惨烈的战争。
文明发展到今天,战争的阴云仍然伴随着人类。我们该怎样看待战争?唐人有诗曰:“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”末句历来有两种解读,一种说,不打败敌人决不归还,豪气干云;另一种说,若不能击破敌人,我们终究是不能回还的啊,低回悲怆。其实,这两种相异的解读完全能够合二为一,因为只有充分认识到战争的残酷,才会有真正的义无反顾。“好战必亡,忘战必危”,这是关于战争最值得铭记的八个字。
——唐·李华《吊古战场文》
物换星移,当年长平之战的古战场,如今早已建起村庄,可生活在这里的人们还是时常能捡到箭头之类的古代兵器。1995年,山西省高平市永录村的村民发现了一处尸骨坑,其中骨骸交叠,有的尸骨中遗有箭头,有的只有躯干而缺少头颅。经专家鉴定,这正是长平之战的一处遗址。
战争是解决矛盾的最极端最残酷的手段。唐人李华写过一篇著名的《吊古战场文》,他感慨说,大家谁没有父母兄弟,谁没有妻子丈夫,人们原本不是可以珍视生命,可以相亲相敬的吗?活着的时候究竟受过什么恩惠,又到底犯了什么罪过,要在战场上被杀丧命呢?战争,让置身其中的人们抛下具有温度的身份,转而化身为冷血的机器,互相认作仇敌。
在更古老的时候,那时打仗所要征发的还只是“国人”,比如我们曾说过卫懿公好鹤的故事。到了战国末期,越来越多的人被动员到战争中去,在长平之战中,秦赵双方死亡的士兵甚至到了百万左右,被古人形容為“血流漂卤”,这是春秋战国乃至整个中国古代最为惨烈的战争。
文明发展到今天,战争的阴云仍然伴随着人类。我们该怎样看待战争?唐人有诗曰:“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”末句历来有两种解读,一种说,不打败敌人决不归还,豪气干云;另一种说,若不能击破敌人,我们终究是不能回还的啊,低回悲怆。其实,这两种相异的解读完全能够合二为一,因为只有充分认识到战争的残酷,才会有真正的义无反顾。“好战必亡,忘战必危”,这是关于战争最值得铭记的八个字。