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中国自古就是礼仪之邦，然而到了现代社会，文明却成了国人一块揭不去的“疤痕”，国人的不文明行为屡屡遭到攻击。发生在香港的幼儿便溺事件给我们敲响了一个警钟，我们的文明指标亟待提升，当然，文明的进步更需要伴随着整个社会的开明和包容。
以文明之名打“口水战”，更像是一场闹剧
时间一跨入五月，各地的旅游市场纷纷进入旺季，在刚刚过去的五一假期里，“文明出游”一如既往地成为公众和媒体热追的话题。然而就在不久前的香港，一起幼儿便溺事件更是将国人的出游素质推上了风口浪尖。
两岁小孩在香港街头便溺，被路人指责并拍照录像，引发其大陆父母游客与人争执并发生肢体冲突，这件事在网上闹得沸沸扬扬，余波不断。4月27日，约30名香港人带着“粪便”道具进入尖沙咀海港城，其间高喊口号，不满内地游客来港购物，并在商场内蹲下，在地上放置“大便”道具，先后8次模仿幼童街上便溺。他们的行为引起内地游客的不满，双方互骂，附近名店纷纷落闸不做生意。这场闹剧历时一小时，后被警方以“非法集会”为由截停，随即散去。
香港特区政府商务及经济发展局局长苏锦梁29日在香港报纸撰文谈及内地儿童在港街头便溺一事。在文中，苏锦梁表示，对人要包容，对事不纵容，给别人以基本的尊重，释出宽容之心。
苏锦梁表示，对人应该抱有“包容”的态度，对不当的事不应予以“纵容”，要用理智的方式面对这些事情。香港是法治社会，如有涉嫌违法的行为应诉诸正途解决。日常生活出现的小冲突和矛盾，不论是否牵涉旅客，都应以平和的态度去处理和化解。社会充斥着戾气和敌意，并不利于香港的经济健康发展。
与此同时，有香港网民在社交网站成立“向内地的便溺行为宣战，万人齐去苏局长家门口便溺”群组。他们计划集体到商务及经济发展局局长苏锦梁家门口进行“另类抗争”，届时将以模仿内地人的便溺行为表达不满；发起人不但转贴苏锦梁居住的大厦地址，还事无巨细地转贴路线图。由此事件升级，演变成为香港与内地的“口水战”。
针对便溺的问题，香港的法例有相关规定。根据《简易程序治罪条例》第4（1）条，“任何人无合法权限或解释而将任何腐肉、污垢、稻草、粪便或其他脏物、废料、发出恶臭或令人厌恶的物品抛掷或放置在任何公众地方、政府财产（获公职人员同意者除外）或私人财产（获该私人财产的拥有人及占用人的同意者除外）上，违者可能被罚款500港元或监禁三个月。”根据媒体引述律师卢浩辉的意见，虽然按香港法律，儿童在公众场所便溺不会被追究，但是家长要负责任。但法不外乎情，法规和社会道德的最终目的是促进社会的文明进步，如果我们为维护法规而丧失了基本的同情和宽容，我想也就违背了法规或道德的初衷了吧。
善意和宽容应是文明的底色
模仿幼童街上便溺似乎是要羞辱内地人，但显然是这些成年人在认知和理性上把自己等同于孩子，这并不能说明自己的文明、有理甚至高尚，反而是降低了自己的智商和情商，羞辱了自己。如果说内地幼童在街上便溺不妥，那么模仿幼童街上便溺以羞辱内地人就是“以非对非”。这无助于消解两地民众的对立，同时也袒露一部分人真实的态度，并非那么公平公正，而这正是很多人声称的坚持和拥有的普世价值的一部分。
当街便溺固然不对且在香港属违法，同情声援内地这对父母并不意味着我们要为这种行为开脱甚至鼓励，面对类似的突发情形，不能上前帮助指引，而是采取拍照录像这种明知道会激化矛盾的行为，在这个意义上，后者不文明更甚，侵犯隐私且不说，敌对的姿态丝毫无助于问题的解决。在这种情况下，弥合矛盾谈何容易。
固然，国人的文明水平有待提高，在香港乃至国外旅游时的种种不堪表现也让人心痛，但是，文明不是一朝一夕的事，光痛其不争是无济于事的，道德呼吁也只是表面之策，最根本的还是得从社会的整体发展进步中去谋求个人文明的提升。
但是，还有另外一种文明，就是面对不文明行为时，你如何面对？这更能考验一个社会的文明水平。
遗憾的是，在此事件中，我们不单发现了“善意”的缺席，一些香港人内心的偏见也是根深蒂固。当街便溺在香港属违法，孩童父母没有尽全力去避免，或者没有“善后”，可以被指责，这是对大陆游客的警醒，无论是在国内还是境外，我们都应该注意自己的言行举止。但能呈现善意相助之“侠”，抛却歧视抵制之“狭”，这也是天差地别的文明表现，相信大部分香港人还是有判断的。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”当街便溺是小事，除非事发突然，没有人愿意让孩子和自己承受路人异样的目光，人毕竟还是有羞耻心的。多一份热情，多一点帮助，在很多人看起来可能也只是一种“小善，为之，”但在这样的事件中，不仅是一种善行，更是一种感化，这难道不比拍照录像强很多吗？
和谐是文明进步的动力
文明的意义，除了不当街便溺，更有善意与宽容，前者是表象，后者才是根本。当一些港人对内地当街便溺小孩的行为耿耿于怀、丢弃作为文明人对小孩应有的理解和关怀、故意模仿小孩便溺动作等这些带有戏谑嘲讽的行为时，不单对小孩进行了人格上的侮辱，更将自己陷入不仁不义、缺乏人文关怀的境地。这与崇尚“仁爱”“宽容”的世界格格不入，更与文明背道而驰。俗话说：解铃还须系铃人。港人和内地民众这一次的矛盾纠纷由“文明”而起，要想解决矛盾也得从“文明”下手。
话说回来，问题的归结点还是落在了“文明”这两个字上，作为我们，关于国人在海外出游过程中的种种陋习遭遇舆论谴责或媒体披露的事件并不鲜见。这次的香港便溺事件更是将文明提到了关乎香港与内地社会文化差异的层面，这不得不让我们在惋惜之余更加期待文明能够尽早在社会上蔚然成风。文明的转变和养成不是一朝一夕的事，文明的进步是和社会的发展密切相关的，而国内目前相关的法律法规也相对欠缺。但我们相信，我们有转变的意愿，更有转变的信心。随着全社会教育程度的普遍提高，随着国民素质的不断提升，文明的脚步会离我们越来越近。当然，文明的进步，不能仅仅是生硬的条文约束，而应该是人性的、和谐的、进步的社会动力。
（编辑 高龙辉）
以文明之名打“口水战”，更像是一场闹剧
时间一跨入五月，各地的旅游市场纷纷进入旺季，在刚刚过去的五一假期里，“文明出游”一如既往地成为公众和媒体热追的话题。然而就在不久前的香港，一起幼儿便溺事件更是将国人的出游素质推上了风口浪尖。
两岁小孩在香港街头便溺，被路人指责并拍照录像，引发其大陆父母游客与人争执并发生肢体冲突，这件事在网上闹得沸沸扬扬，余波不断。4月27日，约30名香港人带着“粪便”道具进入尖沙咀海港城，其间高喊口号，不满内地游客来港购物，并在商场内蹲下，在地上放置“大便”道具，先后8次模仿幼童街上便溺。他们的行为引起内地游客的不满，双方互骂，附近名店纷纷落闸不做生意。这场闹剧历时一小时，后被警方以“非法集会”为由截停，随即散去。
香港特区政府商务及经济发展局局长苏锦梁29日在香港报纸撰文谈及内地儿童在港街头便溺一事。在文中，苏锦梁表示，对人要包容，对事不纵容，给别人以基本的尊重，释出宽容之心。
苏锦梁表示，对人应该抱有“包容”的态度，对不当的事不应予以“纵容”，要用理智的方式面对这些事情。香港是法治社会，如有涉嫌违法的行为应诉诸正途解决。日常生活出现的小冲突和矛盾，不论是否牵涉旅客，都应以平和的态度去处理和化解。社会充斥着戾气和敌意，并不利于香港的经济健康发展。
与此同时，有香港网民在社交网站成立“向内地的便溺行为宣战，万人齐去苏局长家门口便溺”群组。他们计划集体到商务及经济发展局局长苏锦梁家门口进行“另类抗争”，届时将以模仿内地人的便溺行为表达不满；发起人不但转贴苏锦梁居住的大厦地址，还事无巨细地转贴路线图。由此事件升级，演变成为香港与内地的“口水战”。
针对便溺的问题，香港的法例有相关规定。根据《简易程序治罪条例》第4（1）条，“任何人无合法权限或解释而将任何腐肉、污垢、稻草、粪便或其他脏物、废料、发出恶臭或令人厌恶的物品抛掷或放置在任何公众地方、政府财产（获公职人员同意者除外）或私人财产（获该私人财产的拥有人及占用人的同意者除外）上，违者可能被罚款500港元或监禁三个月。”根据媒体引述律师卢浩辉的意见，虽然按香港法律，儿童在公众场所便溺不会被追究，但是家长要负责任。但法不外乎情，法规和社会道德的最终目的是促进社会的文明进步，如果我们为维护法规而丧失了基本的同情和宽容，我想也就违背了法规或道德的初衷了吧。
善意和宽容应是文明的底色
模仿幼童街上便溺似乎是要羞辱内地人，但显然是这些成年人在认知和理性上把自己等同于孩子，这并不能说明自己的文明、有理甚至高尚，反而是降低了自己的智商和情商，羞辱了自己。如果说内地幼童在街上便溺不妥，那么模仿幼童街上便溺以羞辱内地人就是“以非对非”。这无助于消解两地民众的对立，同时也袒露一部分人真实的态度，并非那么公平公正，而这正是很多人声称的坚持和拥有的普世价值的一部分。
当街便溺固然不对且在香港属违法，同情声援内地这对父母并不意味着我们要为这种行为开脱甚至鼓励，面对类似的突发情形，不能上前帮助指引，而是采取拍照录像这种明知道会激化矛盾的行为，在这个意义上，后者不文明更甚，侵犯隐私且不说，敌对的姿态丝毫无助于问题的解决。在这种情况下，弥合矛盾谈何容易。
固然，国人的文明水平有待提高，在香港乃至国外旅游时的种种不堪表现也让人心痛，但是，文明不是一朝一夕的事，光痛其不争是无济于事的，道德呼吁也只是表面之策，最根本的还是得从社会的整体发展进步中去谋求个人文明的提升。
但是，还有另外一种文明，就是面对不文明行为时，你如何面对？这更能考验一个社会的文明水平。
遗憾的是，在此事件中，我们不单发现了“善意”的缺席，一些香港人内心的偏见也是根深蒂固。当街便溺在香港属违法，孩童父母没有尽全力去避免，或者没有“善后”，可以被指责，这是对大陆游客的警醒，无论是在国内还是境外，我们都应该注意自己的言行举止。但能呈现善意相助之“侠”，抛却歧视抵制之“狭”，这也是天差地别的文明表现，相信大部分香港人还是有判断的。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”当街便溺是小事，除非事发突然，没有人愿意让孩子和自己承受路人异样的目光，人毕竟还是有羞耻心的。多一份热情，多一点帮助，在很多人看起来可能也只是一种“小善，为之，”但在这样的事件中，不仅是一种善行，更是一种感化，这难道不比拍照录像强很多吗？
和谐是文明进步的动力
文明的意义，除了不当街便溺，更有善意与宽容，前者是表象，后者才是根本。当一些港人对内地当街便溺小孩的行为耿耿于怀、丢弃作为文明人对小孩应有的理解和关怀、故意模仿小孩便溺动作等这些带有戏谑嘲讽的行为时，不单对小孩进行了人格上的侮辱，更将自己陷入不仁不义、缺乏人文关怀的境地。这与崇尚“仁爱”“宽容”的世界格格不入，更与文明背道而驰。俗话说：解铃还须系铃人。港人和内地民众这一次的矛盾纠纷由“文明”而起，要想解决矛盾也得从“文明”下手。
话说回来，问题的归结点还是落在了“文明”这两个字上，作为我们，关于国人在海外出游过程中的种种陋习遭遇舆论谴责或媒体披露的事件并不鲜见。这次的香港便溺事件更是将文明提到了关乎香港与内地社会文化差异的层面，这不得不让我们在惋惜之余更加期待文明能够尽早在社会上蔚然成风。文明的转变和养成不是一朝一夕的事，文明的进步是和社会的发展密切相关的，而国内目前相关的法律法规也相对欠缺。但我们相信，我们有转变的意愿，更有转变的信心。随着全社会教育程度的普遍提高，随着国民素质的不断提升，文明的脚步会离我们越来越近。当然，文明的进步，不能仅仅是生硬的条文约束，而应该是人性的、和谐的、进步的社会动力。
（编辑 高龙辉）