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【摘 要】
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程千帆先生（1913—2000）既是杰出的学者，又是优秀的教师。其皇皇十五卷的《程千帆全集》，广博精深，泽被后学；其悉心培养的“程门弟子”，相传薪火，享誉学界。程先生卓越的学术成就和辉煌的教学业绩，世人早已知晓，而其精彩的“文学课堂”、独特的教学观念则鲜有人知。虽然程先生的“文学课堂”早已消逝于历史的风烟之中，但作为其结晶的《程千帆古诗讲录》（以下简称《讲录》）依然值得我们品读再三。壹 1978
【出 处】
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博览群书
【发表日期】
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2020年12期
其他文献
“午后，静静的暖阳透过窗棂，泊在他的肩上，像涂了一层银色的光泽，富有质感。此刻，用淡泊两字来概括他晚年的心境，我以为是最恰当不过的。”这是韦泱先生于2002年时记下对辛笛的印象。那时，诗人已经九十高龄了。(文汇报“笔会”) 九叶派的著名诗人辛笛生于1912年，原名王馨迪，笔名心笛、一民、牛何之，著有《手掌集》(1948)、《辛笛诗稿》(1983)、《印象·花束》(1986)等。 这段记述无疑是
我是一个哲学教师，也是一个文学爱好者。我喜欢读小说、诗歌、散文，也时常读一些文学研究的文章和著作。最近读到田泥女士的新作《博弈：女性文学与生态——20世纪80年代以来女作家生态写作》，大有所获。田泥在女性视域和生态视域的交融中，全面系统深入地考察了上世纪80年代以来中国女作家的生态写作，分析和讨论了所有有影响的女作家及其生态文学作品，并且在古今中西的宏大视野中进行了分析和讨论，为读者展现了一幅中国
陈啸“读研”的时候做的是京派散文，后出了书，现在又顺势做起了海派散文的题目，他可能想象不到，这无形中替我还了一笔重要的“文债”。记得上世纪90年代，我出版了研究海派小说的论著，当时，李君维先生（笔名东方蝃蝀）将拙作拿去给他朋友圈里的前辈同辈们看，其中就有曾经拉他担任过上海《世界晨报》编辑的冯亦代先生。冯先生并未得我赠书，翻读后竟兴致勃勃主动写了篇书评，让我十分惶恐也着实感动。这篇发在《瞭望》上的文
观念和思想在社会发展过程中的作用问题是长期困扰学术界的一个历史谜题。马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中所阐述的核心观点以及所开辟的研究路径，早已使其成为现代学术史上从文化（宗教）角度理解和阐释经济与政治现象的重要的早期渊源，并将人们引向有关文化与经济和政治间关系的更为丰富的思考。 发现推动近代资本主义兴起的神秘力量：为什么是在西方世界？ 近代资本主义发展的动力问题，一直是相关领域研究的
雷海宗先生（1902—1962）字伯伦，是驰名中外的历史学家，一生在高等学校从事历史教学和研究工作，以博闻强记、自成体系、贯通古今中外著称，名列《中国大百科全书·外国历史》卷专设条目。雷海宗先生生平 1902年，雷先生生于河北省永清县一个中农家庭，父亲为当地基督教中华圣公会牧师，自幼在旧学和新学两方面都打下了相当扎实的基础。1917年入北京崇德中学，1919年转入清华学校高等科学习。在五四运动和
在全球化浪潮的推动下，向往彼岸“新世界”的女性有越来越多的机会走出国门，看不一样的风景，开启另一种人生。出国游历、求学、伴读、打工、投资甚至移民，成为时尚热潮。然而，“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”。走出国门的中国女性，在别样的时空中，生活被重新洗牌，心理也经受着巨大地震。移民犹如 “生命移植”，不同地域、不同民族、不同文化交织融合有快乐也有苦楚。在自我实现与心理追寻之路上，涌动的有兴奋也有
一百二十年前的戊戌维新，是中国近代史的风陵渡口。但长期以来，人们不仅在事实层面受制于梁启超《戊戌政变记》等强势历史叙事，将这场多方势力参与的革新运动窄化为康梁一派的运作，更往往将之局限在政治斗争领域，而漠视这场变局在文化和教育等方面的广泛影响。 事实上，还存在着一场“文教”意义上的戊戌维新。甲午以来反省洋务运动的社会思潮和追求“变法本原”的輿论氛围，在维新前后得到短暂释放。通过科举改制（特别是八
兼收并蓄，广揽人才，为南开办学服务，这是从张伯苓先生时代起就一直采用的南开办学原则。在粉碎“四人帮”，改革开放开始以后，南开大学各项工作起步复苏时，这一原则又重新得到了发扬光大。刘叶秋先生成为我校兼职教授的经历，就是其中一例。 刘叶秋先生原名桐良，字叶秋，号峄莘，因文章均署名“刘叶秋”，故以字行。1917年生于北京，1988年因患心肌梗塞不幸逝世。先生早年毕业于北京中国大学文学系，后在天津《民国
明朝延续了270多年，在此期间，政治、经济、社会、文化各个方面都发生了重大变化。今人阅读明史时，面对形形色色、奇奇怪怪的纷繁事象，有时会产生如坠浓雾的困惑感。在一篇短文中，我曾将晚明时代概括为两个字：“变”与“乱”（参看《变与乱：光怪陆离的晚明时代》，《博览群书》2012年第4期）。但对于怎样“变”，怎样“乱”，却又觉得很难说得清楚。近日拜读了陈宝良的新著《明代士大夫的精神世界》（北京师范大学出版