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随着课程改革的深入，《品德与社会》的综合性逐渐凸显，历史题材的教学开始进入人们的视野。它需要学生在历史的时空隧道中穿梭，在倾听历史声音的过程中真正理解历史，从而帮助儿童理解人生的意义，寻找正确的生活方式，形成基本的道德观、价值观和人生观。历史存在于细节，然而，“如何努力让这类题材走近学生的生活，实现与学生的对话”成为当下许多教师思考的热点。如果我们能将教材中那些理性的数据，铺就成历史与学生有效对话的途径，由小见大，以点代面，教学方能有效。
一、扩广度——用数据建构清晰的表象
表象是事物不在面前时，人们在头脑中出现的关于事物的形象。只有外物正在刺激并经过感官转换来的、当下的信息才是表象。因为表象是“我”正接受刺激时信息对自我的一种呈现方式，所以表象就会比观念更生动、强烈、实在。
知觉映像愈丰富，记忆表象愈多样。数字作为一种知觉材料有助于强烈刺激的形成，形成“刺激——表象——观念——语言——文字”之间的信息转化。
那么，怎样利用数据的特征有效构建清晰的表象呢，可从表象的两大特征入手。
1.用“关键数字”强化刺激，凸显直观性
“表象”形成的心理特征之一是直观性，越直观的材料越容易形成丰富的表象。虽然“历史是个任人打扮的小姑娘”（胡适语），但数字作为变数较少的“关键”史料，具有其他材料不可比拟的直观性。面对海量的资源，删选、运用关键数字，把关键数字作为一种知觉材料对学生的感觉进行刺激，通过大脑的信息加工，有利于初步表象的形成。关键数字的删选原则有以下几方面。
第一，精确明了。以《圆明园在哭泣》为例，为了体现圆明园是一个具有无数珍宝的神奇之园，教师出示了圆明园中的一件珍宝——粉彩霁蓝描金花卉大瓶，这个花瓶在现代拍卖行的价值是2 365万元。一个花瓶就价值如许，可见其他珍宝的价值了。精确的数字，为孩子感知历史提供了清晰的轮廓，无形中加强了材料的可信度与说服力。
第二，富有震撼力。以《悲愤的吼声》为例，教师肯定会选择“30万”被屠杀者这个所有中国人都不会忘记的血泪数字。在血红的30万数字的背景下，伴着被害国人活埋后只露出地面的两只手，学生的情感之弦被深深地拨动。
第三，便于比较。在《从四大发明说起》一课中，笔者根据资料设计了一个“猜想11世纪欧洲一本《圣经》价格”的活动。得知区区一本《圣经》却需要500个德国金币（可以买下当时半条街的房子）的事实，学生目瞪口呆。接着，笔者补充：“活字印刷术发明后，一本《圣经》就只要一个金币了。”孩子们再次发出了惊叹。这个环节，教师所用时间少，前后对比明确，学生深刻体会到了印刷术的伟大。
2.用“一组数字”整体感受，提高概括性
从心理特征来看，表象是多次知觉概括的结果，它有感知的原型，却不限于某个原型。因此，表象具有概括性，是对某一类对象表面感性形象的概括性反映，这种概括常常表征为对象的轮廓而不是细节。
从历史题材学习的特征来看，历史是一个系统知识链，仅仅依赖于一个“点”的具体分析，是无法让学生深刻感悟的。只有把“点”拓宽和延伸成“面”，才能对历史有完整的认识。
综上可知，教师通过“一组数字”的运用可以让孩子非常全面地了解史实，形成表象的轮廓，在整组数字的层层推进中，全面建构历史知识的框架。
例如在《圆明园在哭泣》一课中，教师可出示一组数字（见表1）。
让学生先读读这些数字，说说单个数字的感受，然后通过计算得出赔款总额为11.94亿两白银，而当时1901年清政府的财政总收入约12亿两白银，一户平民百姓的年收入是10两银子。大与小，多与少，官府与平民，学生通过这一组数据的解读、精确的对比，很形象地了解了当时清朝政府的懦弱与无奈。如此精当的选材无疑提升了学生对当时清政府赔款的认知高度，这是单个数字难以匹敌的。无论是认知维度的多元、认识程度的深刻、运用方法的多样，整组数字的运用具有天然的优势。当然，这样理想的整组数字材料需要教师“慧眼”所见。如何巧妙运用，需要教师“慧心”所思，运用难度较大。
二、挖深度——用数据唤醒“沉睡”的形象
在未达到理智年龄之前，孩子通过“形象”来理解世界，历史教学很多时候就是建构形象的过程。只有建构了生动、具体的形象，找到了进入孩子世界的通道，学生的情感之火方能点燃。
1.换算——拉近“形象”的距离
有些形象其实学生早就知道，但是，平时熟视无睹，未加审视。如果教师能够在教学中运用数字手段唤醒孩子原有的形象储备，深挖巧掘，移情体验，会有不错的教学效果。
例如有位教师在《从四大发明说起》中为了让学生体会“纸”比“竹简”的进步之处，就设计了以下教学环节。
（1）“算一算”：如果一根竹简能写10个字，那么，东方朔给汉武帝的那封信大约有多少字（用了3 000多根竹简），如果用教科书那么大的纸来写，每页按1 500字计算，大约只需要多少页？学生回答：20页。教师随即比划一下20页的厚度。
（2）我们使用的《品德与社会》书有11万字，如果用竹简大约要多少根？
生：11 000多根。
师：那该怎么拿？
学生七嘴八舌，有的说用卡车装，有的说用六七个人抬……
师：那我们上品德课就要被淹没在竹简的海洋里了。（听课教师与学生齐笑）
师：再估算一下，自己书包里所有的书，如果用竹简书写，大约需要多少根？
生：一百万根……
师：现在大家知道“学富五车”的含义了。同学们，你们有一书包的书，按古代标准，你们都是学富五车啊。（学生大笑）
（3）通过以上的活动，说说纸有哪些优点。
生：“便宜”，带起来很方便，很轻巧…… 从3 000多根竹简到20页纸，从一本品德书到11万根竹简，再到学富五车的含义解读，数字不再枯燥与理性。学生在明确、形象的对比中体会到了纸的优点。教师通过巧妙的计算唤醒了孩子对于纸的形象，原本每天见面的书本竟然还是人类历史文明进程的产物，孩子们恍然大悟，印象深刻。
2.借喻——深化“形象”的感受
数字往往使历史抽象化，这种抽象使得学生只能在远处冷漠地旁观历史。通过借喻，能启发学生的积极思维，有利于对所学知识的理解掌握，而且印象深刻。借喻，使数字具体、形象，往往能吸引着学生慢慢前行，去体验蕴藏在数字中的真实历史。
（1）“被借喻的事物”要熟悉、得体。既然是借喻，就有本体、喻体之分。如果教师采用的喻体太抽象，同样毫无益处。如在教学《悲愤的怒吼》时，有这样一段资料：侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，进行了长达6个星期的大规模屠杀。在大屠杀中有至少30万以上中国平民和战俘被日军杀害。一位教师在交流过程中补充了一个借喻：如果我们细细算一算，在这42天中，每天就有7 500人被杀，每小时就有312.5人被杀，每分钟倒下的同胞就有5人。这些尸体有的被焚烧，有的被埋入深坑，还有的被推入江河。如果把这些尸体堆起来的话，有10个珠穆朗玛峰那么高。如此借喻阴森恐怖，读来令人不寒而栗。再者，“珠穆朗玛峰”的高度对于小学生来说相对陌生，学生的情感之门难以叩开。其实，对于“30万”这个数字，尸体的堆积高度可以换算成当地最高的建筑，学生才更容易理解。
（2）“被借喻的事物”要形象、直观。借喻的事物与本体之间要有一定的相似性，这是启发学生思维的纽带。为了让孩子对中国的年代有形象直观的了解，教师可运用一根“数轴”来表示中国所有的历史年代，哪个朝代位于哪个位置，相互之间距离的远近一目了然。
朱光潜在《谈美》中曾深刻地提出了人的感受性与事物的存在性的辩证关系，事物的客观存在并不等于人的主观感受。孩子们能否“见”到教师要刻意塑造的形象是教学的关键。通过数字“换算”“借喻”等策略，以孩子可感知的手段拉近学生与形象间的距离，加深学生对相关事物的了解，重塑学生对相关事物的形象，历史才开始“活”起来。
三、提热度——用数据推进情感的意象
意象比表象、形象的内涵更丰富。历史题材的教学内容远离学生的生活世界，要把学生带进久远的历史世界，让学生对历史事件与历史人物产生心灵的认知交流是一件很不容易的事。实践经验表明：学生的情感因素对拉近学生与历史之间的距离感有着重要的作用，因此要上好历史类题材的品德课就要有强烈的情感基调意识，哪怕是在数字运用中也是如此。
1.猜想——唤起期待
教师仅仅是枯燥地罗列数字往往唤不起学生的兴趣，只有做足前戏，在关键数字出现前让孩子们猜一猜，通过猜想，摸清孩子的知识起点与情感期待，然后通过正确数字结果的公布，才能达到教学的目的。
例如在造纸术、印刷术发明的时间与传播途径的知识教学中，笔者以发明时间为纬，以传播途径为经，进行教学。造纸术在中国发明于公元2世纪，请学生猜一猜传播到欧洲的时间，孩子们有的猜过了100年，有的猜过了400年，但是谁都没想到过了1 000年。笔者公布过了1 000年的答案，引发学生一阵惊叹。通过正确答案的公布，孩子们理解了中国造纸术的发明时间之早，领先世界水平之高。
2.铺垫——呈现细节
历史细节如同活的化石，有着自己的喜怒哀乐，自己的质感和心跳。在课堂教学中，老师要摸准细节的脉搏，用多种方式再三铺垫，呈现细节时才能达到“于无声处听惊雷”的效果。在教学《圆明园在哭泣》时，笔者是这样一步步呈现的：
（课件出示圆明园兽首铜像）
师：北京保利集团花了3 000万港币从国外收购回来了牛头、猴头和虎头。后来还收回一个猪头，又花了700万港币。一个铜做的兽头值这么多钱，有没有人知道这是为什么？
生：因为它是历史文物。
生：因为它做工很精致。
师：是啊，不仅如此，它还是一座设计精巧的喷水池的一部分。
（课件出示海晏堂三维动画录像。）
学生发出惊叹声：原来这是一座喷水的钟啊！
生：在清朝的时候，根本没有电，他们设计的机关太巧妙了！
生：这种设计，它的价值根本没有没有办法用钱衡量。
（课件出示先秦青铜器、《四库全书》《女史箴图》、六方套瓶、黄金制作的编钟。学生在惊叹声中了解到圆明园珍宝的价值无法计算。）
师：没有谁能说得清圆明园里到底有多少珍宝。
（课件出示其他珍宝）
学生在梦幻般的音乐声中闭息凝视，欣赏，感叹！
师：这就是圆明园。同学们，看到这里，你对圆明园又有什么新的认识？
生：它就是一座艺术品的宝库。
生：它的金银财宝根本没有办法计算价值。
生：它是我们中华文明、文化的结晶。
师：可是侵略者就把它毁了，华丽的丝绸和衣服被抢光烧光了；历代书画家的作品被抢光烧光了；上至先秦，下至唐宋元明清，历代奇珍异宝被抢光烧光了；精美的建筑物被火烧塌了……圆明园为什么要哭泣？
生：圆明园为这么多珍宝被毁而哭泣。
生：圆明园为清朝政府无能而哭泣。
生：圆明园为中国被侵略者欺负而哭泣。
……
如今，当我们再次踏上这片土地的时候，呈现给我们的是一片废墟。孩子并没有对“万园之园”有多深的了解，我们只能从被掳去的个别物品的价值中感受到损失是不可估量的。虽是“不可估量”的，但是不可估量可能比一个具体数值更能让学生理解“哭泣”的真正含义。
课堂中，精心选择数字，运用数据，赋历史以生命，立足于学生原有经验，开展深度对话。把数字作为一种“活性因子”，激发师生之间的对话与共享，以增强、提高学生的自我建构和自我发展能力。
从这种意义上来说，数字是一种神奇的武器，它成为联系过去、现在以及未来的桥梁，让学生在“数字”的细节中经历“相遇—感悟—理解—升华—内化”的过程，从历史的经验和教训中鉴古知今，把过去时态的历史转变为现在进行时态的历史。
（作者单位：浙江省杭州市余杭区临平第二小学）
（责任编辑：马赞）
一、扩广度——用数据建构清晰的表象
表象是事物不在面前时，人们在头脑中出现的关于事物的形象。只有外物正在刺激并经过感官转换来的、当下的信息才是表象。因为表象是“我”正接受刺激时信息对自我的一种呈现方式，所以表象就会比观念更生动、强烈、实在。
知觉映像愈丰富，记忆表象愈多样。数字作为一种知觉材料有助于强烈刺激的形成，形成“刺激——表象——观念——语言——文字”之间的信息转化。
那么，怎样利用数据的特征有效构建清晰的表象呢，可从表象的两大特征入手。
1.用“关键数字”强化刺激，凸显直观性
“表象”形成的心理特征之一是直观性，越直观的材料越容易形成丰富的表象。虽然“历史是个任人打扮的小姑娘”（胡适语），但数字作为变数较少的“关键”史料，具有其他材料不可比拟的直观性。面对海量的资源，删选、运用关键数字，把关键数字作为一种知觉材料对学生的感觉进行刺激，通过大脑的信息加工，有利于初步表象的形成。关键数字的删选原则有以下几方面。
第一，精确明了。以《圆明园在哭泣》为例，为了体现圆明园是一个具有无数珍宝的神奇之园，教师出示了圆明园中的一件珍宝——粉彩霁蓝描金花卉大瓶，这个花瓶在现代拍卖行的价值是2 365万元。一个花瓶就价值如许，可见其他珍宝的价值了。精确的数字，为孩子感知历史提供了清晰的轮廓，无形中加强了材料的可信度与说服力。
第二，富有震撼力。以《悲愤的吼声》为例，教师肯定会选择“30万”被屠杀者这个所有中国人都不会忘记的血泪数字。在血红的30万数字的背景下，伴着被害国人活埋后只露出地面的两只手，学生的情感之弦被深深地拨动。
第三，便于比较。在《从四大发明说起》一课中，笔者根据资料设计了一个“猜想11世纪欧洲一本《圣经》价格”的活动。得知区区一本《圣经》却需要500个德国金币（可以买下当时半条街的房子）的事实，学生目瞪口呆。接着，笔者补充：“活字印刷术发明后，一本《圣经》就只要一个金币了。”孩子们再次发出了惊叹。这个环节，教师所用时间少，前后对比明确，学生深刻体会到了印刷术的伟大。
2.用“一组数字”整体感受，提高概括性
从心理特征来看，表象是多次知觉概括的结果，它有感知的原型，却不限于某个原型。因此，表象具有概括性，是对某一类对象表面感性形象的概括性反映，这种概括常常表征为对象的轮廓而不是细节。
从历史题材学习的特征来看，历史是一个系统知识链，仅仅依赖于一个“点”的具体分析，是无法让学生深刻感悟的。只有把“点”拓宽和延伸成“面”，才能对历史有完整的认识。
综上可知，教师通过“一组数字”的运用可以让孩子非常全面地了解史实，形成表象的轮廓，在整组数字的层层推进中，全面建构历史知识的框架。
例如在《圆明园在哭泣》一课中，教师可出示一组数字（见表1）。
让学生先读读这些数字，说说单个数字的感受，然后通过计算得出赔款总额为11.94亿两白银，而当时1901年清政府的财政总收入约12亿两白银，一户平民百姓的年收入是10两银子。大与小，多与少，官府与平民，学生通过这一组数据的解读、精确的对比，很形象地了解了当时清朝政府的懦弱与无奈。如此精当的选材无疑提升了学生对当时清政府赔款的认知高度，这是单个数字难以匹敌的。无论是认知维度的多元、认识程度的深刻、运用方法的多样，整组数字的运用具有天然的优势。当然，这样理想的整组数字材料需要教师“慧眼”所见。如何巧妙运用，需要教师“慧心”所思，运用难度较大。
二、挖深度——用数据唤醒“沉睡”的形象
在未达到理智年龄之前，孩子通过“形象”来理解世界，历史教学很多时候就是建构形象的过程。只有建构了生动、具体的形象，找到了进入孩子世界的通道，学生的情感之火方能点燃。
1.换算——拉近“形象”的距离
有些形象其实学生早就知道，但是，平时熟视无睹，未加审视。如果教师能够在教学中运用数字手段唤醒孩子原有的形象储备，深挖巧掘，移情体验，会有不错的教学效果。
例如有位教师在《从四大发明说起》中为了让学生体会“纸”比“竹简”的进步之处，就设计了以下教学环节。
（1）“算一算”：如果一根竹简能写10个字，那么，东方朔给汉武帝的那封信大约有多少字（用了3 000多根竹简），如果用教科书那么大的纸来写，每页按1 500字计算，大约只需要多少页？学生回答：20页。教师随即比划一下20页的厚度。
（2）我们使用的《品德与社会》书有11万字，如果用竹简大约要多少根？
生：11 000多根。
师：那该怎么拿？
学生七嘴八舌，有的说用卡车装，有的说用六七个人抬……
师：那我们上品德课就要被淹没在竹简的海洋里了。（听课教师与学生齐笑）
师：再估算一下，自己书包里所有的书，如果用竹简书写，大约需要多少根？
生：一百万根……
师：现在大家知道“学富五车”的含义了。同学们，你们有一书包的书，按古代标准，你们都是学富五车啊。（学生大笑）
（3）通过以上的活动，说说纸有哪些优点。
生：“便宜”，带起来很方便，很轻巧…… 从3 000多根竹简到20页纸，从一本品德书到11万根竹简，再到学富五车的含义解读，数字不再枯燥与理性。学生在明确、形象的对比中体会到了纸的优点。教师通过巧妙的计算唤醒了孩子对于纸的形象，原本每天见面的书本竟然还是人类历史文明进程的产物，孩子们恍然大悟，印象深刻。
2.借喻——深化“形象”的感受
数字往往使历史抽象化，这种抽象使得学生只能在远处冷漠地旁观历史。通过借喻，能启发学生的积极思维，有利于对所学知识的理解掌握，而且印象深刻。借喻，使数字具体、形象，往往能吸引着学生慢慢前行，去体验蕴藏在数字中的真实历史。
（1）“被借喻的事物”要熟悉、得体。既然是借喻，就有本体、喻体之分。如果教师采用的喻体太抽象，同样毫无益处。如在教学《悲愤的怒吼》时，有这样一段资料：侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，进行了长达6个星期的大规模屠杀。在大屠杀中有至少30万以上中国平民和战俘被日军杀害。一位教师在交流过程中补充了一个借喻：如果我们细细算一算，在这42天中，每天就有7 500人被杀，每小时就有312.5人被杀，每分钟倒下的同胞就有5人。这些尸体有的被焚烧，有的被埋入深坑，还有的被推入江河。如果把这些尸体堆起来的话，有10个珠穆朗玛峰那么高。如此借喻阴森恐怖，读来令人不寒而栗。再者，“珠穆朗玛峰”的高度对于小学生来说相对陌生，学生的情感之门难以叩开。其实，对于“30万”这个数字，尸体的堆积高度可以换算成当地最高的建筑，学生才更容易理解。
（2）“被借喻的事物”要形象、直观。借喻的事物与本体之间要有一定的相似性，这是启发学生思维的纽带。为了让孩子对中国的年代有形象直观的了解，教师可运用一根“数轴”来表示中国所有的历史年代，哪个朝代位于哪个位置，相互之间距离的远近一目了然。
朱光潜在《谈美》中曾深刻地提出了人的感受性与事物的存在性的辩证关系，事物的客观存在并不等于人的主观感受。孩子们能否“见”到教师要刻意塑造的形象是教学的关键。通过数字“换算”“借喻”等策略，以孩子可感知的手段拉近学生与形象间的距离，加深学生对相关事物的了解，重塑学生对相关事物的形象，历史才开始“活”起来。
三、提热度——用数据推进情感的意象
意象比表象、形象的内涵更丰富。历史题材的教学内容远离学生的生活世界，要把学生带进久远的历史世界，让学生对历史事件与历史人物产生心灵的认知交流是一件很不容易的事。实践经验表明：学生的情感因素对拉近学生与历史之间的距离感有着重要的作用，因此要上好历史类题材的品德课就要有强烈的情感基调意识，哪怕是在数字运用中也是如此。
1.猜想——唤起期待
教师仅仅是枯燥地罗列数字往往唤不起学生的兴趣，只有做足前戏，在关键数字出现前让孩子们猜一猜，通过猜想，摸清孩子的知识起点与情感期待，然后通过正确数字结果的公布，才能达到教学的目的。
例如在造纸术、印刷术发明的时间与传播途径的知识教学中，笔者以发明时间为纬，以传播途径为经，进行教学。造纸术在中国发明于公元2世纪，请学生猜一猜传播到欧洲的时间，孩子们有的猜过了100年，有的猜过了400年，但是谁都没想到过了1 000年。笔者公布过了1 000年的答案，引发学生一阵惊叹。通过正确答案的公布，孩子们理解了中国造纸术的发明时间之早，领先世界水平之高。
2.铺垫——呈现细节
历史细节如同活的化石，有着自己的喜怒哀乐，自己的质感和心跳。在课堂教学中，老师要摸准细节的脉搏，用多种方式再三铺垫，呈现细节时才能达到“于无声处听惊雷”的效果。在教学《圆明园在哭泣》时，笔者是这样一步步呈现的：
（课件出示圆明园兽首铜像）
师：北京保利集团花了3 000万港币从国外收购回来了牛头、猴头和虎头。后来还收回一个猪头，又花了700万港币。一个铜做的兽头值这么多钱，有没有人知道这是为什么？
生：因为它是历史文物。
生：因为它做工很精致。
师：是啊，不仅如此，它还是一座设计精巧的喷水池的一部分。
（课件出示海晏堂三维动画录像。）
学生发出惊叹声：原来这是一座喷水的钟啊！
生：在清朝的时候，根本没有电，他们设计的机关太巧妙了！
生：这种设计，它的价值根本没有没有办法用钱衡量。
（课件出示先秦青铜器、《四库全书》《女史箴图》、六方套瓶、黄金制作的编钟。学生在惊叹声中了解到圆明园珍宝的价值无法计算。）
师：没有谁能说得清圆明园里到底有多少珍宝。
（课件出示其他珍宝）
学生在梦幻般的音乐声中闭息凝视，欣赏，感叹！
师：这就是圆明园。同学们，看到这里，你对圆明园又有什么新的认识？
生：它就是一座艺术品的宝库。
生：它的金银财宝根本没有办法计算价值。
生：它是我们中华文明、文化的结晶。
师：可是侵略者就把它毁了，华丽的丝绸和衣服被抢光烧光了；历代书画家的作品被抢光烧光了；上至先秦，下至唐宋元明清，历代奇珍异宝被抢光烧光了；精美的建筑物被火烧塌了……圆明园为什么要哭泣？
生：圆明园为这么多珍宝被毁而哭泣。
生：圆明园为清朝政府无能而哭泣。
生：圆明园为中国被侵略者欺负而哭泣。
……
如今，当我们再次踏上这片土地的时候，呈现给我们的是一片废墟。孩子并没有对“万园之园”有多深的了解，我们只能从被掳去的个别物品的价值中感受到损失是不可估量的。虽是“不可估量”的，但是不可估量可能比一个具体数值更能让学生理解“哭泣”的真正含义。
课堂中，精心选择数字，运用数据，赋历史以生命，立足于学生原有经验，开展深度对话。把数字作为一种“活性因子”，激发师生之间的对话与共享，以增强、提高学生的自我建构和自我发展能力。
从这种意义上来说，数字是一种神奇的武器，它成为联系过去、现在以及未来的桥梁，让学生在“数字”的细节中经历“相遇—感悟—理解—升华—内化”的过程，从历史的经验和教训中鉴古知今，把过去时态的历史转变为现在进行时态的历史。
（作者单位：浙江省杭州市余杭区临平第二小学）
（责任编辑：马赞）