沉寂了一年的山谷，突然在腊月的这个日子里喧闹起来。山谷中那片泓澈的水域已封冻，这里即将上演原始满族人与冬鱼的一段“冰雪奇缘”，慕名前来观赏的人们像东北的头场雪，欢天喜地而来，各色轿车，各色人等，交织在岸畔上。
　　岸上，十几面大鼓咚咚擂响，以三击为一节，当当乙，当乙大！没有人知道，这“老三点”是神灵喜欢的声音，也是老满洲人谙熟的鼓语。
　　远远地，从白雪覆盖的冰面上飘来了三团火一样的红色。那是三位身穿红旗袍、脚蹬寸子鞋的满族格格，一位走在中间，两位左右护行。走在中间的格格手托着铜盆，铜盆里是刚刚从凿开的冰洞下取出的圣水。
　　祭坛设在岸堰，上摆香炉，两侧各竖一根长矛。主持祭祀的老萨满站在祭坛前，头戴神帽，身挂彩裙，腰系铃，手持鼓，待送圣水的格格走到近前，他双手入铜盆掬水，净手，漱口，驱灾祛邪。然后，他将猪头、鸡、鱼、点心、水果、烧酒等祭品一样一样摆到铺红布的祭坛上，上香，双手合十，口诵：突忽烈恩嘟力——
　　满语“突忽烈”为海，“恩嘟力”是神。传说中的突忽烈浑身长着闪光的鳞片，两只脚像鸭子爪，生下三天就钻到水里不出来。他是满族信仰中的一位保护神。
　　我们听一听老萨满对突忽烈恩嘟力说些什么：
　　崇山峻岭上的瑞雪来自巍巍长白，大地上的冰封是苍天赐给满洲乌克素拉的厚爱，今乃黄道吉日，族契乡友四方来，今年的冬捕渔猎就要开始，主宰江河湖海的突忽烈恩嘟力，请您的神灵再一次降临在我们身边，给我们福音吧！
　　原来，老萨满是在“请神”。岸上的十几面大鼓再度擂响。据说，隆隆的鼓声象征着神灵行走的脚步声。老萨满开始赞颂苍天、大地，感恩突忽烈恩嘟力：
　　自我满洲祖先起源长白，繁衍至今，大地由牧克（水）托着，若没有牧克，大地就会塌陷，牧克若干了，人的灵魂就会飘走。上天赐给满洲乌克素拉源源不断的牧克，大地给予我们生命不死的布达（饭），突忽烈恩嘟力，您就是我们的保护神，保佑我们渔猎丰收，福荫子孙万代，请接受我们的叩拜——
　　神灵已至，老萨满率众人跪在岸上，向神灵叩拜。
　　叩毕，老萨满拍响手中的神鼓，摆动法裙，摇响腰铃，边唱边舞，以鼓领神，抖肩、扭肩、跳步、旋转、全身抽搐，象征神灵已经附体，看上去很质感。冥冥之中，老萨满领受了神的旨意，再将神的旨意传达给众人：
　　突忽烈恩都力，我秉承上天的旨意，将族契乡友心中的企盼和祝愿融入美酒，敬天敬地敬给您。请您为我们开启好运吧，在这万物蜇眠的寒冬，唤醒沉睡的冻网，保佑我们连年有鱼，开门见喜，大吉大利，宜绵比（万福齐集）！
　　岸上的众人齐声附和：大吉大利，宜绵比！
　　锣鼓助威，反穿羊皮袄的鱼把头带领打鱼的汉子们擎着一大海碗烧酒走向冰面，跪倒在地，双手合十，默默祈祷。鱼把头将酒高高举起，向天上抛洒，然后倒入凿开的冰洞，表达出满族人对大自然千百年来为人类提供丰厚食物的恩谢与敬重。
　　岸上点燃了几堆篝火，鼓乐齐鸣，老萨满率众人击节而歌，跳起粗犷的萨满舞，为打鱼的汉子们壮行助威。一时间，岸上欢声雷动，冰面上人欢马跃，马拉着绞盘如时钟一样旋转着，一圈，两圈，三圈……大拉网缓缓地拉出冰面，网出鱼跃，如一锅沸腾的水，网里的鲜鱼们撩着水花跳起了银白色的舞蹈，溅起一串串水珠，荡起一层层水气，光鲜，生动。
　　霎那间，欢呼声响彻整条山谷。
　　〔责任编辑  宋长江〕