阅读量一直是检验一个人博学与否的标准。
　　西汉名臣东方朔，起于草莽。汉武帝即位初年，广招天下贤士，东方朔上书自荐，称自己文韬武略，无所不通。汉武帝看完自荐书后认为东方朔气度不凡，便招揽他为官。
　　东方朔的成功，除了他本人的人格魅力以外，也离不开其自荐书中的“读书数十万”。这个数字在当时不可谓不多，但在今人看来，只不过是毛毛雨而已，读书破百万、千万之人多如过江之鲫。可令人疑惑的是，其中却并未出现多少饱学之士，更别说与东方朔媲美的贤才。这是为何呢？
　　首先，东方朔的时代，人们读的大都是先贤之作。孔子曾说：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”经典之作的价值可见一斑。但也正如马克·吐温所说：“所谓经典作品，就是那些每个人都希望读，但无一人想读的作品。”确实如此，当今之世还有几人能像董仲舒一般三年目不窥园，捧读经典呢？更别说当今网络信息技术发达无比，快餐文学大行其道了。想从文学中汲取精神营养，何必去读大部头呢，讀几则“短而精悍”的心灵鸡汤不就好了？觉得生活不如意，自己不如富人潇洒快活？读“富人与渔夫”的故事就好啦。当然，这个故事不会告诉你的是，富人与渔夫看上去生活类似，但实则截然不同：诚如故事最后所说，渔夫富贵了以后也只不过是出海垂钓，与目前生活并无区别。但是，富贵以后的渔夫为什么一定要每日钓鱼呢？他可以去爬山、打猎，不一定要做这份固定的工作，这是贫穷的渔夫所万万不能企及的。即便是垂钓，富贵渔夫所能享受的物质条件也是贫困渔夫所不能拥有的。人们需要精神食粮的时候，快餐文学就粗暴地把各种营养揉成一团，卖相看似不错，但实际能消化多少？当然，凡事都不能说得太极端，快餐文学中或许也偶有良品，但倘若不经过时间的去芜存菁，恐难以被人浏览到。相比之下，经典作为历经了时间考验的精品，营养价值自然高得多，何乐而不为呢？
　　其次，现代人阅读文学的媒介——手机也是“罪魁祸首”之一。不可否认的是，手机为人们接触文学创造了巨大的便利，但受高节奏的现代生活影响，它同时也造成了人们的阅读过于碎片化。我一直认为阅读和僧侣坐禅一样，是要有一个入定的过程的。自然，在碎片化的时间段里，流行文学更受人们青睐。
　　最后的问题则是，现代人缺乏对阅读的反馈和进一步的熟读，而熟读其实是建立在博览的基础上的。汉代设立博士官，通常以一经为名。但并不意味着博士官只读懂了这本书。事实上，春秋战国时期百家争鸣，各家思想互相竞争、交流，只通晓一家之言的学者，是不足以称雄天下的。如果把阅读比作平地起楼，那么熟读就是楼层，博览就是地基，二者缺一不可。
　　昔者，董仲舒三年治学、目不窥园，今之董仲舒安在？
　　（指导教师：孙瑾）