“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟……”你是否听过超市前的儿童车里经常放着的这类儿歌？以《西游记》为题材的电影电视作品粗略统计已有近一百部，你看过哪些？现在关于《西游记》的各类创作还是层出不穷，精彩纷呈，为什么它深受人们的喜爱？
　　这是因为《西游记》是我国四大名著之一，古典“神魔”小说之首。它的故事情节奇幻曲折，讲述了唐僧师徒历经八十一难，战胜无数妖魔鬼怪并取得真经的故事;人物形象丰满有趣，个性鲜明，有神通广大的孙悟空、糊涂慈悲的唐僧、好吃懒做的猪八戒、阴险狡诈的白骨精等;语言通俗，诙谐生动，使全书体现出极强的趣味性和感染力。
　　值得注意的是，我们这学期读的是《西游记》的原著。初初一开始看到厚厚的《西游记》原著时，还有一点害怕呢，读了之后发现，要读就得读原著。比起那些影视作品、青少版故事等，原著的内容更加丰富连贯，原汁原味地展示出经典作品的魅力。要想读好原著，除了要适应带着文言味的语言，运用精读和跳读相结合的方法以外，还要有“整本书”的意识，尽量做到结合全书内容思考问题。
　　下面就是初初为大家绘制的思维导图。通过这幅图，小伙伴们可以轻松把握这本长篇巨著，为更为深入的品读做准备。
　　“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞……”小伙伴们，让我们在这经典的歌曲声中，开启《西游记》阅读之旅吧！
　　我们的阅读就应该像师徒四人西天取经一样，虔诚而坚定。为了让大家充分领略《西游记》的妙处，初初给大家提供一些招数，一起读起来吧。
　　第一招：孕育“灵根源流”，全面熟悉情节
　　读者首先是被《西游记》奇幻有趣、扣人心弦的情节吸引的。梳理情节是阅读此类长篇小说的必备技能之一。下面就是初初为小伙伴们设计的妙招：
　　第二招：练就“火眼金睛”，分析人物形象
　　《西游记》中的孙悟空、八戒、唐僧、白骨精、罗刹女等各路神佛妖魔都写得栩栩如生，令人难忘。正是这些经典形象的存在，让我们对《西游记》爱不释手。分析人物形象是读小说的不二法门。初初建议大家可以这样做：
　　1.用准确的语言勾勒人物特点，再以具体的故事情节来细化分析。这样可以使人物形象分析更具体。
　　2.从多个角度体会人物的特点，加以整合提炼。这样可以使人物形象分析更立体。
　　3.根据需要罗列出有关联的情节进行归类比较。这样可以使人物形象分析更深入。
　　第三招：彻悟“菩提妙理”，深入理解主题
　　任何一部小说都是当时社会和现实生活的一面镜子。理解作品深刻的主题思想，也是我们阅读小说的意义所在。关于这一点，初初建议：
　　1.注意了解作家的生平背景以及他所处的时代。
　　2.注意发现作品中现实生活的影子，透过现象看本质。
　　3.不要执着于某一点，要试着多角度、全面地思考问题。
　　第四招：随性“问古谈因”，分享鉴赏心得
　　同学们，让我们擦亮慧眼，在《西游记》的文字中逡巡思索，时时入目动心，深入品析鉴赏，体会其独特的艺术魅力。萧伯纳说：“你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换一下，我们仍然是各有一个苹果;但你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们就都有了两种思想，甚至更多。”让我们分享心得体会，举办多种多样的读书交流活动吧。让我们在不断的思维碰撞中，撷取智慧的火花！
　　圈画批注是一种很好的读书方法。这种方法可以提醒你细心体会揣摩，激发思考乐趣，读出自己独特的体验与感受。批注一般分为以下几种，从批注的位置区分，有“旁批”（字、词、句的旁边，书页右侧），有“尾批”（批在一段或全文之后）。常用批注符号包括：（1）“·”生字、难字;（2）“ ”总括句、重要句;（3）“ ”佳妙句;（4）“○”段序（圈内写数字，放在段首）;（5）“△”要注意处，发表感想处。
　　下面，初初就以小说中的一个片段为例，让同学们体会到圈画批注的乐趣。
　　第十六回
　　观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟（节选）
　　那老僧也只当一句疯话，便不介意，也不再问，只叫献茶。有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盤儿，有三个法蓝镶金的茶钟;又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。三藏见了，夸爱不尽道：“好物件！好物件！真是美食美器！”那老僧道：“污眼！污眼！老爷乃天朝上国，广览奇珍，似这般器具，何足过奖？老爷自上邦来，可有甚么宝贝，借与弟子一观？”三藏道：“可怜！我那东土，无甚宝贝;就有时，路程遥远，也不能带得。”
　　行者在旁道：“师父，我前日在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？”众僧听说袈裟，一个个冷笑·。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件;若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”那老和尚，也是他一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗！
　　行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物。笑道：“好，好，好！收起！收起！把我们的也取出来看看。”三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心;既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也;不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”行者道：“放心！放心！都在老孙身上！”你看他不由分说，急急的··走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸;尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟，抖开时，红光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一个不心欢口赞。真个好袈裟！ 　　（尾批：选段写的是唐僧师徒在观音院和老和尚“斗宝”的片段。作者通过语言、动作描写将唐僧、孙悟空等人的形象刻画得生动鲜活，非常精彩。唐僧行事谨慎，安分守己，性格沉稳;孙悟空徒慕虚荣，自视甚高，性格冲动。二者形成了鲜明对比，藝术效果特别好。）
　　读书时，初初会有一种奇妙的感觉，即“有人与自己同频共振”。现在，初初推荐一些名家以及同龄小伙伴对《西游记》的点评。请大家找找看，有没有和自己“同频共振”的人呢？
　　然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。
　　——现代思想家、文学家、革命家鲁迅
　　这部《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说;他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的;他并不隐藏，我们也不用深求。
　　——思想家、文学家、哲学家胡适
　　没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。
　　——[法]比较文学家艾登堡
　　每当我遇到困难时，我就会想，如果我有“七十二变”、金箍棒，那该有多好啊，我所遇到的问题就都可以解决了。孙悟空即便天赋异禀，也在不断努力着。他尚且如此，我怎能不努力？
　　——江苏省江阴市敔山湾实验学校七（5）班李萌
　　唐僧肉眼凡胎，只是吃斋念佛，不能腾云驾雾，不能与妖魔鬼怪厮杀，甚至有时都不分好坏。但是，他能经历“九九八十一难”的考验，最终取得真经。这需要何等的意志和勇气啊！我在他的身上看到了“勇”和“恒”。
　　——江苏省江阴市敔山湾实验学校七（4）班李许琦
　　一直以为孙悟空上天入地，战无不胜，武艺高强，可谓“完人”。但看完之后，我发现孙悟空其实也很喜欢哭，而且哭点都不一样。这样看来，有了不足的孙悟空反而显得更可爱了。
　　——江苏省江阴市敔山湾实验学校七（2）班刘月含香
　　《西游记》的内容非常丰富。相信大家也有很多阅读感受想和同学们分享。请大家拿起手中的笔，绘制出思维导图，展示阅读成果吧。
　　提示：思维导图可以是对情节的梳理，也可以是对名著内容的介绍;可以是对某一人物形象的归纳总结，也可以是对多个人物形象的对比分析;可以是从某个角度表达阅读感受，也可以是阅读整本书后的多元化的解读。
　　【仿写范本】
　　你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
　　【范本分析】
　　这一范本写的是孙悟空三打白骨精之后，唐僧认为他是“滥杀无辜”而将他赶回花果山的情景。唐僧善恶不分，无情地驱逐孙悟空，甚至都不愿意接受他一拜。孙悟空只能无奈和唐僧告别。
　　“忍气”表明孙悟空心中还是有一股气的。他恨师父肉眼凡胎，糊里糊涂。但他毕竟和唐僧相处了这么久，内心对师父已有感情，更多的是不舍，所以“独自个凄凄惨惨”。孙悟空忽然听到的东洋大海潮发出的声音，就像他心中汹涌起伏的复杂情感。作者用环境描写很好地烘托了这份情感，其后对悟空神态、动作的描写简洁而传神，“止不住腮边泪坠”突出了悟空所受的委屈之深，内心之凄凉。“停云住步，良久方去”中的“良”字可以理解为“很”的意思，“停了很久”体现了悟空内心的挣扎：受委屈的不甘和对师父的不舍错综交织。这段文字运用了多种描写手法，细腻精妙，浑然天成。
　　【仿写要求】
　　仿照范本，写一段话，尽量通过环境描写和神态、动作描写来表达人物内心的感情。