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摘要：莫言所写的《生死疲劳》一书，主要是关于对人性欲望和人生存的意义进行的探索和思考，这部书采用的是超现实主義的写作手法。对于这本小说的评价，众说纷纭，有学者认为是寻根小说的代表，也有说是对乡土文学的发展和延续。在莫言的众多作品中，尽管表现形式灵活多样，但不变的是对人性欲望及优缺点的探索与思考，《生死疲劳》也不例外，在本书中展现了人性的复杂和无奈。西门闹每次被置于人生的边缘，既是对人类生存处境的嘲讽，也是对人类欲望达到后无限的感慨。
关键词：人性；欲望；《生死疲劳》
1.《生死疲劳》内容概述
在莫言的《生死疲劳》中，主要讲述了关于人性的生死欲望。内容是以生活在山东高密东北乡的西门闹、黄瞳和蓝脸为主人公展开的，三家人之间的恩怨情仇复杂交织。主要描述的是中国农村在1950年到2000年这短短50年的历史。在这篇小说中的蓝脸为了解放自己执拗的内心世界，不断追随自我的脚步，少年时的意气风发，到了后来起了贪欲，被滚滚红尘所侵蚀，为名利所迫，接着又一度为爱私奔，当人生走到尽头后，才彻悟到了生命存在的意义。在文章中，人与动物之间是可以相互转化的，西门闹含冤死后先后转生变成了驴、牛、猪、狗、猴及大头婴儿蓝千岁，整个生命历程充满了人性的欲望，把美与丑表现得淋漓尽致。
2.《生死疲劳》巧妙手法
人与动物自由转换，笔墨均分。在这部小说中，西门闹得生命历程轮回了五次：第一次驴，第二次牛，第三次猪，第四次狗，第五次是大头婴儿蓝千岁。这样的经历也许让我们充满新奇又思考万千。在对书本进行阅读的时候，不知不觉思绪也不断被牵引。生死可以重来，生与死的问题是如何的？人生的意义在哪里？这都突出了人性的复杂和现实的荒诞无常。
聚焦于分散相结合。在书中，作者莫言在动物身上集中展现了人性的特点，但是在对其语言、动作、心理活动进行刻画的时候又有了适当分散写作，不同的动物身上却有着多种复杂的人性。手法有趣新颖，又荒诞陆离，但并不影响其展现的深刻而广泛的内涵。当西门猪率领着群猪与捕猪队、西门牛进行大会战的时候，一批一批的悲壮牺牲场面充满了令人震撼的力量。
佛教思想与民间信仰相结合。在《生死疲劳》中，作者莫言运用巧妙的方式让文中的主人公在他设定的生、死、疲、劳的人生状态之间转换，给读者展示了人生的不寻常和人性的复杂，手法荒诞，但却发人深省。文中提及的佛家寄语：生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在，给出给人性提神。戒贪灭欲，清心自由，方可得道，人生才会轻松宁静。作者莫言在小说中极力向读者展示这一境界，帮助主人公设计了两种截然不同的人生，通过对比，来给予读者对于人性的解读，已及对祛除性“恶”方法的诠释。
3.对《生死疲劳》的思考和启迪
怎样的人生是有意义的呢？人性又是怎样的状态呢？我们也许很难回答这个问题。面对来自于历史和社会赋予我们的种种的责任，我们能做的很少。不少人活了一辈子，不过是过往云烟般，来去无影踪。许多人活得很迷茫，常常忘记自己因何存在，又如何在世上存在。在《生死疲劳》书中，我们发现，其实蓝在对名利的追逐并不是人们最终的归宿，当对爱情开始进行执着的追求的时候，并因此忽视了对自己的家庭，以及社会的责任，也许并不被看好，但不能不承认这是一种勇敢的举动。通过决绝的方式来反抗无爱的婚姻，热爱土地，崇敬农民，拒绝与侵占农民土地谋取个人私利的官僚为伍，是内心正义的声音。他行走着的生命大路上，虽然曾经布满风雨，但幸运最后看到了美丽的生命之花。
我们也许内心充满了对周围事物的不满，对自己无望命运的愤怒，但我们往往没有那份执着和勇敢，我们宁愿安于现状，或选择同流合污，但生命活着就应该是坚韧顽强的，应该有所解放。蓝解放活出了许多人内心的渴望，他活得充满韧劲，他的生命丰盛而完整。《生死疲劳》直指人们的内心世界，给予我们很多的思考，也值得我们细细品读，不仅是书本的内涵，还有我们自己的人生。
4.总结
在《生死疲劳》这部小说中，我们没有看到在《红高粱》里面对生命的无限张扬和释放，更多的是来自于人性中那些难以被自我所抑制的欲望，甚至是邪念；我们较少的体味到在《丰乳肥臀》里作者莫言对于祖先的崇拜敬意，不同的是在小说里原本地位尊显的西门闹却在英年早逝，并且还在死后转换为了各种畜生，受到了凡人们的不断驯化鞭挞，当原本人性中的野性被一点点地消灭后，兽性里萌生出的更多的是奴性，是不得已受制于人的无奈。文章中的人与兽形体的错位，性情的转换，不仅仅是作者是在对人性进行深入的解剖，其实更多的是来自于作者对人性的自我解嘲，并且将这一切摊开在读者面前，引发读者对自我的反思与理解。
作者莫言用其新颖、荒诞的方式在向读者展示了人性及欲望的思考，给予读者更多思考的空间和思考的角度。让深陷迷茫的我们以及让不知生存意义的我们有了沉淀下来的机会和理由。忙忙碌碌一辈子，为了什么？人生之所以精彩的指向和评定的标准是什么？人性的欲望是无穷的。但是，当我们回首往事的时候，是否对人世间仍有留念呢？
关键词：人性；欲望；《生死疲劳》
1.《生死疲劳》内容概述
在莫言的《生死疲劳》中，主要讲述了关于人性的生死欲望。内容是以生活在山东高密东北乡的西门闹、黄瞳和蓝脸为主人公展开的，三家人之间的恩怨情仇复杂交织。主要描述的是中国农村在1950年到2000年这短短50年的历史。在这篇小说中的蓝脸为了解放自己执拗的内心世界，不断追随自我的脚步，少年时的意气风发，到了后来起了贪欲，被滚滚红尘所侵蚀，为名利所迫，接着又一度为爱私奔，当人生走到尽头后，才彻悟到了生命存在的意义。在文章中，人与动物之间是可以相互转化的，西门闹含冤死后先后转生变成了驴、牛、猪、狗、猴及大头婴儿蓝千岁，整个生命历程充满了人性的欲望，把美与丑表现得淋漓尽致。
2.《生死疲劳》巧妙手法
人与动物自由转换，笔墨均分。在这部小说中，西门闹得生命历程轮回了五次：第一次驴，第二次牛，第三次猪，第四次狗，第五次是大头婴儿蓝千岁。这样的经历也许让我们充满新奇又思考万千。在对书本进行阅读的时候，不知不觉思绪也不断被牵引。生死可以重来，生与死的问题是如何的？人生的意义在哪里？这都突出了人性的复杂和现实的荒诞无常。
聚焦于分散相结合。在书中，作者莫言在动物身上集中展现了人性的特点，但是在对其语言、动作、心理活动进行刻画的时候又有了适当分散写作，不同的动物身上却有着多种复杂的人性。手法有趣新颖，又荒诞陆离，但并不影响其展现的深刻而广泛的内涵。当西门猪率领着群猪与捕猪队、西门牛进行大会战的时候，一批一批的悲壮牺牲场面充满了令人震撼的力量。
佛教思想与民间信仰相结合。在《生死疲劳》中，作者莫言运用巧妙的方式让文中的主人公在他设定的生、死、疲、劳的人生状态之间转换，给读者展示了人生的不寻常和人性的复杂，手法荒诞，但却发人深省。文中提及的佛家寄语：生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在，给出给人性提神。戒贪灭欲，清心自由，方可得道，人生才会轻松宁静。作者莫言在小说中极力向读者展示这一境界，帮助主人公设计了两种截然不同的人生，通过对比，来给予读者对于人性的解读，已及对祛除性“恶”方法的诠释。
3.对《生死疲劳》的思考和启迪
怎样的人生是有意义的呢？人性又是怎样的状态呢？我们也许很难回答这个问题。面对来自于历史和社会赋予我们的种种的责任，我们能做的很少。不少人活了一辈子，不过是过往云烟般，来去无影踪。许多人活得很迷茫，常常忘记自己因何存在，又如何在世上存在。在《生死疲劳》书中，我们发现，其实蓝在对名利的追逐并不是人们最终的归宿，当对爱情开始进行执着的追求的时候，并因此忽视了对自己的家庭，以及社会的责任，也许并不被看好，但不能不承认这是一种勇敢的举动。通过决绝的方式来反抗无爱的婚姻，热爱土地，崇敬农民，拒绝与侵占农民土地谋取个人私利的官僚为伍，是内心正义的声音。他行走着的生命大路上，虽然曾经布满风雨，但幸运最后看到了美丽的生命之花。
我们也许内心充满了对周围事物的不满，对自己无望命运的愤怒，但我们往往没有那份执着和勇敢，我们宁愿安于现状，或选择同流合污，但生命活着就应该是坚韧顽强的，应该有所解放。蓝解放活出了许多人内心的渴望，他活得充满韧劲，他的生命丰盛而完整。《生死疲劳》直指人们的内心世界，给予我们很多的思考，也值得我们细细品读，不仅是书本的内涵，还有我们自己的人生。
4.总结
在《生死疲劳》这部小说中，我们没有看到在《红高粱》里面对生命的无限张扬和释放，更多的是来自于人性中那些难以被自我所抑制的欲望，甚至是邪念；我们较少的体味到在《丰乳肥臀》里作者莫言对于祖先的崇拜敬意，不同的是在小说里原本地位尊显的西门闹却在英年早逝，并且还在死后转换为了各种畜生，受到了凡人们的不断驯化鞭挞，当原本人性中的野性被一点点地消灭后，兽性里萌生出的更多的是奴性，是不得已受制于人的无奈。文章中的人与兽形体的错位，性情的转换，不仅仅是作者是在对人性进行深入的解剖，其实更多的是来自于作者对人性的自我解嘲，并且将这一切摊开在读者面前，引发读者对自我的反思与理解。
作者莫言用其新颖、荒诞的方式在向读者展示了人性及欲望的思考，给予读者更多思考的空间和思考的角度。让深陷迷茫的我们以及让不知生存意义的我们有了沉淀下来的机会和理由。忙忙碌碌一辈子，为了什么？人生之所以精彩的指向和评定的标准是什么？人性的欲望是无穷的。但是，当我们回首往事的时候，是否对人世间仍有留念呢？