【摘 要】
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互联网媒介可以容纳各种叙事需求,打破了文本载体的限制,媒体、机构、组织、个体都能成为叙事主体,通过共同创作、参与、解读等主动行为实现互联网叙事.数字媒体的多模态表达
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互联网媒介可以容纳各种叙事需求,打破了文本载体的限制,媒体、机构、组织、个体都能成为叙事主体,通过共同创作、参与、解读等主动行为实现互联网叙事.数字媒体的多模态表达可以在同一个叙事中并置文字、图像、声音和视频等多种符号.与传统叙事相比,除文本物质性的变化外,跨媒介叙事的“互文性”还使媒体失去“把关人”角色下对内容的操控,多元传播主体共同构建一种更大范畴上的群体叙事.传播群体在参与角色、自身兴趣利益、获取信息渠道等多种因素影响下,产生信息接触和认知接受上的分化.传播主体多元化、文本接收多样化、多模态叙事和内容互文指涉等特征共同组成群体叙事的动态过程,叙事意义在交互式发展中呈现出高度流动性.
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(接上期)rn当然,南少林武术下盘功夫仅仅具备在不平衡运动状态中仍能保持平衡的稳固性还是远远不够的.“步法凝滞,轻浮滑虚,虽达神招,妙数连着,法无可用,技无可施.”这是少林
先贤王宗岳的仅400来字的《太极拳论》,被当代人誉为武术史上划时代的著作,是太极拳的奠基理论.它问世以来注家蜂起,多认为《太极拳论》是谈技击原理的.笔者认为,王老先生此
在全新的计算广告语境下,广告学科过去构建起来的知识体系、培养目标和人才能力都需要进行不断的更新和重构.但这种探索并不是也不应该是对经典广告学的全盘否定,而是一种继承与改造、发展与融合、开拓与创新.计算广告视野中的广告观和方法论,弥补传统广告理论体系在消费者研究、广告创意、媒介购买和效果分析等诸多环节的实证、数据和效果归因等缺陷,推动着整个广告学科的范式转换,改造着广告学的教学、科研和人才培养模式.
近年来,随着随迁子女规模的不断扩大,随迁子女的家庭教育问题越来越受到社会的关注.通过对Z市Q学校随迁子女家庭教育的状况进行调查,发现随迁子女家庭教育普遍面临教育资本不
世面上流传着这样一种说法：“筋长一寸，延寿十年”。因此，健身锻炼场所都能看到各种“拉筋”的练习者。而纵观历史古籍，并未出现“拉筋”一词，大多皆用“易筋”一词。那么传统“易筋”与当代“拉筋”到底有何区别？ 一、筋 （一）筋的概述 “筋”一词早在《黄帝内经》中已出现。《素问·痪论》曰：“宗筋主束骨而利机关也。”《素问·五藏生成篇》曰：“诸筋者，皆属于节。”《素问·生气通天论》曰：“骨正筋柔，气血
第五，孙禄堂先生试图通过《拳意述真》来构建孙氏武学理论体系。 事实上，《拳意述真》中的第四、五、六章“述三派诸先生言”，并非孙禄堂先生原话记录诸位先生的言论，而是在总结前辈言论的基础上，“付以己意”（孙禄堂先生《八卦拳学原序》语——笔者注），从而构建起孙禄堂武学理论体系（门内简称“孙氏武学”——笔者注）。换句话说，“述郭云深先生言十四则”同样并非完全是郭云深先生的见解，孙禄堂先生的武学理论便包含
“一身备五弓”最早由陈式太极拳宗师陈发科提出，后来逐渐被太极拳家、太极拳爱好者重视，之后太极学界对“一身备五弓”的认识仁者见仁，智者见智。 所谓五弓，是个形象的比喻，是指人的身体若一张弓，左右手臂若两张弓，左右腿足若两张弓，加起来共五张弓。 以下摘自陈发科的学生顾留馨与沈家桢合著的《陈式太极拳》一书，是对“一身备五弓”较为经典的论述。 “身弓以腰为弓把，脐后腰脊命门穴始终以意貫注，中定而不偏