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摘 要：拜伦的诗歌对异国或东方情有独钟。他的诗歌作品中出现了许多的东方宗教与希腊典故，也塑造了许多的东方形象的人物。文章主要是对拜伦作品中的进行了简单的总结和分析，同时分析了拜伦情调的心理动因。指出拜伦对“东方”的钟情跟他的性格天性和生活遭际有很大关系，作为作者的精神寄托点存在于他的诗作中。
关键词：拜伦；诗歌；文化；审美
诗歌具有独特的审美价值，它短小精悍，富于音乐节奏，传达着听觉的享受；它用物象绘就生动的画面，营造视觉的唯美；它凝练含蓄，言简意丰，意蕴深远，带来精神层面的提高和升华。拜伦作为英国19世纪浪漫主义诗人的杰出代表，其诗歌创作以磅礴的气势、丰富的想象和饱满的革命热情而著称。在其短暂的生涯中，創作了大量体裁广泛，主题各异的诗歌作品，其中，“讽刺史诗”《唐璜》、“抒情史诗”《恰尔德·哈洛尔德游记》、长诗《哀希腊》等至今仍闻名遐迩，备受推崇。美国诗人爱伦坡曾说过，“诗的唯一合法领域就是美”，鉴于此本文将从艺术、政治和生态三方面来阐释拜伦诗歌作品中蕴藏的文化审美价值。
一、艺术审美
在艺术上，拜伦强调事实，但又不受古典主义模仿说的束缚。拜伦初始的诗歌创作基本效仿德莱顿和蒲伯，使用古老的英雄双韵体描绘现实的生活。然而，拜伦发现由两行一组警句构成的双韵体虽精简凝炼，但活动范围较小，于是开拓性地寻求发展更适合自己风格的诗体。《恰尔德·哈洛尔德游记》的一、二章，诗人改用斯宾塞的九行体，严谨地遵守该诗体的格律和韵脚——每节九行，前八行十步，第九行十二步，韵脚为“ababbcbcc”。在意大利生活期间，拜伦了解到，多音节的意大利语，大部分词尾押韵但不重读，意大利的八行诗都为音节结构完整的八行体十一音节；八行诗节奏韵律可随意操纵而又丝毫不破坏诗节的完整性，令诗人有足够空间阐述思想作简短评论。此后，诗人将意大利八行诗融入诗歌创作中，并对原有诗体进行了明显而大胆的革新。拜伦把它用在讽刺诗方面，并把浪漫主义的抒情鼓动与现实主义的抗议不满结合起来，成就巨大。有些讽刺作品如《审判的幻景》带有浪漫情调，而有些浪漫作品（如《恰尔德·哈洛尔德游记》）又包含讽刺章节，在《唐璜》里，他又将口语风格的诗体发挥得淋漓尽致，从而达到创作的高峰。
二、政治审美
拜伦政治诗篇中所体现的饱满革命热情和自由民主精神，使其在同时代诗人中脱颖而出，独树一帜。他深受欧洲各国风起云涌的革命斗争的影响，创造出大量的革命自由诗篇。 《普罗米修斯》是拜伦众多革命诗篇中的代表作，诗人在大力赞颂普罗米修斯为人类盗火的革命英雄主义的同时也表达了对贫苦大众的关心，号召人们奋起反抗，争取自由：“你神圣的罪恶是怀有仁心，/你要以你的教训减轻人间的不幸，/并且振奋起人自立的精神；/你那抗拒强暴的毅力，你那百折不挠的灵魂……天上和人间的暴风雨怎能摧毁你果敢的坚忍！”诗歌以疾风暴雨式的强烈节奏和豪迈张力，将哀婉悲恸之主题逆转为彰显英雄本色的生命赞歌，继而满腔热情地召示人们为谋求自由和解放殊死搏击。 拜伦的“抒情史诗”为我们展现了一幅幅雄壮憾人的革命画卷：西班牙弥漫着拿破仑侵略战争的硝烟，意大利在奥地利统治铁蹄下颤抖，而希腊则呻吟在土耳其的奴役之下。在如潮的思绪中，拜伦哀痛地描写出被压迫人民的苦难和悲伤，并无情地揭露了压迫者和侵略者的贪婪和残暴。他凭吊滑铁卢战场，评说拿破仑的是非功过。他在风光秀丽的日内瓦湖畔，在湖光山色之中昂然高歌，赞美卢梭、伏尔泰等启蒙主义者自由、平等的崇高理想。在希腊，诗人置身于光荣的古战场，不禁思潮汹涌、壮怀激烈，对希腊人民正在遭受外族压迫的命运深表同情，同时也对他们已遗忘了古代祖先的辉煌业绩表示出不满和愤怨；他要用燎亮的战歌唤醒人们，改变他们对祖国的命运漠不关心的浑浑噩噩的消极态度。 这些战斗诗篇巨大的感染力量和灼人的艺术光华，犹如黑夜中冲天的灼烈火炬，战场上激越的冲锋号角，使人热血沸腾，斗志昂扬。诗人运用其强有力思想武器——浪漫主义的革命热情，鼓舞人们摒弃疑惑彷徨的消极情绪，奋力争取自由解放的美好明天。
三、生态审美
斯多葛派的创始人芝诺认为：“人生的目的就在于与自然和谐相处”，人的“终极意义也许可以界定为与自然和谐统一的生活，或者，换句话说，即我们人类和整个宇宙和谐统一的生活，所有的行为都不违背自然万物间的普遍法律”。与其他浪漫主义诗人一样，拜伦渴望回归自然，其诗篇随处可见其身体力行地赞颂自然，亲近自然，感悟自然的纯朴愿望。
《龙岩》清晰地表达了诗人渴望投入自然的怀抱，从此心灵有所依托的美好遐想。“大河奔腾，浪花飞溅，/使大地陶醉，把人心吸引；/它千曲百折，次第展现周遭的万变常新的奇景。/若能在此地终生栖隐，/最高傲的心胸也怡然知足；/与造化、与我如此亲近，除去此间，再没有别处。”诗人首先描绘了大自然的美景，随即表达自己在此度过余生的美好期许，因为在这里“最高傲的心胸也怡然知足”，大自然与诗人无限接近，除了自然再没有其他地方可以让诗人找到归属。
四、结语
拜伦诗歌的审美价值在于：美的语言和意象，既富于音乐的节奏感又满载生动的形象；激扬的革命信念，既超越了自我，又警醒了世人；深刻的生态意识，不仅浓缩凝练、发人深思，而且谕旨深远、涤荡心灵。毫无疑问，拜伦代表着英国乃至欧洲浪漫主义文学史上的高峰，其作品中所蕴含的美学旨趣和文化价值对于西方文学研究有着重要的学术意义。 拜伦在《唐璜》中写道：“文字是有分量的，一小滴墨水，/一旦如露珠般滴上了一种思想，/就会产生引发成千上万人的思索”，拜伦诗歌体现的与众不同的思想风貌，糅合了英国古典诗歌的高雅特质，也浸染了19世纪文艺的浪漫气息，但更多的是诗人自成体系的文学创作艺术。它们不仅有助于英语学习者认知物质世界，而且有助于丰富学习者的精神世界，有助于陶冶情操、修养性情、塑造美的品质，提升人文素养。
参考文献：
[1] 林杨.希腊神话在英国浪漫主义诗歌中的表现——济慈、雪莱和拜伦作品中的希腊意象[J]. 语文学刊. 2007（11）
[2] 李爱梅.拜伦作品中“东方情调”的思想文化根源[J]. 世界文学评论. 2007（01）
[3] 禇蓓娟，赵双华.论拜伦对传统伦理道德的解构[J]. 兰州学刊. 2007（01）
关键词：拜伦；诗歌；文化；审美
诗歌具有独特的审美价值，它短小精悍，富于音乐节奏，传达着听觉的享受；它用物象绘就生动的画面，营造视觉的唯美；它凝练含蓄，言简意丰，意蕴深远，带来精神层面的提高和升华。拜伦作为英国19世纪浪漫主义诗人的杰出代表，其诗歌创作以磅礴的气势、丰富的想象和饱满的革命热情而著称。在其短暂的生涯中，創作了大量体裁广泛，主题各异的诗歌作品，其中，“讽刺史诗”《唐璜》、“抒情史诗”《恰尔德·哈洛尔德游记》、长诗《哀希腊》等至今仍闻名遐迩，备受推崇。美国诗人爱伦坡曾说过，“诗的唯一合法领域就是美”，鉴于此本文将从艺术、政治和生态三方面来阐释拜伦诗歌作品中蕴藏的文化审美价值。
一、艺术审美
在艺术上，拜伦强调事实，但又不受古典主义模仿说的束缚。拜伦初始的诗歌创作基本效仿德莱顿和蒲伯，使用古老的英雄双韵体描绘现实的生活。然而，拜伦发现由两行一组警句构成的双韵体虽精简凝炼，但活动范围较小，于是开拓性地寻求发展更适合自己风格的诗体。《恰尔德·哈洛尔德游记》的一、二章，诗人改用斯宾塞的九行体，严谨地遵守该诗体的格律和韵脚——每节九行，前八行十步，第九行十二步，韵脚为“ababbcbcc”。在意大利生活期间，拜伦了解到，多音节的意大利语，大部分词尾押韵但不重读，意大利的八行诗都为音节结构完整的八行体十一音节；八行诗节奏韵律可随意操纵而又丝毫不破坏诗节的完整性，令诗人有足够空间阐述思想作简短评论。此后，诗人将意大利八行诗融入诗歌创作中，并对原有诗体进行了明显而大胆的革新。拜伦把它用在讽刺诗方面，并把浪漫主义的抒情鼓动与现实主义的抗议不满结合起来，成就巨大。有些讽刺作品如《审判的幻景》带有浪漫情调，而有些浪漫作品（如《恰尔德·哈洛尔德游记》）又包含讽刺章节，在《唐璜》里，他又将口语风格的诗体发挥得淋漓尽致，从而达到创作的高峰。
二、政治审美
拜伦政治诗篇中所体现的饱满革命热情和自由民主精神，使其在同时代诗人中脱颖而出，独树一帜。他深受欧洲各国风起云涌的革命斗争的影响，创造出大量的革命自由诗篇。 《普罗米修斯》是拜伦众多革命诗篇中的代表作，诗人在大力赞颂普罗米修斯为人类盗火的革命英雄主义的同时也表达了对贫苦大众的关心，号召人们奋起反抗，争取自由：“你神圣的罪恶是怀有仁心，/你要以你的教训减轻人间的不幸，/并且振奋起人自立的精神；/你那抗拒强暴的毅力，你那百折不挠的灵魂……天上和人间的暴风雨怎能摧毁你果敢的坚忍！”诗歌以疾风暴雨式的强烈节奏和豪迈张力，将哀婉悲恸之主题逆转为彰显英雄本色的生命赞歌，继而满腔热情地召示人们为谋求自由和解放殊死搏击。 拜伦的“抒情史诗”为我们展现了一幅幅雄壮憾人的革命画卷：西班牙弥漫着拿破仑侵略战争的硝烟，意大利在奥地利统治铁蹄下颤抖，而希腊则呻吟在土耳其的奴役之下。在如潮的思绪中，拜伦哀痛地描写出被压迫人民的苦难和悲伤，并无情地揭露了压迫者和侵略者的贪婪和残暴。他凭吊滑铁卢战场，评说拿破仑的是非功过。他在风光秀丽的日内瓦湖畔，在湖光山色之中昂然高歌，赞美卢梭、伏尔泰等启蒙主义者自由、平等的崇高理想。在希腊，诗人置身于光荣的古战场，不禁思潮汹涌、壮怀激烈，对希腊人民正在遭受外族压迫的命运深表同情，同时也对他们已遗忘了古代祖先的辉煌业绩表示出不满和愤怨；他要用燎亮的战歌唤醒人们，改变他们对祖国的命运漠不关心的浑浑噩噩的消极态度。 这些战斗诗篇巨大的感染力量和灼人的艺术光华，犹如黑夜中冲天的灼烈火炬，战场上激越的冲锋号角，使人热血沸腾，斗志昂扬。诗人运用其强有力思想武器——浪漫主义的革命热情，鼓舞人们摒弃疑惑彷徨的消极情绪，奋力争取自由解放的美好明天。
三、生态审美
斯多葛派的创始人芝诺认为：“人生的目的就在于与自然和谐相处”，人的“终极意义也许可以界定为与自然和谐统一的生活，或者，换句话说，即我们人类和整个宇宙和谐统一的生活，所有的行为都不违背自然万物间的普遍法律”。与其他浪漫主义诗人一样，拜伦渴望回归自然，其诗篇随处可见其身体力行地赞颂自然，亲近自然，感悟自然的纯朴愿望。
《龙岩》清晰地表达了诗人渴望投入自然的怀抱，从此心灵有所依托的美好遐想。“大河奔腾，浪花飞溅，/使大地陶醉，把人心吸引；/它千曲百折，次第展现周遭的万变常新的奇景。/若能在此地终生栖隐，/最高傲的心胸也怡然知足；/与造化、与我如此亲近，除去此间，再没有别处。”诗人首先描绘了大自然的美景，随即表达自己在此度过余生的美好期许，因为在这里“最高傲的心胸也怡然知足”，大自然与诗人无限接近，除了自然再没有其他地方可以让诗人找到归属。
四、结语
拜伦诗歌的审美价值在于：美的语言和意象，既富于音乐的节奏感又满载生动的形象；激扬的革命信念，既超越了自我，又警醒了世人；深刻的生态意识，不仅浓缩凝练、发人深思，而且谕旨深远、涤荡心灵。毫无疑问，拜伦代表着英国乃至欧洲浪漫主义文学史上的高峰，其作品中所蕴含的美学旨趣和文化价值对于西方文学研究有着重要的学术意义。 拜伦在《唐璜》中写道：“文字是有分量的，一小滴墨水，/一旦如露珠般滴上了一种思想，/就会产生引发成千上万人的思索”，拜伦诗歌体现的与众不同的思想风貌，糅合了英国古典诗歌的高雅特质，也浸染了19世纪文艺的浪漫气息，但更多的是诗人自成体系的文学创作艺术。它们不仅有助于英语学习者认知物质世界，而且有助于丰富学习者的精神世界，有助于陶冶情操、修养性情、塑造美的品质，提升人文素养。
参考文献：
[1] 林杨.希腊神话在英国浪漫主义诗歌中的表现——济慈、雪莱和拜伦作品中的希腊意象[J]. 语文学刊. 2007（11）
[2] 李爱梅.拜伦作品中“东方情调”的思想文化根源[J]. 世界文学评论. 2007（01）
[3] 禇蓓娟，赵双华.论拜伦对传统伦理道德的解构[J]. 兰州学刊. 2007（01）