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【摘 要】
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三百多年前，德国著名哲学家莱布尼兹（Leibnitz）在其《人类理解新论》（New Essays Concerning Human Understanding）中曾写下这样一句话：“我确信语言是人类心智的最佳折射。”千百年来，对于语言的本质，语言与思维、自然、社会的关系，以及语言的历史研究都曾吸引了诸多学者孜孜不倦的探求。张勇先教授的《英语发展史》就是这一领域的又一力作。该书以历时研究的方法讲述了
【出 处】
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博览群书
【发表日期】
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2016年2期
其他文献
现代规范与标准（标点、分段、校勘等）整理《史记》，一直是顾颉刚先生的“愿景”。1954年8月22日，顾先生奉命举家迁京；次日，中华书局编辑部姚绍华即登门拜访，约请整理《史记》三家注。顾先生“大喜过望”，因为顾先生“发愿整理《史记》已历三十年”。9月1日，到中华书局，商谈《史记》标点事宜。10月5日，拟《整理史记计划》交姚绍华。由于当时顾先生承担了《资治通鉴》的校对任务，所以顾先生就请曾经的北大学生
/壹/ 丰子恺是著名的漫画家，也是著名的散文小品家。丰子恺的文艺生涯、散文创作与两位他最为“敬爱”的导师不可分。这两位老师就是夏丏尊与李叔同（披剃后名弘一法师）。夏、李二人，一为居士，一为和尚，但才调同一，胸怀无二，只是性情有别。在丰子恺的学生时代，李叔同教图画、音乐，夏丏尊教国文。他们所懂得的知识皆远远超出他们所教授的课程。比如李叔同，虽然教授图画、音乐，但“他的诗文比国文先生的更好，他的书法
一 时间过得真快，从出第一版到这次修订版（第二版），北京大学出版社的这套《世界文明史》已经走过了十余年。虽然中间还出过插图版，但当时只改了第一版中的个别错误，内容仍保持不变。这次修订版则要求各章作者就自己部分的内容进行较大幅度的修改，尤其是要求补充学术界和现实中新的发现、新的成果和新的进展。 历史不是死去的过往，它以某种潜流的方式活在并形塑当下，补充新的成果、认识和进展，并保持对现实的关注，既
我是2004年进入孙玉文老师门下攻读博士学位，2008年毕业，毕业论文的题目是《上古至中古主之谓结构研究》。 对这个题目的兴趣可追溯到本科時。当时受陆俭明老师的影响，我很崇拜朱德熙先生，读了很多他的论著，尤其喜欢他讨论名物化和关于自指与转指的文章，他对各种不同意义上的“名物化”概念的离析，逻辑清晰，立论明快；他用自指、转指、句法提取等理论对汉语相关现象的梳理，贯穿今古，严谨周密，令我大开眼界。这
《优雅的福音：20世纪初的在华美国女传教士》（三联书店出版）是美国历史学家简·亨特的代表性研究专著，1984年在美国出版后在学界引起较大反响，成为国内外相关研究的重要参考来源。全书中文版时至今日才出现在中国读者面前，30年过去了，这本书也还没有失去它的学术价值。 一直以来，传教士在中西文化交流的过程中扮演着不可或缺的角色。中西学界对传教士的研究成果丰硕，涉及传教士的传教背景、方式、功绩等论题。然
近日，逸友柴念东兄给我传来一帧顾随先生的手札，让我帮助辨识其中几处文字。打开图片，满目华彩，叹观止矣！ 这是顾随先生致柴念东的祖父、我国著名历史学家柴德赓先生的一封信函，收录在新近由商务印书馆出版的《青峰草堂往来书札》中。柴念东尾注云：“此函写于一九四二年，现藏于苏州大学博物馆。” 顾随（1897—1960年），原名顾宝随，字羡季，别号苦水，晚号驼庵，河北清河县人。中国韵文散文作家、理论批评家
“军事题材永远有读者！”此语出自军旅作家张正隆，它既道出了战争实乃文学世界从不衰歇的永恒题材，也彰显了当代军旅作家在战争文学领域纵马驰骋、开疆拓土的豪迈与自信，尽管他们并不讳言这一严峻事实——军旅文学已被时下相当多的文学史家“放逐”边缘。在重写文学史和重估文学价值的学术浪潮中，某些颇为流行的当代文学史论著有意无意地忽略了军旅文学的创作成绩，已然成为“战争缺席的文学史”。正是在此背景下，舒晋瑜适时推
京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介，分布地以北京为中心，遍及中国。在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 京剧是国粹，是积淀了民族审美习惯和文化传统的艺术瑰宝，这种习惯和传统是炎黄子孙的血脉，无所替换。中国人含蓄、稳健、精
拙作《浦著〈施耐庵传〉指瑕》《为浦著〈施耐庵传〉正本清源》在《博览群书》2014年第8期、《水浒争鸣》第15辑（万卷出版公司2014年版）先后刊发后，浦玉生在其主编的《水浒争鸣》第16辑（中州古籍出版社2016年版）撰《在为〈施耐庵传〉正本清源的幌子下》予以回应，读后令人失望，以至于对中国当下的文学和学术生态颇为悲观。近来，学习习近平总书记在文艺工作座谈会和在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话，顿