【摘 要】
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以哈贝马斯为代表的很多批判者都认为,《启蒙辩证法》对启蒙的悲观主义整体批判,瓦解了社会批判的规范基础,使批判理论陷入了绝境。本文认为这种解读并不公允。《启蒙辩证法
【基金项目】
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教育部基地重大课题“西方马克思主义社会总体性理论及其最新发展研究”(05JJD710126)资助
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以哈贝马斯为代表的很多批判者都认为,《启蒙辩证法》对启蒙的悲观主义整体批判,瓦解了社会批判的规范基础,使批判理论陷入了绝境。本文认为这种解读并不公允。《启蒙辩证法》不是在建构关于启蒙的历史哲学,而是在对启蒙进行内在批判,以表明启蒙的意图与结果之间的历史冲突。从内在批判视角看,启蒙本身在其堕落的同时,也包含着拯救的可能性。奥德赛形成主体的过程不仅意味着启蒙的牺牲与放弃,也是意味通过自然的回忆和反思实现自我的独立性和自主性。奥德赛回乡之路上遇到的种种诱惑代表了他者的召唤,象征着人与自然的和解要求。该著本身蕴含着走出启蒙辩证法困境的思想线索。
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