郦道元的《水经注·江水》对三峡的描述被人们广为传诵，文章以精练的语言、生动的描写，将三峡的壮丽风光带给了读者。但在阅读过程中，很多同学只停留在对词句意思的掌握上，很少去感受文中山水画卷的艺术美。其实，借助想象的翅膀，我们完全可以得到身临其境的阅读享受。
　　一、以“描绘式想象法”显峰峦之雄峻
　　作者起笔以山为轴心，呈现了一幅画面：高低起伏、连绵不绝的群山，一眼望不到头，两山之间，一条玉带曲折延伸。把简洁的文字转换成这样泼墨写意式的描绘，我们的视线似乎也跟着作者由近处延伸到远处，进而到更广阔的天地间。视线由远处收回来，自近处仰视，我们可以继续勾勒描绘图景：岩峰重叠，遮盖天日，如果不是在正午或半夜，根本看不见太阳或月亮，什么样的高度才能出现这样的景象？由此，作者所言的山之高峻、奇险得到了突显，让我们不能不惊叹于三峡峰峦的雄峻之美！
　　二、借“情境式想象法”现夏水之湍急
　　课文中，记水是重点。作者先写最富有三峡特色的夏水，只见江水暴涨，漫过高陵，湍急迅猛，使得交通阻断。奇险壮观的画面，让人心潮澎湃。然而，这不足以展现三峡水的特点，作者进一步为我们虚构了一幅阔大高远的江上行舟图，形象生动地展现了江水的湍急。品味这种虚构之景，就需要我们立足于已有的江水阔大的情境，放飞情感，展开想象。它让我们想象到三峡江水的波涛汹涌、奔腾怒吼，一叶小舟飞流直下，“千二百里”的距离朝发夕至，进而想到李白的诗句“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”……这就使得文字营造出一种高远的意境，带给人情境之外尚有无穷意境的蕴藉之美。
　　三、融“共鸣式想象法”赏春冬之清秀
　　三峡的美，不仅是山高水急，还有无数令人叫绝的优美画境呈现在山水之间。如作者对春冬景色的描写，就展现了一幅有动有静、色彩斑斓的山水画卷。对于纯粹白描式的景物，我们可以把自己直接置身于景物中，融入自然，与之共鸣，使人与景达到一种高度的融合。此时，人便如同在画中游：白色的急流，碧绿的潭水，更有苍郁的树木、飞漱的泉瀑、缤纷的花草点染着青山，似乎还能听见哗哗的水聲，一切都在诠释着清秀之美。在这水清、树茂、山高、草盛的地方，在这生机勃勃的地方，不管怎么看，眼前都显现着清幽秀丽的美景。不必刻意想象，就已有身临其境之感。
　　四、用“移情式想象法”感秋峡之凄婉
　　把自己的情感移到客观景物身上，赋予客观景物与自己的感情相一致的情韵，往往能够加深对景物某些特征的再认识。三峡的秋雨初晴或降霜的早晨，就是适合用移情式想象去感受的另一番景致。秋景自古多寂寥凄美，我们似乎看见，树林山涧，清冷寂静，仿佛笼罩着一层愁烟；我们似乎听见，高猿长啸，音调凄凉怪异，空旷的山谷里传来回声，悲哀婉转，久久不绝。这一切都让秋日的三峡蒙上了萧瑟凄凉的气氛，也无形中让人顿生几分愁绪。更妙的是“猿鸣三声泪沾裳”——这渔者的歌，不仅渲染出凄凉的气氛，更唱出了人的心境，展现了秋日三峡的凄婉之美。