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全球性的教育革命正以摧枯拉朽之势，冲击着世界各国的教育大堤，各主要大学都掀起了波澜壮阔的教育改革浪潮，其势锐不可挡。亚洲的教育方法和内容，整体上看都深受欧美教育思潮的较大影响。
一、深深打凿着欧美教育的烙印
亚洲国家选择并引进欧美教育模式，是有当时的历史背景和缘由的。西洋式的教育，是最早代表人类历史发展的最优秀的教育，因为它对于促进欧美的经济和社会进步发挥了极大的无可替代的基础作用，这点是有目共睹的。以日本为代表的亚洲各国之所以能成功地实现现代化，其重要的秘诀就是旗帜鲜明地大力引进欧美教育。早在明治维新时代，日本的年轻人纷纷远涉欧美，并将在那里学到的各类知识带回国内推广应用。
早在殖民地时代，亚洲各国就在蒙受西洋式教育的“恩惠”了。在英国统治下，当时的英国教育部长领导了印度的教育改革，颁布法令宣布印度的学校教育都必须使用英语。这位教育部长同时认为，用梵语撰写的历史文献在讲英语的印度小学里作为入门书使用是毫无价值的。他指出，若广泛普及使用英语教科书，相信会在潜移默化中大大提高印度人的智慧和文化技术水平。
英国教育部长的预言实现了。今天的印度绝非昔日可比，不仅是一个充满自信的蓄势待发的大国，更是一个国民生活发生巨变的充满活力的强国。其要因之一，就是西洋式的学问在印度与社会文化的水乳交融和融会贯通。今天的亚洲，却正在迎来又一次猛然幡悟的良机。
但这一次却与以前截然不同。这次的醒悟恰恰是与上述的英国教育部长当年彻底否定亚洲人才华智慧的谬论完全相反抑或格格不入的新历史潮流。也就是说，现在已进入我们亚洲人珍重自己历史价值的时代。从诗词、哲学到医学、战略性谋略等，在这个世界上只有中国和印度的文明才会薪火相传、源远流长。包括欧美各国在内的政府和专家学者等似乎都在重新发现和认识亚洲，都在不遗余力地向中国和印度学习更多的文明和更深邃的知识。
匪夷所思的是，掀起向亚洲人学习之思潮的最初风波竟源自欧美的那些一流大学。美国的耶鲁大学率先实施了与北京大学和国立新加坡大学的相互交流留学生计划。法国的商务大学也在新加坡兴建了跨国校园。亚洲和美国的大学正在加强合作致力于禽流感、染色体组等领域的深层次研究。这样的合作研究项目日益增多，不胜枚举。
二、亚洲文化切不可盲目自卑
令人遗憾的是，亚洲大多数的教育界和教育家迄今仍不能正确理解世界性教育变革的真切涵义。他们不仅亦步亦趋地仿效欧美教育的一些传统做法，而且对那些陈旧迂腐的教学模式依旧津津乐道。他们没有清醒地看到一个现实，那就是亚洲经济的起飞很快就要赶超上欧美。在本国通用的以往那套欧美教育模式和体制恐怕也会不灭自亡。亚洲的大学正在走“西洋与亚洲日益强强联合”的教育改革之路，为此，我们亚洲首先要做到“打铁必须自身硬”，要充分意识到自觉实行教育变革的必要性和紧迫性。
应该在多大程度上吸取欧美各国教育改革的要素和精华？这要因不同的学科领域和不同的国情来定。在自然科学、数学、工程学等领域，亚洲各大学都在沿用与欧美各大学几乎相同的完整教学课程。但有一点应该指出，亚洲大学的教学质量虽然堪与欧美大学比肩媲美，但亚洲经济因快速成长而需求巨大的科学家和工程师却是欧美经济发展史上所望尘莫及的机遇。我们切不可妄自尊大、固步自封，也就是说，我们必须改革自以为是的“智能化企业”之传统自满意识，客观而准确地找好自己的定位。
亚洲各国的教育界应永远牢记：教育改革是永无止境的。对于欧美的传统教育我们只能取其精华，去其糟粕，有的放矢地引进。今后，革新性和创造力永远是我们亚洲大学教育的宗旨。这一重要原则和方针任何时候都不应放弃和动摇，否则，一切教育都将变成“瞎子点灯白费蜡”。美国的大学教育之所以能成为全世界的一面旗帜，其关键是不将大学作为一家纯营利性的经济实体，而是将这块尚方宝地作为不断培育、鼓励、启迪学员创造力和革新精神的守护园。
三、“双独精神”是永恒的校魂
美国的大学始终将重点培育学生独立思考和独立解决问题的“双独精神”和心智能力以及启迪学生的发明创造灵感，作为合格毕业生必备的“双刃剑”，这是美国大学独树一帜的集中体现。
在社会科学领域，要求打破改革壁垒的呼声似乎也在日趋高涨。据国立新加坡大学的万康教授介绍，欧美倡导的社会科学的理论，毫无例外地都应建立在经得起实践检验和能否普及应用的前提和基础上。只有产生社会反响的理论，才有价值和生命力。在这种方针的指导下，似乎没有必要去研究与之不相干的其他文化、宗教和人种等。这从一个侧面体现出欧美社会科学发展的狭隘实用主义。这样就不难理解，欧美是一个受单极文明支配和控制的世界，单极文明及其行为逻辑被公认为在欧美世界是通用的。然而，我们今天所处的是一个充满变数且多极文明共存共荣的世界，未来世界变革也会薪火相传，继续体现出这种多元化文化和文明的特征。仅用狭隘的本位观点和意识来审视外部世界，一切惟己独尊，是落伍于时代的表现。
长期以来，欧美各国都持有这样一种理想和信念：受过教育的人类，能充分理解自身的文化与世界文化二者的彼此兼容和相得益彰性。世界上有影响力的文化始终在坚持和倡导这种理想和信念，今天的亚洲大学改革更不应将这种理想和信念摒弃，应倍加弥足珍重，并使之发扬光大。在亚洲教育改革中，多元化文明共存共荣的理念同样必要。从公元前5世纪在印度创设的纳兰达大学到今天的美国哈佛大学，几乎每个时代都会出现一所伟大的大学高举鲜明的旗帜，义无反顾地引领社会和人民去追求民主精神与自由，去探索知识与进步。伟大的大学为培育和发扬光大人类不屈不挠的抗争精神和追求进步等自强不息的传统，始终发挥着无可替代的继往开来的旗手作用。所以说，不论从历史和现实来看，亚洲大学完全有实力赶超欧美大学。看来，这已不是遥远的梦想。
（编译自日本《新闻周刊》2007年9月刊，原文作者为新加坡国立大学校长马布哈尼）
（译者单位：青岛市信息中心）
责任编辑 石 炯
一、深深打凿着欧美教育的烙印
亚洲国家选择并引进欧美教育模式，是有当时的历史背景和缘由的。西洋式的教育，是最早代表人类历史发展的最优秀的教育，因为它对于促进欧美的经济和社会进步发挥了极大的无可替代的基础作用，这点是有目共睹的。以日本为代表的亚洲各国之所以能成功地实现现代化，其重要的秘诀就是旗帜鲜明地大力引进欧美教育。早在明治维新时代，日本的年轻人纷纷远涉欧美，并将在那里学到的各类知识带回国内推广应用。
早在殖民地时代，亚洲各国就在蒙受西洋式教育的“恩惠”了。在英国统治下，当时的英国教育部长领导了印度的教育改革，颁布法令宣布印度的学校教育都必须使用英语。这位教育部长同时认为，用梵语撰写的历史文献在讲英语的印度小学里作为入门书使用是毫无价值的。他指出，若广泛普及使用英语教科书，相信会在潜移默化中大大提高印度人的智慧和文化技术水平。
英国教育部长的预言实现了。今天的印度绝非昔日可比，不仅是一个充满自信的蓄势待发的大国，更是一个国民生活发生巨变的充满活力的强国。其要因之一，就是西洋式的学问在印度与社会文化的水乳交融和融会贯通。今天的亚洲，却正在迎来又一次猛然幡悟的良机。
但这一次却与以前截然不同。这次的醒悟恰恰是与上述的英国教育部长当年彻底否定亚洲人才华智慧的谬论完全相反抑或格格不入的新历史潮流。也就是说，现在已进入我们亚洲人珍重自己历史价值的时代。从诗词、哲学到医学、战略性谋略等，在这个世界上只有中国和印度的文明才会薪火相传、源远流长。包括欧美各国在内的政府和专家学者等似乎都在重新发现和认识亚洲，都在不遗余力地向中国和印度学习更多的文明和更深邃的知识。
匪夷所思的是，掀起向亚洲人学习之思潮的最初风波竟源自欧美的那些一流大学。美国的耶鲁大学率先实施了与北京大学和国立新加坡大学的相互交流留学生计划。法国的商务大学也在新加坡兴建了跨国校园。亚洲和美国的大学正在加强合作致力于禽流感、染色体组等领域的深层次研究。这样的合作研究项目日益增多，不胜枚举。
二、亚洲文化切不可盲目自卑
令人遗憾的是，亚洲大多数的教育界和教育家迄今仍不能正确理解世界性教育变革的真切涵义。他们不仅亦步亦趋地仿效欧美教育的一些传统做法，而且对那些陈旧迂腐的教学模式依旧津津乐道。他们没有清醒地看到一个现实，那就是亚洲经济的起飞很快就要赶超上欧美。在本国通用的以往那套欧美教育模式和体制恐怕也会不灭自亡。亚洲的大学正在走“西洋与亚洲日益强强联合”的教育改革之路，为此，我们亚洲首先要做到“打铁必须自身硬”，要充分意识到自觉实行教育变革的必要性和紧迫性。
应该在多大程度上吸取欧美各国教育改革的要素和精华？这要因不同的学科领域和不同的国情来定。在自然科学、数学、工程学等领域，亚洲各大学都在沿用与欧美各大学几乎相同的完整教学课程。但有一点应该指出，亚洲大学的教学质量虽然堪与欧美大学比肩媲美，但亚洲经济因快速成长而需求巨大的科学家和工程师却是欧美经济发展史上所望尘莫及的机遇。我们切不可妄自尊大、固步自封，也就是说，我们必须改革自以为是的“智能化企业”之传统自满意识，客观而准确地找好自己的定位。
亚洲各国的教育界应永远牢记：教育改革是永无止境的。对于欧美的传统教育我们只能取其精华，去其糟粕，有的放矢地引进。今后，革新性和创造力永远是我们亚洲大学教育的宗旨。这一重要原则和方针任何时候都不应放弃和动摇，否则，一切教育都将变成“瞎子点灯白费蜡”。美国的大学教育之所以能成为全世界的一面旗帜，其关键是不将大学作为一家纯营利性的经济实体，而是将这块尚方宝地作为不断培育、鼓励、启迪学员创造力和革新精神的守护园。
三、“双独精神”是永恒的校魂
美国的大学始终将重点培育学生独立思考和独立解决问题的“双独精神”和心智能力以及启迪学生的发明创造灵感，作为合格毕业生必备的“双刃剑”，这是美国大学独树一帜的集中体现。
在社会科学领域，要求打破改革壁垒的呼声似乎也在日趋高涨。据国立新加坡大学的万康教授介绍，欧美倡导的社会科学的理论，毫无例外地都应建立在经得起实践检验和能否普及应用的前提和基础上。只有产生社会反响的理论，才有价值和生命力。在这种方针的指导下，似乎没有必要去研究与之不相干的其他文化、宗教和人种等。这从一个侧面体现出欧美社会科学发展的狭隘实用主义。这样就不难理解，欧美是一个受单极文明支配和控制的世界，单极文明及其行为逻辑被公认为在欧美世界是通用的。然而，我们今天所处的是一个充满变数且多极文明共存共荣的世界，未来世界变革也会薪火相传，继续体现出这种多元化文化和文明的特征。仅用狭隘的本位观点和意识来审视外部世界，一切惟己独尊，是落伍于时代的表现。
长期以来，欧美各国都持有这样一种理想和信念：受过教育的人类，能充分理解自身的文化与世界文化二者的彼此兼容和相得益彰性。世界上有影响力的文化始终在坚持和倡导这种理想和信念，今天的亚洲大学改革更不应将这种理想和信念摒弃，应倍加弥足珍重，并使之发扬光大。在亚洲教育改革中，多元化文明共存共荣的理念同样必要。从公元前5世纪在印度创设的纳兰达大学到今天的美国哈佛大学，几乎每个时代都会出现一所伟大的大学高举鲜明的旗帜，义无反顾地引领社会和人民去追求民主精神与自由，去探索知识与进步。伟大的大学为培育和发扬光大人类不屈不挠的抗争精神和追求进步等自强不息的传统，始终发挥着无可替代的继往开来的旗手作用。所以说，不论从历史和现实来看，亚洲大学完全有实力赶超欧美大学。看来，这已不是遥远的梦想。
（编译自日本《新闻周刊》2007年9月刊，原文作者为新加坡国立大学校长马布哈尼）
（译者单位：青岛市信息中心）
责任编辑 石 炯