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摘要：本文阐述声乐慕课教学是一种先进的创新教学模式，同时也介绍了混声区在慕课教学中的正确表达和应用实践，探讨了长调演唱实际意义。混声区的推广和普及必将对声乐慕课教学起到良好的促进作用。
关键词：混声区;蒙古长调;声乐慕课;应用实践
在声乐慕课中，唱到换声区的时候提前让声音“掩盖”一点，声音暗一点，出气量小一点，小舌头抬起一点。其实换声点就是一个“混声”的问题，就是真假声结合的问题。在碰到换声点时，有一点必须强调指出，就是你感到声音唱上去困难时，甚至声音感到要出现破音时，千万不要变化发声器官的形态，不要乱动，乱使劲，一定要坚持迎着声音唱下去就可以了。掩盖一些的声音就是有了假声的成分，但又不能全假，必须与真声混合在一起，声音的衔接才不会有痕迹，声音才不会虚和空。所以学会换声点的过渡也就学会了假声的唱法，而假声位置对唱歌、解决声音的统一是大有好处的。
一、 声乐慕课教育具有优秀开放性特征，且能够为高校大学生和社会人士提供完全一致的教育素材，满足当前社会大多数人对于“声乐练习”的现代需求
（一） 慕课教育具有升级性特征
当前国内所使用的慕课教育功能多以在线观看视频、在线测评、教师监控、教师指导等功能为主。但从声乐慕课在中国发展的情况来看，几乎所有的线上功能都在随着学生的反馈和教师的使用体会而不断改良。因此，当高校内引用声乐慕课教育模式时，一旦学生对于慕课功能存在质疑，校方以及声乐教师便可以随时根据整体意见来调整慕课平台功能，或直接改良教师所给出的教学资源、教师的教学方式等。同时，声乐慕课平台支持搜索功能，故即使学生所学专业固定，其也可以利用搜索功能来学习其他专业的高校声乐课程，进而多方面提高。自身的知识水平。因此，慕课教育明显具有升级性特征，且教学方式以及质量升级和以人为主的个人能力升级都包含在内。
（二） 混声区在声乐慕课的正确表达
声乐慕课作为一个交叉的前沿，声乐慕课正在改变人们的传统观念，思维和生活方式，改善人类的知识和教育。不仅是当今信息技术的制高点，也是教育技术领域的研究热点。从现代教育技术学生的角度出发，结合新课程理念进行大学声乐教学改革，探索慕课智能在大学声乐教学中应用的可能性和价值。努力为声乐慕课理论的丰富和大学声乐教学理论研究做出贡献。根据教学的实际需要，结合慕课系统的特点，结构和原理，开发设计了一个辅助声乐教学，加强学生自主学习的平台。智能声乐辅助教学专家系统利用教育信息化背景，解决了大学声乐教学改革中教师短缺和学生基本知识缺乏的问题。提出解决方案，帮助学生巩固基础知识，增强自主学习能力，减轻教学负担，提高教学质量。
二、 蒙古长调天边的慕课教学
蒙古长调是一种具有鲜明的游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，它以草原人特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和美学的感悟。它集中体现了蒙古民族游牧文化的特点，并与蒙古语言和文学等息息相关。可以说，蒙古长调演唱艺术是代表蒙古歌唱艺术最高成就的艺术形式。千百年来，蒙古歌唱家代代相传，口承心授，使长调成为具有成熟表现手法的艺术形式。它有着和世界上任何民族歌唱艺术不同的结构和要素。长调尤其值得称道的是悠扬的旋律、繁复的波折音和只可意会的内在节律。演唱长调时，常有将一个完整乐段从低音區提到高音区，再降到低音区的完整过程，有时一支长调要用几组这样的过程。长调在音乐上的主要特征是歌腔舒展，节奏自如，高亢奔放，字少腔长，不少乐句都有一个长长的拖音，再加上起伏的颤音，唱起来豪放不羁，一泻千里。长调一般为上、下各两句歌词，即四句歌词分两遍唱完。长调演唱艺术只能根据演唱者的生活积累和对自然的感悟来掌握，而不能像短调歌曲的节拍那样以“强和弱、1和2”来固定地表达。即不同的人演唱的节律各不相同。长调歌词的绝大多数内容都是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。而对这些草原特有的景色，只有悠远的长调才能绝妙地加以表现。蒙古长调的唱法以真声为主，它感叹自然、讴歌母爱、赞美生命、诉说爱情，它把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。不论人们在什么时候、什么地方，只要听到悠扬舒缓的蒙古长调，便会联想起那茫茫无际的大草原，联想到蓝天、白云、毡包和畜群，都会令人体味到草原独有的春天的喜悦、夏天的激情、秋天的深沉和冬天的苍凉。长调是流淌在蒙古人血液里的音乐，是离自然最近的一种音乐，是人与自然和谐共存的产物，是一种心灵对心灵的直接倾诉。折叠编辑本段特点音乐特点为音调高亢，音域宽广，曲调优美流畅，旋律起伏较大，节奏自由而悠长，多采用复合式节拍。和其他种类的民歌相比，蒙古长调有共性的一面，也有个性的面。她那独特的音色，发音要领，气息的运用，咬字吐字，以及那华彩韵味，为我们提出了新的课题。
（一） 注重天边气息的运用
长调在音乐上的主要特征是曲调悠长、节奏自由、气势宽广、字少腔长，唱起来激情豪放，一泻千里。由此看来，要演唱悠长而舒展的长调歌曲，气息至关重要，演唱者须具备精湛的控制呼吸的能力，要做到气息深、通、活。所谓“深”，就是指气息要吸到腰、腹一带，要形成一般由呼吸肌肉群形成的对抗力所引起的气压团，即呼吸支点，所谓“通”，是指歌唱时要保持呼吸通道畅通无阻，所谓“活”，是指气息的控制要灵活自如，不要僵硬，换气要自然、巧妙、连贯，这样才能使歌曲听起来自然舒展、悠远绵长。
（二） 独特的共鸣方法
共鸣在歌唱发声中是很重要的因素，也是歌唱艺术中的重要表现手段，它能使人的嗓音变得更清脆、明亮，具有更强的穿透力。演唱蒙古长调，就特别需要这种明亮、光彩、穿透力极强的、金属般的声音，也只有这种声音，才能在辽阔的大草原上传送得更远。
蒙古长调的传统歌唱方法，其共鸣有其独特的技法，比如在演唱“诺古拉”时，因其共鸣焦点不同，可分为“浩米诺古拉”“腭柔诺古拉”和“膛奈诺古拉”。“浩米”即喉咙，其演唱方法是，声带着力较强，气流集中喉咽腔，发出的声音明亮、透彻、结实，具有高频共鸣的效果，多采用同音反复，“腭柔”即下颚，其演唱方法主要靠咽壁、软腭、舌的变化改变口咽腔的空气容量状态和振动而获得特殊的、具有高频共鸣效果的声音，以大二度或小三度的装饰音来体现：“膛奈”即口腔的上膛，包括软腭和硬腭，其声音的共鸣焦点集中在鼻咽腔，基本上以大二度或小三度装饰音同旋律音构成一种强弱交替的波浪式的声音来表现。声带着力较轻，以泛音为主，声音效果比较柔和，常把i、u母音用弱音控制处理。
作者简介：
胡新林，江西省南昌市，江西水利职业学院。
关键词：混声区;蒙古长调;声乐慕课;应用实践
在声乐慕课中，唱到换声区的时候提前让声音“掩盖”一点，声音暗一点，出气量小一点，小舌头抬起一点。其实换声点就是一个“混声”的问题，就是真假声结合的问题。在碰到换声点时，有一点必须强调指出，就是你感到声音唱上去困难时，甚至声音感到要出现破音时，千万不要变化发声器官的形态，不要乱动，乱使劲，一定要坚持迎着声音唱下去就可以了。掩盖一些的声音就是有了假声的成分，但又不能全假，必须与真声混合在一起，声音的衔接才不会有痕迹，声音才不会虚和空。所以学会换声点的过渡也就学会了假声的唱法，而假声位置对唱歌、解决声音的统一是大有好处的。
一、 声乐慕课教育具有优秀开放性特征，且能够为高校大学生和社会人士提供完全一致的教育素材，满足当前社会大多数人对于“声乐练习”的现代需求
（一） 慕课教育具有升级性特征
当前国内所使用的慕课教育功能多以在线观看视频、在线测评、教师监控、教师指导等功能为主。但从声乐慕课在中国发展的情况来看，几乎所有的线上功能都在随着学生的反馈和教师的使用体会而不断改良。因此，当高校内引用声乐慕课教育模式时，一旦学生对于慕课功能存在质疑，校方以及声乐教师便可以随时根据整体意见来调整慕课平台功能，或直接改良教师所给出的教学资源、教师的教学方式等。同时，声乐慕课平台支持搜索功能，故即使学生所学专业固定，其也可以利用搜索功能来学习其他专业的高校声乐课程，进而多方面提高。自身的知识水平。因此，慕课教育明显具有升级性特征，且教学方式以及质量升级和以人为主的个人能力升级都包含在内。
（二） 混声区在声乐慕课的正确表达
声乐慕课作为一个交叉的前沿，声乐慕课正在改变人们的传统观念，思维和生活方式，改善人类的知识和教育。不仅是当今信息技术的制高点，也是教育技术领域的研究热点。从现代教育技术学生的角度出发，结合新课程理念进行大学声乐教学改革，探索慕课智能在大学声乐教学中应用的可能性和价值。努力为声乐慕课理论的丰富和大学声乐教学理论研究做出贡献。根据教学的实际需要，结合慕课系统的特点，结构和原理，开发设计了一个辅助声乐教学，加强学生自主学习的平台。智能声乐辅助教学专家系统利用教育信息化背景，解决了大学声乐教学改革中教师短缺和学生基本知识缺乏的问题。提出解决方案，帮助学生巩固基础知识，增强自主学习能力，减轻教学负担，提高教学质量。
二、 蒙古长调天边的慕课教学
蒙古长调是一种具有鲜明的游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，它以草原人特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和美学的感悟。它集中体现了蒙古民族游牧文化的特点，并与蒙古语言和文学等息息相关。可以说，蒙古长调演唱艺术是代表蒙古歌唱艺术最高成就的艺术形式。千百年来，蒙古歌唱家代代相传，口承心授，使长调成为具有成熟表现手法的艺术形式。它有着和世界上任何民族歌唱艺术不同的结构和要素。长调尤其值得称道的是悠扬的旋律、繁复的波折音和只可意会的内在节律。演唱长调时，常有将一个完整乐段从低音區提到高音区，再降到低音区的完整过程，有时一支长调要用几组这样的过程。长调在音乐上的主要特征是歌腔舒展，节奏自如，高亢奔放，字少腔长，不少乐句都有一个长长的拖音，再加上起伏的颤音，唱起来豪放不羁，一泻千里。长调一般为上、下各两句歌词，即四句歌词分两遍唱完。长调演唱艺术只能根据演唱者的生活积累和对自然的感悟来掌握，而不能像短调歌曲的节拍那样以“强和弱、1和2”来固定地表达。即不同的人演唱的节律各不相同。长调歌词的绝大多数内容都是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。而对这些草原特有的景色，只有悠远的长调才能绝妙地加以表现。蒙古长调的唱法以真声为主，它感叹自然、讴歌母爱、赞美生命、诉说爱情，它把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。不论人们在什么时候、什么地方，只要听到悠扬舒缓的蒙古长调，便会联想起那茫茫无际的大草原，联想到蓝天、白云、毡包和畜群，都会令人体味到草原独有的春天的喜悦、夏天的激情、秋天的深沉和冬天的苍凉。长调是流淌在蒙古人血液里的音乐，是离自然最近的一种音乐，是人与自然和谐共存的产物，是一种心灵对心灵的直接倾诉。折叠编辑本段特点音乐特点为音调高亢，音域宽广，曲调优美流畅，旋律起伏较大，节奏自由而悠长，多采用复合式节拍。和其他种类的民歌相比，蒙古长调有共性的一面，也有个性的面。她那独特的音色，发音要领，气息的运用，咬字吐字，以及那华彩韵味，为我们提出了新的课题。
（一） 注重天边气息的运用
长调在音乐上的主要特征是曲调悠长、节奏自由、气势宽广、字少腔长，唱起来激情豪放，一泻千里。由此看来，要演唱悠长而舒展的长调歌曲，气息至关重要，演唱者须具备精湛的控制呼吸的能力，要做到气息深、通、活。所谓“深”，就是指气息要吸到腰、腹一带，要形成一般由呼吸肌肉群形成的对抗力所引起的气压团，即呼吸支点，所谓“通”，是指歌唱时要保持呼吸通道畅通无阻，所谓“活”，是指气息的控制要灵活自如，不要僵硬，换气要自然、巧妙、连贯，这样才能使歌曲听起来自然舒展、悠远绵长。
（二） 独特的共鸣方法
共鸣在歌唱发声中是很重要的因素，也是歌唱艺术中的重要表现手段，它能使人的嗓音变得更清脆、明亮，具有更强的穿透力。演唱蒙古长调，就特别需要这种明亮、光彩、穿透力极强的、金属般的声音，也只有这种声音，才能在辽阔的大草原上传送得更远。
蒙古长调的传统歌唱方法，其共鸣有其独特的技法，比如在演唱“诺古拉”时，因其共鸣焦点不同，可分为“浩米诺古拉”“腭柔诺古拉”和“膛奈诺古拉”。“浩米”即喉咙，其演唱方法是，声带着力较强，气流集中喉咽腔，发出的声音明亮、透彻、结实，具有高频共鸣的效果，多采用同音反复，“腭柔”即下颚，其演唱方法主要靠咽壁、软腭、舌的变化改变口咽腔的空气容量状态和振动而获得特殊的、具有高频共鸣效果的声音，以大二度或小三度的装饰音来体现：“膛奈”即口腔的上膛，包括软腭和硬腭，其声音的共鸣焦点集中在鼻咽腔，基本上以大二度或小三度装饰音同旋律音构成一种强弱交替的波浪式的声音来表现。声带着力较轻，以泛音为主，声音效果比较柔和，常把i、u母音用弱音控制处理。
作者简介：
胡新林，江西省南昌市，江西水利职业学院。