论文部分内容阅读
本期策划,涉及到一个人——圣人孔子。
我从哪里来?这不只是人生应当追问的问题,也应当是中国教育应当追问的问题。尤其是在当下,在国人日益“习惯于向西看,且不断从西方拿来,各种教育思想、理念“乱花渐欲迷人眼”,让我们手足无措甚至于无所适从的时候,我们更要理性地追问:中国教育思想的根在哪里?
其实,问题并不复杂,只要将目光投向二千五百年前。我们就会发现本不应当妄自菲薄和数典忘祖。被漫长的时间和纷繁的思想掩盖着的一个简单事实是:当下流行、盛行的许多教育思想、理论在我们的先哲孔子那里都能找到出处。众所周知,孔子一生主要从事教学工作,“弟子三千,七十二贤”。在长期的教育实践中,孔子对教育的培养目标、教育的作用、教学对象、教学内容、教学过程、教学方法以及教学心理都有过精辟的阐述。孔子是一个圣人,一部记录他的言论的《论语》,将看似复杂的教育说得简简单单、明明白白、透透彻彻。毫无疑问,孔子便是我们苦苦追寻的中国教育思想的根,他的教育思想也成了二千五百年来后来者坚信不疑、躬身践行的教育“圣经”。
孔子让我们找到了中国教育的自尊和自信。
本期策划,还涉及到一所学校——目前国内唯一一所以“夫子”命名并以践行孔子教育思想闻名的南京市夫子庙小学。
这所身在夫子庙核心区的百年名校,坚持用孔子的教育思想指导办学,在“尚礼”中追求道德的完善,在“亲仁”中追求立身立学的境界,在“善艺”中追求心灵的通透和体验的快乐,在“志学”中追求坚定的志向和博学的智慧,形成了以孔子教育思想为核心的校园文化和办学特色。夫子庙小学的教育实践告诉我们。在传统与现实、经典与时尚之间,完全可以找到一条通达理想教育的金光大道。夫子庙小学的教育实践同样告诉我们,中国教育的改革与发展需要孔子。需要孔子教育思想的照耀。有了孔子教育思想这个丰厚的生长点,无论是素质教育还是课程改革。都将会获得可持续发展的原动力。夫子庙小学的教育实践还告诉我们,强调传承孔子教育思想,并不是教育和教育思想的机械照搬和简单回归,而是与时俱进,将孔子教育思想与当代教育实践相结合,将西方先进教育思想与中国教育的具体实践相结合。从而推动中国教育真正走向现代化,走向世界,走向未来,最终实现我们梦寐以求的中国教育的涅槃。
夫子庙小学让我们看到了中国教育的未来和希望。像夫子庙小学那样,活学孔夫子。学活孔夫子,理所应当成为中国教育人的普遍选择。
我从哪里来?这不只是人生应当追问的问题,也应当是中国教育应当追问的问题。尤其是在当下,在国人日益“习惯于向西看,且不断从西方拿来,各种教育思想、理念“乱花渐欲迷人眼”,让我们手足无措甚至于无所适从的时候,我们更要理性地追问:中国教育思想的根在哪里?
其实,问题并不复杂,只要将目光投向二千五百年前。我们就会发现本不应当妄自菲薄和数典忘祖。被漫长的时间和纷繁的思想掩盖着的一个简单事实是:当下流行、盛行的许多教育思想、理论在我们的先哲孔子那里都能找到出处。众所周知,孔子一生主要从事教学工作,“弟子三千,七十二贤”。在长期的教育实践中,孔子对教育的培养目标、教育的作用、教学对象、教学内容、教学过程、教学方法以及教学心理都有过精辟的阐述。孔子是一个圣人,一部记录他的言论的《论语》,将看似复杂的教育说得简简单单、明明白白、透透彻彻。毫无疑问,孔子便是我们苦苦追寻的中国教育思想的根,他的教育思想也成了二千五百年来后来者坚信不疑、躬身践行的教育“圣经”。
孔子让我们找到了中国教育的自尊和自信。
本期策划,还涉及到一所学校——目前国内唯一一所以“夫子”命名并以践行孔子教育思想闻名的南京市夫子庙小学。
这所身在夫子庙核心区的百年名校,坚持用孔子的教育思想指导办学,在“尚礼”中追求道德的完善,在“亲仁”中追求立身立学的境界,在“善艺”中追求心灵的通透和体验的快乐,在“志学”中追求坚定的志向和博学的智慧,形成了以孔子教育思想为核心的校园文化和办学特色。夫子庙小学的教育实践告诉我们。在传统与现实、经典与时尚之间,完全可以找到一条通达理想教育的金光大道。夫子庙小学的教育实践同样告诉我们,中国教育的改革与发展需要孔子。需要孔子教育思想的照耀。有了孔子教育思想这个丰厚的生长点,无论是素质教育还是课程改革。都将会获得可持续发展的原动力。夫子庙小学的教育实践还告诉我们,强调传承孔子教育思想,并不是教育和教育思想的机械照搬和简单回归,而是与时俱进,将孔子教育思想与当代教育实践相结合,将西方先进教育思想与中国教育的具体实践相结合。从而推动中国教育真正走向现代化,走向世界,走向未来,最终实现我们梦寐以求的中国教育的涅槃。
夫子庙小学让我们看到了中国教育的未来和希望。像夫子庙小学那样,活学孔夫子。学活孔夫子,理所应当成为中国教育人的普遍选择。