论文部分内容阅读
雄鹰展翅,究竟是欲上青天揽明月,抑或只是看淡遨游栖枝头?骏马来临,究竟是会不待扬鞭自奋蹄,抑或只是随意奔腾顺自然?
物犹如此,人亦面临着这样的选择。年轻人流行的“丧文化”中包含的是对现实的绝望,对生活的颓废,悲观的色彩抹在了文字与图画上,观之便消沉不已。无独有偶,最近被年轻人奉为圭臬的“佛系思想”的种子也在悄然生根发芽,大肆传播,似乎看淡一切的人生境界是一种光荣,顺其自然的人生态度成了一种资本。
这不禁发人深思:从前大力推崇的年轻人应有雄心壮志、怀揣梦想去奋力拼搏的精神难道化为泡影了吗?难道随着时代变迁,这种精神已无处可寻了吗?非也!若是以生活压力大为借口,欲在不可知的世界寻得短暂的自我安慰,而长久地信奉“丧文化”,“矢志不渝”地做一名“佛系青年”,其最终不过是在自己为自己精心编制的一张网中逐渐消沉,成为一个一事无成却整日夸耀自身境界之高的自嘲者。岂非可悲、可笑?
只有靠自身奋斗,而非一味崇拜“丧文化”与“佛系”,才能真正到达自己心中的理想境界。日本话剧家北野武出生在一个并不富裕的家庭,父亲是一名油漆工人,母亲是一个家庭主妇,若是以“丧文化”与“佛系”为标准,北野武应该在这样的环境中安贫乐道,顺其自然地成长,不追求内心的呼唤——成为一名话剧家的梦想,最终和父亲一样成为一名油漆工人。而从小胸怀大志的北野武并未作出这样的选择,他坚持在夹缝中成长,他的人生字典中从未出现“丧文化”与“佛系”,也正是与命运抗争、从不低头的精神助他成为一名享有盛名的话剧家。此时此刻,北野武才算是达到理想境界,而这里的“理想境界”绝不是靠着“丧文化”与“佛系”便可得来的。
著名央视主持人白岩松曾说:“年轻人应当敢于拼搏,不然青春拿来做什么?”作家张爱玲也曾叮嘱:“出名要趁早啊!”诚然,对于正值韶光的年轻人来讲,“丧文化”与“佛系”不应成为主流,敢于同命运抗争、追求远大理想才是应当成为众多年轻人所坚信的。
莫以他由辜负韶光。在应当拼搏的年华中,年轻人不消沉,整個社会才能以积极之貌发展。让“丧文化”与“佛系”在年轻人中逐渐淡化,真正的拼搏精神才可在整个社会瓜瓞绵绵!
特约点评
用诗歌散文常用的比兴手法,变式开篇,略添文采。正文直击流弊,颇见热肠。旁征博引,腹有诗书。
——郑凤梅 (湖北语文名师)
物犹如此,人亦面临着这样的选择。年轻人流行的“丧文化”中包含的是对现实的绝望,对生活的颓废,悲观的色彩抹在了文字与图画上,观之便消沉不已。无独有偶,最近被年轻人奉为圭臬的“佛系思想”的种子也在悄然生根发芽,大肆传播,似乎看淡一切的人生境界是一种光荣,顺其自然的人生态度成了一种资本。
这不禁发人深思:从前大力推崇的年轻人应有雄心壮志、怀揣梦想去奋力拼搏的精神难道化为泡影了吗?难道随着时代变迁,这种精神已无处可寻了吗?非也!若是以生活压力大为借口,欲在不可知的世界寻得短暂的自我安慰,而长久地信奉“丧文化”,“矢志不渝”地做一名“佛系青年”,其最终不过是在自己为自己精心编制的一张网中逐渐消沉,成为一个一事无成却整日夸耀自身境界之高的自嘲者。岂非可悲、可笑?
只有靠自身奋斗,而非一味崇拜“丧文化”与“佛系”,才能真正到达自己心中的理想境界。日本话剧家北野武出生在一个并不富裕的家庭,父亲是一名油漆工人,母亲是一个家庭主妇,若是以“丧文化”与“佛系”为标准,北野武应该在这样的环境中安贫乐道,顺其自然地成长,不追求内心的呼唤——成为一名话剧家的梦想,最终和父亲一样成为一名油漆工人。而从小胸怀大志的北野武并未作出这样的选择,他坚持在夹缝中成长,他的人生字典中从未出现“丧文化”与“佛系”,也正是与命运抗争、从不低头的精神助他成为一名享有盛名的话剧家。此时此刻,北野武才算是达到理想境界,而这里的“理想境界”绝不是靠着“丧文化”与“佛系”便可得来的。
著名央视主持人白岩松曾说:“年轻人应当敢于拼搏,不然青春拿来做什么?”作家张爱玲也曾叮嘱:“出名要趁早啊!”诚然,对于正值韶光的年轻人来讲,“丧文化”与“佛系”不应成为主流,敢于同命运抗争、追求远大理想才是应当成为众多年轻人所坚信的。
莫以他由辜负韶光。在应当拼搏的年华中,年轻人不消沉,整個社会才能以积极之貌发展。让“丧文化”与“佛系”在年轻人中逐渐淡化,真正的拼搏精神才可在整个社会瓜瓞绵绵!
特约点评
用诗歌散文常用的比兴手法,变式开篇,略添文采。正文直击流弊,颇见热肠。旁征博引,腹有诗书。
——郑凤梅 (湖北语文名师)