在近十年的行走和拍摄中，最难克服的不是身体的劳累，或者拍摄条件的简陋，而是无法抵御的一种疲劳，或者说是一种审美麻木。我记录的都是自己身边的平凡场景，以及族人真实的喜怒哀乐，有好几次，我怀疑自己走的路是否正确，到底应不应该这样拍，这样的行走又是否有意义。每当遇到这种情况，我就让自己停下来，多看一些书籍和作品，不停地反思和总结。作为一个山沟里的摄影师，我不能确定自己走的这条道路和这种拍摄方式是否得当，也许我本就走着一条弯路，这个只有留给时间来评判了。

山一样的尊严

　　布拖彝人世代生活在高寒山区，骨子里好胜、坚韧，有种牛劲。在这片土地上，牛是力量和财富的重要象征。由于生产方式比较落后，彝族人如今仍旧依靠牛来耕作。每年三月初是播种洋芋的最佳时候，家家户户都牵出耕牛，积肥、整地、选种、播种，琐碎却一丝不苟。
　　自古以来，彝族先民就喜爱用斗牛、斗羊、赛马和摔跤的方式为自己的部族扬名，宣示力量和声威。吉里史且是拖觉片区斗牛比赛的4连冠，提起他，当地人都会竖起大拇指。斗牛的挑选很严格，从小牛犊就要开始。吉里史且很善于选牛，小斗牛不仅得有一双好牛角，而且要四肢匀称，有发展潜力，培养成可斗的壮牛需要两三年时间。
　　吉里史且平时只给斗牛喂食优质的玉米、燕麦、荞麦、黄豆和上等草料，日常的喂食、梳洗、放牧等都亲力亲为。斗牛住的牛棚也有讲究，一般会与其他牛隔开，夏天要驱蚊，冬天要生火盆取暖。吉里史且与自己的斗牛形影不离，同吃同住同行，情感就像家人一样。同时他也是严格的教练，平时经常带着斗牛去附近寨子进行一对一的比赛，通过与不同的牛较量来提升斗牛的力量和技巧，树立它的信心。没事儿他还要带着自己的斗牛小跑，训练耐力。在这样的精心呵护之下，他的斗牛个个膘肥体壮、彪悍凶猛。

　　斗牛比赛的前夜，吉里史且将斗牛洗刷干净，喂以上等草饲。夜幕降临，村里的乡亲们汇聚到他家，送上烟酒和鼓励、祝福。
　　斗牛出寨前，吉里史且给它喂了一些浓烈的白酒，提神壮胆，牛的喘气重了，脖子粗了。吉里史且身穿盛装，佩带英雄带，手持木棍，在乡亲们的簇拥下，带着斗牛一步步走向火把场。火把场上聚集着来自四面八方的黎族老少，还有一头头斗牛，膘肥体壮，牛角锋利，肤色油亮，性子凶悍，不时传来雄壮的吼声。场上的战斗异常激烈，牛角相撞发出格格的响声，有的牛甚至一直斗到火把场外也难分胜负。斗牛的胜利是家族和寨子的无上荣耀，获得名次的斗牛身价也在一夜之间成倍增长，有好几次，吉里史且家获胜的斗牛在火把场边就以几万元的价格被人买走。在牛的身上，能看到彝族人对胜者、能者、强者的敬仰与敬佩。彝族人的斗牛比赛，其实就是一场场捍卫尊严与荣誉的“战斗”。

渐行渐远是故乡

　　十年间，故乡发生了很多变化。以前街上随处可见穿着彝族服装的人，街边巷尾人们说的都是彝语，如今人们只有在红白喜事或是传统节日时才会穿传统服饰，城区的彝族人主要使用汉语交流，很多小孩子已不会说本民族的语言。
　　彝族是一个重精神轻物质的民族，我们民族最宝贵、最厚重的部分多半隐藏在无形的精神文化及礼俗规矩之中。如今很多彝族文化被认为是迷信，彝族人每年都要进行的毕摩祭祀等常规活动在一些家庭已经停止。民族地区与内地的文化交融是一个不可逆转的趋势，我恰恰经历了这个过程，并把它记录了下来。
　　这几年，全国各地的摄影师纷纷走进彝族地区进行创作，随处可见三五成群的“长枪短炮”。其中不乏优秀的摄影人和摄影作品，但也有些摄影师不了解彝族人的生活习惯和文化，一味求新、求震撼，按照自己心中的“图式”和奇思妙想摆拍。有次遇到一位摄影师，让一群去上学的小孩把鞋子都脱掉，然后背着书包集体奔跑……对于旅行者来说，真正打开心扉去感受彝族和布拖，比抱着一个固有观念去旁观更有收获。