【摘 要】
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萧红在临终前,仍于病榻上感慨自己的不甘:“留那半部《红楼》与别人说去吧。”她的执念让她一生都充满了不甘与不平,至死也未休。正如顾城在那首小诗《执者失之》中所说:“当
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萧红在临终前,仍于病榻上感慨自己的不甘:“留那半部《红楼》与别人说去吧。”她的执念让她一生都充满了不甘与不平,至死也未休。正如顾城在那首小诗《执者失之》中所说:“当你什么也不想要的时候,一切如期而来。”当一个人抱着执念不肯松手,执拗地想成为他人时,也就失去了自己生命的本真。王夫之曾说:“清风有意难留我,明月无心自照人。”也许干什么都需要
Xiao Hong before dying, still feeling sick on his sick bed unwilling: “leaving half of the” Red House “to go with others. ” Her obsession for her life is full of unwilling and uneven, never to die . As Gu Cheng said in his poem “The Lost Director:” “When you do not want anything, everything comes on schedule.” “When a man holds his ideas and refuses to let go, he stubbornly wants to become When others, they also lose the true nature of their lives. Wang Fuzhi once said: ”The breeze intends to leave me, the moon does not have the heart to take care of yourself."
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<正> 近年,有人引进了索绪尔的“语言”、“言语”二分理论和社夫海纳的“超语言”、“次语言”理论,但令人遗憾的是,引用者们或者象索绪尔那样,把“语言”和“言语”分开,草草说几句二者的依存关系后就丢弃了“言语”,或者象杜夫海纳那样,抛开“语言”只强调“超语言”和“次语言”。也许,索绪承最初的二分理论就是不慎重的。固然,作为系统的语言和对语言的使用是两回事,但从语言的交际本质上看,作为抽象的空灵的语富规则与符号代码与把这套符号规则付诸实践是须臾不能分开的。用科林伍德的话说,“一个人并不是首先获得