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【摘 要】
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云与波 妈妈，住在云端的人对我唤道—— “我们从醒的时候游戏到白日终止。 “我们与黄金色的曙光游戏，我们与银白色的月亮游戏。” 我问道：“但是，我怎么能够上你那里去呢？” 他们答道：“你到地球的边上来，举手向天，就可以被接到云端里来了。” “我妈妈在家里等我呢，”我说，“我怎么能离开她而来呢？” 于是，他们微笑着浮游而去。 但是，我知道一件比这个更好的游戏，媽妈。 我做云，你做月
【出 处】
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台港文学选刊
【发表日期】
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2020年3期
其他文献
前些日子，为了寻找四十年前的旧作剪报，在箧底的隐蔽角落里，竟把一些远年陈迹也翻了出来。其中年代最久的是一本既厚且大的古老影集。 在那本布满虫蛀的影集里，贴着我出世后最早的几张照片。我漠然看着褪了色的童年面容，似乎找到了童年的梦，却又觉得它早已远远地离开我，再也不属于我自己，仅仅是一种无可奈何的存在而已。 照片上的童年是真实的，又是虚幻的。 一张照片上，有一个稚气可掬的孩子，大概是刚满周岁，按
摘要：作为20世纪重要的政治哲学家，汉娜·阿伦特是日渐式微的共和主义阵营的忠实捍卫者。共和主义是西方政治思想传统中最悠久的观念之一，相继经历了古典共和主义和现代共和主义两个发展阶段。阿伦特既承袭古典共和主义理论，主张不受支配、积极行动的政治自由观，又和现代共和主义理论一样，强调分权制衡、法律帝国、商谈等宪政原则。阿伦特的思想体现了古典和现代的某种融合。 关键词：汉娜·阿伦特；共和主义；政治自由；
摘要：要虔诚且充分地比较儒家和基督教的创造力观念，必先有一些合适的可比范畴。大致说来，为了解儒家和基督教之创造力观念如何不同，需要知道什么是创造力，二者相似或相异又在何处。因此首要之务即在可比的情形下提出一个稍嫌简略的创造力理论。无论在西方还是在东亚，创造力都是一个复杂的概念。我们可以通过一与多和变化之本性这两个哲学问题来揭示其复杂性。 关键词：创造力；一与多：变化 作者简介：南乐山(Robe
林世仁是中国台湾中生代最具代表性的童话作家之一。他善于用“新鲜的眼光看这个老旧的世界”，在他的巧笔之下，他采用联想、映射等方式，让童话跳出传统的故事框架，将可能乍看之下没有任何关系的事物进行有趣地串联和变换，充分发散孩子的想象力，引起孩子的共鸣。林世仁童话作品中充满童趣的想象力、如诗般的语言艺术性、对现代童话的塑造性与创新精神，在海峡两岸的童话作家群体中，颇具自己的个人特色。台湾儿童文学研究者徐锦
编者按：应中国人民大学法学院与中国人民大学宪政与行政法治研究中心的邀请，印度加尔各答西孟加拉国立法科大学（the WB National University of Juridical Sciences）校长、前德里大学法学院院长辛格（M. P. Singh）教授于2008年7月13日在中国人民大学作了一场题为“印度法学教育和宪法学之热点问题”的学术报告。经辛格教授本人同意，特在此刊发，以馈读者。
摘要：周人的理论中，天是一个至上的神。《尚书》最频繁的涉及天的功能是赏与罚，而这种功用主要是针对夏、商、周三代的。君主顺应天意，任用有德行的臣子就会得到天的眷顾而获得天命，得到帝国的人民与领地；反之，天就会降与惩罚，将天命转给一个新的有德之君，一个新的王朝。 关键词：《尚书》；天；王朝更迭 作者简介： 聂培德（Pertti Sulevi Nikkila），男，芬兰赫尔辛基大学神学博士，香港汉语
摘要：高兹的生态学马克思主义的哲学思想深受马克思理论的影响，继承了马克思对资本主义的经济分析和阶级分析的方法，丰富和发展了马克思关于资本主义危机的理论、异化理论和对社会主义的设想，对马克思的技术中性论和无产阶级革命理论亦有不同的理解。 关键词：异化；经济理性；生态危机；乌托邦；生态学马克思主义 作者简介：朱波，男，黑龙江大学哲学学院博士研究生，从事马克思主义哲学研究。 中图分类号：B565.
渐渐的，惠珊便觉得自己就是董事长了。 也只有坐到这个位置上，才会这般威风八面，前呼后拥的味道，局外人哪里体会得到？ 怪不得人人都往高处走了。 那个时候，她还不明白。 她总是抱怨：“……你钱也赚够了，即使用到下辈子也用不完。你为什么不放松一下，多花点时间在家里？” 凌志群只是一味冷笑：“你这是妇人之见，我现在哪里是为了赚钱？我这是为了享受赚钱的乐趣！” 她认为那只不过是托词罢了，赚钱要绞
日头挂在半空中，像个热鏊子似的，照得大地暖烘烘的。麦子由青变黄，空气中弥漫着成熟麦子特有的那种味道，那样地熟悉，那样地香甜，那样地润人肺腑，不由得让人心生欢喜。庄稼人有什么不愉快的事，到了收获的季节，一切都会云消雾散。香草走在田埂上，脚步不由得变得轻快了。 “妈妈，等等我。” 香草这才想起儿子还在后边。大军走了，不是还有儿子吗？电影《一句顶一万句》有这样一句台词，女主人公喜欢，香草同样也喜欢—