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摘 要： 《三字经》是我国古代历史文化的宝贵遗产，系宋代王应麟所作，内容大多采用韵文，三字一句，四句一组。它短小精悍，读来朗朗上口，千百年来，家喻户晓。其中的“教之道，贵以专”是讲教育孩子最好的方法就是教导他要专心致志、持之以恒，课业的选择要以精专为主。在科技进步，文化繁荣，经济发展，教育事业蒸蒸日上的今天，“教之道，贵以专”有着非常重要的现实意义。
关键词： 教之道 贵以专 专业化 精专 现实意义
《三字经》是我国古代历史文化的宝贵遗产，系宋代王应麟所作，内容大都采用韵文，三字一句，四句一组。它短小精悍，读来朗朗上口，千百年来，家喻户晓。其内容广博，涵盖了历史、天文、地理、道德和一些民间传说。所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。著名学者刘宏毅说：“《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识糅合在一起，真正是‘淹贯三才，出入经史’，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。”①作为一本优秀的古典文化书籍，《三字经》里处处都闪烁着智慧的光芒。它带给我们的启示是多种多样的，然而任何一部经典都有着现实意义。
《三字经》中说“教之道，贵以专”是讲教育孩子最好的方法就是教导他要专心致志、持之以恒，课业的选择要以精专为主。那么，在科技进步，文化繁荣，经济发展，教育事业蒸蒸日上的今天，“教之道，贵以专”有着怎样的现实意义呢？
一、专业化的教师是正确实施教育方法的前提
从历史的发展来看，教师的专业化是十八世纪启蒙运动与十九世纪科学发展的产物。二战之后，尤其是二十世纪六十年代以来，教师专业化成为一股强劲的思想潮流。所谓“教师专业化”是指教师在整个职业生涯中，通过专门训练和终身学习，逐步习得教育专业的知识与技能并在教育专业实践中不断提高自身的从教素质，从而成为教育专业工作者的专业成长过程②。只有专业化的教师才能真正实施正确的教育方法。“学高为师，身正为范”，教育者在实施教育的同时必须从以下几方面做到“专”字：
首先，持之以恒地学习是教育者更新教育观念，提高教学质量的前提。当今社会，倡导终身学习，只有不断地充实自己，才能跟上时代前进的步伐。给学生一滴水，教师要有一桶水，现在是教师要有源源不断的自来水。这些自来水就是从不断学习中得来的。一旦教师停止了学习，教师的工作便如同机械的运作，在机械枯燥的活动中教师会丧失人的本质，会觉得生活毫无意义，会沮丧而没有活力，这一切都将使教师工作显得令人厌恶。因此，教师不再是一次性的学习，而是要以持续不断地学习扩展自己的知识领域，从而提高教育教学水平，正确施教。其次，专业化的教师一定是专心致志埋首工作的，这也是“教之道，贵以专”的现实意义所在。既需学生专心致志、持之以恒地学习，教师更应当做好表率。杨雄在《法言学习篇》中说：“师者，人之模范也。”可见，教师对学生的影响有多大。然而，在当今社会，一些教师在各种利益面前摇摆不定，丧失了基本的职业操守，教育事业需要的是能够对学生永存一颗爱心，淡泊名利，耐得住寂寞的人。教师的一言一行对学生都有着深刻的影响力。前苏联教育家加里宁说：“教师德行对学生的影响是任何教科书，任何道德箴言，任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。”③
二、教育内容的精专是提高教学质量的保障
“教之道，贵以专”不仅要求教师“专业化”，还要求教育内容的“精专”。我国古代西周时期就形成了“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），即包含了德、智、体、美诸方面要素，成为学校专门传习的科目。古希腊的学校课程则简称为“七艺”（文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐），也包含了身心和谐发展的因素。由此可见，无论是东方还是西方，在教学内容上都十分注重学生的身心发展。
“教之道，贵以专”，首先，教育内容要符合学生的身心发展趋势，要精专，不要开设无意义之课，不要利用节假日逼迫学生学习所谓的益智课程，学习的主课堂是校园，而不是培训与辅导机构。其次，课程的设置要征求各方面的意见，把那些真正有利于学生发展的课程选出来，加强引导，促进其发展。比如那些搞得轰轰烈烈的校本课程如何开发与应用，利用当地的资源开设课程不仅可以培养学生的学习兴趣，引导其观察生活，还可以营造参与、民主、开放、合作的校园文化。这种课程才是“精”的体现。所谓“精专”，肯定是有意义的，起积极作用的，对学生的发展有利的课程。相反，那种多且杂的课程只是浮光掠影，即使要学，也只能蜻蜓点水般一带而过，但这其中的危害有多大，只有学生清楚。例如周末的各种培训，有的学生学完钢琴又赶着学奥数，有的家长甚至给孩子报全天辅导班。莫说时间紧，其实真正学会了多少就不得而知。造成这种现象的原因有很多，但从学校的角度讲，是由于教师在施教过程中对于知识点的讲解、对于学情的了解还做得不够，这也是“精专”中“专”的含义。只有有效提高教学质量，积极引导学生参与校园生活才能从根本上杜绝这些现象的再次发生。最后，教之道，以“精专”为重，不要希求广博，尤其是对于小学生而言，据心理学家研究发现儿童与青少年心智的发展，十三岁以前着重在记忆，之后理解力逐渐成长，所以十三岁以前应注重记忆含记诵为主，理解次之，不可本末倒置。在教学内容的设置上要尽量以记诵为主，不求理解内容的广度与深度，要顺应学生思维发展的阶段性，只有这样，才能循序渐进，打好基础。庞杂与纷芜只会使学生在知识的海洋里迷失了方向。小学生的心理特点和接受习惯要求教育者对所授内容进行整合筛选，要形象化与生活化相结合。无疑，这是对教育者的一种挑战，新教改下，不再是简单的重复与讲述，而是要有创造性的教育，它要求教育工作者拥有一定水平和较高的文化素养。著名教育家陶行知认为，创造是一个民族生生不息的活力，是一个民族文化中的精髓。所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，是培养学生“独出心裁”能力的教育。只有这样，才能培养出适应时代发展需要的人才。
总而言之，“教之道，贵以专”，教师是“人类灵魂的工程师”，是“太阳底下最光辉的职业”，肩负着传道、授业、解惑的重任，在经济飞速发展，文化日益繁荣的今天，对于“教之道，贵以专”的理解上一定有了新的诠释。首先，专业化的教师在现代教学中必不可少，因为它是正确实施教育方法的前提，只有终身学习才能不断提升自己，只有以身作则才能做到为人师表。其次，教育的内容要精专，不要希求广博，而要循序渐进，针对学生思维发展与身心发展的特点施教，这是提高教学质量的保障。我想，这就是“教之道，贵以专”的现实意义。
注释：
①刘宏毅.三字经讲记.海南出版社，2007年第1版.
②冯建军.现代教育学基础.南京师范大学出版社，2007年第3版.
③张中原，徐林祥.课程与教学论.江苏教育出版社，2008年第1版.
参考文献：
[1]冯忠良.教育心理学.人民教育出版社，2010年第2版.
[2]伍新春.儿童发展与教育心理学.高等教育出版社，2010年第2版.
[3]张中原，徐林祥.课程与教学论.江苏教育出版社，2008年第1版.
[4]冯建军.现代教育学基础.南京师范大学出版社，2007年第3版.
[5]胡晓风.陶行知教育文集.四川教育出版社，2007年第2版.
关键词： 教之道 贵以专 专业化 精专 现实意义
《三字经》是我国古代历史文化的宝贵遗产，系宋代王应麟所作，内容大都采用韵文，三字一句，四句一组。它短小精悍，读来朗朗上口，千百年来，家喻户晓。其内容广博，涵盖了历史、天文、地理、道德和一些民间传说。所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。著名学者刘宏毅说：“《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识糅合在一起，真正是‘淹贯三才，出入经史’，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。”①作为一本优秀的古典文化书籍，《三字经》里处处都闪烁着智慧的光芒。它带给我们的启示是多种多样的，然而任何一部经典都有着现实意义。
《三字经》中说“教之道，贵以专”是讲教育孩子最好的方法就是教导他要专心致志、持之以恒，课业的选择要以精专为主。那么，在科技进步，文化繁荣，经济发展，教育事业蒸蒸日上的今天，“教之道，贵以专”有着怎样的现实意义呢？
一、专业化的教师是正确实施教育方法的前提
从历史的发展来看，教师的专业化是十八世纪启蒙运动与十九世纪科学发展的产物。二战之后，尤其是二十世纪六十年代以来，教师专业化成为一股强劲的思想潮流。所谓“教师专业化”是指教师在整个职业生涯中，通过专门训练和终身学习，逐步习得教育专业的知识与技能并在教育专业实践中不断提高自身的从教素质，从而成为教育专业工作者的专业成长过程②。只有专业化的教师才能真正实施正确的教育方法。“学高为师，身正为范”，教育者在实施教育的同时必须从以下几方面做到“专”字：
首先，持之以恒地学习是教育者更新教育观念，提高教学质量的前提。当今社会，倡导终身学习，只有不断地充实自己，才能跟上时代前进的步伐。给学生一滴水，教师要有一桶水，现在是教师要有源源不断的自来水。这些自来水就是从不断学习中得来的。一旦教师停止了学习，教师的工作便如同机械的运作，在机械枯燥的活动中教师会丧失人的本质，会觉得生活毫无意义，会沮丧而没有活力，这一切都将使教师工作显得令人厌恶。因此，教师不再是一次性的学习，而是要以持续不断地学习扩展自己的知识领域，从而提高教育教学水平，正确施教。其次，专业化的教师一定是专心致志埋首工作的，这也是“教之道，贵以专”的现实意义所在。既需学生专心致志、持之以恒地学习，教师更应当做好表率。杨雄在《法言学习篇》中说：“师者，人之模范也。”可见，教师对学生的影响有多大。然而，在当今社会，一些教师在各种利益面前摇摆不定，丧失了基本的职业操守，教育事业需要的是能够对学生永存一颗爱心，淡泊名利，耐得住寂寞的人。教师的一言一行对学生都有着深刻的影响力。前苏联教育家加里宁说：“教师德行对学生的影响是任何教科书，任何道德箴言，任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。”③
二、教育内容的精专是提高教学质量的保障
“教之道，贵以专”不仅要求教师“专业化”，还要求教育内容的“精专”。我国古代西周时期就形成了“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），即包含了德、智、体、美诸方面要素，成为学校专门传习的科目。古希腊的学校课程则简称为“七艺”（文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐），也包含了身心和谐发展的因素。由此可见，无论是东方还是西方，在教学内容上都十分注重学生的身心发展。
“教之道，贵以专”，首先，教育内容要符合学生的身心发展趋势，要精专，不要开设无意义之课，不要利用节假日逼迫学生学习所谓的益智课程，学习的主课堂是校园，而不是培训与辅导机构。其次，课程的设置要征求各方面的意见，把那些真正有利于学生发展的课程选出来，加强引导，促进其发展。比如那些搞得轰轰烈烈的校本课程如何开发与应用，利用当地的资源开设课程不仅可以培养学生的学习兴趣，引导其观察生活，还可以营造参与、民主、开放、合作的校园文化。这种课程才是“精”的体现。所谓“精专”，肯定是有意义的，起积极作用的，对学生的发展有利的课程。相反，那种多且杂的课程只是浮光掠影，即使要学，也只能蜻蜓点水般一带而过，但这其中的危害有多大，只有学生清楚。例如周末的各种培训，有的学生学完钢琴又赶着学奥数，有的家长甚至给孩子报全天辅导班。莫说时间紧，其实真正学会了多少就不得而知。造成这种现象的原因有很多，但从学校的角度讲，是由于教师在施教过程中对于知识点的讲解、对于学情的了解还做得不够，这也是“精专”中“专”的含义。只有有效提高教学质量，积极引导学生参与校园生活才能从根本上杜绝这些现象的再次发生。最后，教之道，以“精专”为重，不要希求广博，尤其是对于小学生而言，据心理学家研究发现儿童与青少年心智的发展，十三岁以前着重在记忆，之后理解力逐渐成长，所以十三岁以前应注重记忆含记诵为主，理解次之，不可本末倒置。在教学内容的设置上要尽量以记诵为主，不求理解内容的广度与深度，要顺应学生思维发展的阶段性，只有这样，才能循序渐进，打好基础。庞杂与纷芜只会使学生在知识的海洋里迷失了方向。小学生的心理特点和接受习惯要求教育者对所授内容进行整合筛选，要形象化与生活化相结合。无疑，这是对教育者的一种挑战，新教改下，不再是简单的重复与讲述，而是要有创造性的教育，它要求教育工作者拥有一定水平和较高的文化素养。著名教育家陶行知认为，创造是一个民族生生不息的活力，是一个民族文化中的精髓。所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，是培养学生“独出心裁”能力的教育。只有这样，才能培养出适应时代发展需要的人才。
总而言之，“教之道，贵以专”，教师是“人类灵魂的工程师”，是“太阳底下最光辉的职业”，肩负着传道、授业、解惑的重任，在经济飞速发展，文化日益繁荣的今天，对于“教之道，贵以专”的理解上一定有了新的诠释。首先，专业化的教师在现代教学中必不可少，因为它是正确实施教育方法的前提，只有终身学习才能不断提升自己，只有以身作则才能做到为人师表。其次，教育的内容要精专，不要希求广博，而要循序渐进，针对学生思维发展与身心发展的特点施教，这是提高教学质量的保障。我想，这就是“教之道，贵以专”的现实意义。
注释：
①刘宏毅.三字经讲记.海南出版社，2007年第1版.
②冯建军.现代教育学基础.南京师范大学出版社，2007年第3版.
③张中原，徐林祥.课程与教学论.江苏教育出版社，2008年第1版.
参考文献：
[1]冯忠良.教育心理学.人民教育出版社，2010年第2版.
[2]伍新春.儿童发展与教育心理学.高等教育出版社，2010年第2版.
[3]张中原，徐林祥.课程与教学论.江苏教育出版社，2008年第1版.
[4]冯建军.现代教育学基础.南京师范大学出版社，2007年第3版.
[5]胡晓风.陶行知教育文集.四川教育出版社，2007年第2版.