著作底本为何称作“蓝本”

　　雕版印刷，是将文字反刻在一整块木板或其他材质的板子上，制成“版”，然后在版上加墨印刷。普通雕版印刷一次只能印出一种颜色，或黑、或朱、或蓝，称作“单印”。元明时期又出现了朱墨两色套印本，而后又出现了四色、五色、六色套印本。至于单独用红、蓝印刷的书籍，分别叫“朱印本”和“蓝印本”，简称“朱本”和“蓝本”。
　　明清时期，雕版工人制成版后，刊刻人一般都要先用红色或蓝色印刷若干部，供校订改正用。这相当于现代印刷中的“校样”。因为是一部书的最早印本，所以称“初印红本”“初印蓝本”。因为这种初印本是最先印出来的，雕版未经磨损，所以字迹清晰，边框完整，保存下来的就成为珍本、善本。
　　到了清代，人们就将“蓝本”所指的“初印蓝本”的本义，引申为著作底本的意思了。

“背井离乡”非水井

　　人们不得已而离开家乡叫作“背井离乡”。很多人认为这个“井”是水井，但是离开家乡的水井，怎么能说得通呢？难道是因为喝不上家乡的井水而悲伤吗？
　　《说文解字》中提到：“井，八家一井，象构韩形。罋（wèng）之象也。”“韩”是井上的木栏，“罋”是汲水之器。“八家一井”来源于西周时期盛行的土地制度———井田制，它以方圆九百亩为一个单位，划为九区，形状就如同一个“井”字，八家共占一“井”。最中间是八十亩公田，八家各一百亩私田，剩下的二十亩，各家占两亩半用来盖房子居住。按照规定，八家要共同供养公田，只有把公田里的活儿先干完了才能干私田里的活儿。有很多带“井”字的成语都跟井田制有关，比如“井井有条”“井然有序”等，其中的“井”指的都是井田制的“井”，而不是水井。“背井离乡”当然也不例外。
　　其实，不光“井”字有讲究，“乡”字也有讲究。《周礼》中规定：“令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相宾。”
　　五家叫“比”，设比长一名，使之互相担保不犯罪；五比叫“闾”，二十五家为一闾，设闾胥一名，宅舍破损时互相帮助；四闾叫“族”，一百家为一族，设族师一名，有丧事时互相帮助；五族叫“党”，五百家为一党，设党正一名，有灾祸时互相救援；五党叫“州”，两千五百家为一州，设州长一名，有急难时互相周济；五州才叫“乡”，也就是说一万两千五百家为一乡，设乡大夫一名，职责是要以宾客之礼对待乡里的贤者，并负责向朝廷推荐贤能，此之谓“使之相宾”。
　　“乡党”一词即由此而来，同“井”一样，成为家乡的代名词。

“高足”原本是良马

　　人們如今常把优秀学生称为“高足”，然而在古代，高足最早的意思是良马、骏马。汉代驿站设三等马匹，有高足、中足、下足之别，高足为上等快马。《古诗十九首》之四云：“何不策高足，先据要路津？”
　　大概到了魏晋时期，“高足”一词被誉为“高才”。《世说新语·文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”这里的“高足弟子”指的是优秀弟子，而不再是良马、骏马了。
　　唐朝以后，把高才誉为高足的例子渐多。最为有名的例子当推宋徽宗称高俅为“高足”。宋徽宗是个“足球迷”，高俅球技了得，因此而发迹。一次踢球时，在大宋球队落后的情况下，高俅一个人踢进了三个球，反败为胜，因此他被宋徽宗封为“高足”。