【摘 要】
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夫人既知仅仅教授正当行为之理论，不足以养成儿童之品行，然又确信有一种助力则无疑义，盖道德教训非具体而抽象者，若离真正生活而独特此注入学生之脑筋，必无甚价值可言，是以不得不利用他种有效之法而加意焉。所谓最重之原因惟何，曰教员之品格，从经验上而知学生之气质，由聪明豁达之教员默示感化，渐觉其向慕而变化者，则其效必较教员之口讲为真切。其他之原因，则由于学生之天性与感觉，凡善于训育之教员，必深悉己之行善风采
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夫人既知仅仅教授正当行为之理论，不足以养成儿童之品行，然又确信有一种助力则无疑义，盖道德教训非具体而抽象者，若离真正生活而独特此注入学生之脑筋，必无甚价值可言，是以不得不利用他种有效之法而加意焉。所谓最重之原因惟何，曰教员之品格，从经验上而知学生之气质，由聪明豁达之教员默示感化，渐觉其向慕而变化者，则其效必较教员之口讲为真切。其他之原因，则由于学生之天性与感觉，凡善于训育之教员，必深悉己之行善风采与优美习惯影响及于儿童甚大。要之道德演讲，英雄故事，感神寓言，虽能感人之情，若非儿童本性优良者，其效必浅，故理想与感觉非有真实行为之表现仍不能成儿童能力与习惯之一部分。故吾人之于道德也，非独知之，且宜行之，是谓知行合一。今日中国之教育家，有知以上所述而原因之重要也，故于学校表现天性与感情之机会，设备甚为周至，学校之奖励运动以及游艺会等，皆养成社交之关系，法非不善也，但当稍变其道，而于养成习惯与品行，尤当三令五申而实践之。
——郭秉文
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