【摘 要】
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蔡世远理学思想的理论基础与朱子、李光地有明显的不同。在宇宙论上,他秉承程朱＂理本气具＂思想,以元气论代替理气论,强调＂元＂具有仁、善、直等伦理特质,同时指出在＂元＂面前,人人平
【出 处】
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闽南师范大学学报(哲学社会科学版)
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蔡世远理学思想的理论基础与朱子、李光地有明显的不同。在宇宙论上,他秉承程朱＂理本气具＂思想,以元气论代替理气论,强调＂元＂具有仁、善、直等伦理特质,同时指出在＂元＂面前,人人平等;他还强调＂元＂＂气＂生生不息的特征,指出＂元＂为＂气＂运转的法则,＂气＂的运转又对＂元＂生生不息起促进作用。在人性论上,他秉承自然人性论,认为人禀受至仁至善的＂元＂而生,因而人性本善,人与人之间无差别的气禀和各异的习染则遮蔽、遏制了善性的显现。其可贵之处在于,无论宇宙观还是人性论,都指出了人性本善、人性平等。
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