论文部分内容阅读
《贫民窟的百万富翁》这部影片自2008年上映以来一鸣惊人,备受好评。影片以大仲马的《三个火枪手》这部小说为线索,讲述了一个出生在贫民窟的穷小子贾马尔参加电视问答节目,并最终赢得大奖成为百万富翁的故事,勾勒出了一幅别具异国风情的社会各阶层众生相。有人说,这是一部不完美的影片,但它却美得无与伦比。
遗忘的“美丽”
影评家罗杰·艾伯特形容这部电影是一部21世纪狄更斯式的故事,一部打破好莱坞营销规则的大片。的确,它有好莱坞式流畅的叙事,有中国式熟悉的情节,有美国式浪漫的故事,还有史诗般庞大的格局,更有欧洲电影的人文关怀。它将社会中的丑陋和黑暗披露得淋漓尽致的同时为我们展现了“爱”的执着。
一、如此浪漫的男女情
这是一个令人激动的爱情梦幻曲,一个关于至死不渝的爱恋故事,《华尔街日报》这样评价道。
“拉提卡,我不知道他们把她带到哪里去了。我来这个节目,是因为我想她会看到我。”贾马尔平静地说。当镜头切换到全印度万人空巷的观看这场电视直播这幕场景时,我不禁为之感叹。他与他们是不同的个体,他们观看节目无非是冲着2000万卢比大奖去看热闹罢了,甚至幻想一路过关斩将、手捧大奖的是自己。而他是想借助这个节目让深爱的女人看到他、找到他。片中有这样一段对话,他问:“为什么大家都喜欢看这个节目?”她答:“这是种逃避的方法,不是吗?逃避到另一种生活。”
幸福为何对他如此垂青?在印度文化中,天定的命运异常强大,人在命运面前是很渺小而无意义的。每个人都自有一方天地和自己的角色,人在命运前需要做的只是顺天意而非尽人事。但命运之神是眷顾他的。几经周折,两人终于走到了一起。当贾马尔的吻轻轻落在拉提卡脸上的刀疤上时,我落泪了。我们可以怀疑这几近完美的结局,但我们不得不信,这就是命中注定!
二、如此矛盾的手足情
影片中有这样一幕场景:萨利姆躺在他一生都在追求的金钱之上,与黑帮头目同归于尽。他用死挽回了自己与贾马尔的兄弟情谊,用死成全了弟弟的幸福!
他可以把弟弟千辛万苦换来的明星签名照拿去换钱;他可以反对在一场宗教冲突后沦为孤儿的拉提卡跟他们一起躲雨;他可以冒险求出即将变成瞎子的弟弟;他可以在逃脱诱骗集团的追赶时故意松开拉提卡的手;他可以出卖拉提卡以保全自己。一直以来,他都处于又想保护弟弟又想获取自己的经济利益以求生存的矛盾中。
现实永远是个残酷的债主,人们无论如何努力,最终还是沦为他的囚徒。在生命的最后一刻,萨利姆获得了新生!
“美丽”的童话
娜拉走后怎样?鲁迅说,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。
那来自贫民窟的穷小子成为百万富翁后又会怎样呢?电影中很多的段落颇似童话,但又将这童话很残酷地毁灭掉。
地下通道那个声音清亮的盲童,他唱着圣歌,接过贾马尔的钱。当他确定这是一百美元后,很高兴地抚摸贾马尔的脸,说:“贾马尔,你现在是大人物了,我为你高兴,你很幸运地逃了出来,而我比较倒霉。”当我为这个小男孩的善良和达观动容时不禁感到阵阵心痛。毕竟,像贾马尔这样诚实善良穷苦的人靠电视问答节目一夜暴富的故事只是一个“美丽”的童话。
一、美丽下的肮脏
影片结束之即有段歌舞表演,由片中的男女主角领头,舞姿动人。揭开这唯美的面纱,我们看到的是这样一幅幅触目惊心的画面:高楼大厦旁与之格格不入的贫民窟;贫民窟里堆积如山心的垃圾、破烂不堪的住房和衣衫褴褛的穷人;贫民窟外几乎不受任何控制的黑帮组织为非作歹……让人很自然地想到《雾都孤儿》中一幕幕令人揪心的场景。
电影里那个垃圾遍地,犯罪猖狂的贫民窟,其实就是真实贫民窟的写照。那些来自农村,为了谋生来到孟买,当得到一个贫民窟的房子就意味着他在这里彻底站稳了脚跟的就是贫民窟的人们。
美国知名的左翼学者麦克·戴维斯曾写了一本关于世界城市贫困问题的小册子,在学术界内外都引起了很大的关注。在他的眼中,第三世界里不受控制的城市化,导致了日益严重的城市贫困问题,按照联合国的估算,现在全世界有超过10亿人,生活在贫民窟里。在印度、墨西哥等国的一些城市里,贫民窟绵延不绝,人口已经高达数百万。
印度如此,中国又何妨不是呢!梁鸿女士的力作《中国在梁庄》就提供了一个活生生的例子,可以让读者清楚地看到,在大城市光鲜亮丽一片的背后,贫困如何在悄无声息中,被制度化地转移到了不知名的乡村,并为那里的人民所默默承受。正如作者所指,梁庄就是整个中国二元社会对立的缩影。
那些没条件或没能力念书的农村孩子的生活很是槽糕。他们不得不重复父辈的生命轨迹,到城市出卖廉价的劳动力来谋取生活。留守在家的是无人照顾的老人和没人管教的孩子。由于户籍制度的限制,他们无法在城市里落户,常年奔波于路途往返之中,在年老体弱之时,又不得不返回已经陌生的村庄。
在扭曲的制度安排下,城市留下的,是宝贵而廉价的劳动力,送还给乡村的,却是无尽的贫穷。
二、出路在哪儿
影片中贾马尔能说出100美元的头像是谁,却不认识1000卢比上甘地的头像。在全世界发动战争制造孤儿的美国,他们的国民作为旅客来到印度会制止为他们效劳的警察施暴。世上最大的歧视,也许不是最极端的歧视,而是漠视。印度就这样被漠视了。
尼赫鲁政府采取的一系列措施虽然使得土地高度集中的现象有所改观,土地的集中程度有所下降。但是,乃至在今天的印度,土地仍是高度集中的。就整个国家的层面而言,印度的无地农民人数反而增多了。印度这种不受法律约束的人口流动导致了大量无地少地的农民大量涌入到城市以寻找新的生存的机会。这主要体现在普遍存在于各个城市中的大量贫民窟。
印度的贫民窟和贫民窟的人们的出路在哪儿?难道流浪就是他们唯一的出路?
中国的农村和农村的人们的出路在哪儿?难道打工就是他们唯一的出路?
令人欣慰的是,一些“贫民窟主”在经济条件改善了以后,也会修整自己的房子,不少贫民窟的房子也装上了在印度算是奢侈品的空调。在贫民窟区域政府也建了实用的医院、学校之类的公共设施。我们期待贫民窟有朝一日变成居民区。而中国农村在三十年的改革开放中也发生了翻天覆地的可喜的变化。我们也期待中国农村与城市的尽早接轨。
柴静说,看见,是一个睁开眼的过程,是从一种模式化或无意识的对生活的理解当中不断挣脱出来的过程,这个过程可能会有痛苦,这个过程永远没有尽头。
喜欢这部电影,它带给我们视觉享受的同时又让我陷入无尽的深思中……
正如贾马尔为了拉提卡的孤注一掷:你笑得越无邪,我就会爱你爱得更狂野。
遗忘的“美丽”
影评家罗杰·艾伯特形容这部电影是一部21世纪狄更斯式的故事,一部打破好莱坞营销规则的大片。的确,它有好莱坞式流畅的叙事,有中国式熟悉的情节,有美国式浪漫的故事,还有史诗般庞大的格局,更有欧洲电影的人文关怀。它将社会中的丑陋和黑暗披露得淋漓尽致的同时为我们展现了“爱”的执着。
一、如此浪漫的男女情
这是一个令人激动的爱情梦幻曲,一个关于至死不渝的爱恋故事,《华尔街日报》这样评价道。
“拉提卡,我不知道他们把她带到哪里去了。我来这个节目,是因为我想她会看到我。”贾马尔平静地说。当镜头切换到全印度万人空巷的观看这场电视直播这幕场景时,我不禁为之感叹。他与他们是不同的个体,他们观看节目无非是冲着2000万卢比大奖去看热闹罢了,甚至幻想一路过关斩将、手捧大奖的是自己。而他是想借助这个节目让深爱的女人看到他、找到他。片中有这样一段对话,他问:“为什么大家都喜欢看这个节目?”她答:“这是种逃避的方法,不是吗?逃避到另一种生活。”
幸福为何对他如此垂青?在印度文化中,天定的命运异常强大,人在命运面前是很渺小而无意义的。每个人都自有一方天地和自己的角色,人在命运前需要做的只是顺天意而非尽人事。但命运之神是眷顾他的。几经周折,两人终于走到了一起。当贾马尔的吻轻轻落在拉提卡脸上的刀疤上时,我落泪了。我们可以怀疑这几近完美的结局,但我们不得不信,这就是命中注定!
二、如此矛盾的手足情
影片中有这样一幕场景:萨利姆躺在他一生都在追求的金钱之上,与黑帮头目同归于尽。他用死挽回了自己与贾马尔的兄弟情谊,用死成全了弟弟的幸福!
他可以把弟弟千辛万苦换来的明星签名照拿去换钱;他可以反对在一场宗教冲突后沦为孤儿的拉提卡跟他们一起躲雨;他可以冒险求出即将变成瞎子的弟弟;他可以在逃脱诱骗集团的追赶时故意松开拉提卡的手;他可以出卖拉提卡以保全自己。一直以来,他都处于又想保护弟弟又想获取自己的经济利益以求生存的矛盾中。
现实永远是个残酷的债主,人们无论如何努力,最终还是沦为他的囚徒。在生命的最后一刻,萨利姆获得了新生!
“美丽”的童话
娜拉走后怎样?鲁迅说,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。
那来自贫民窟的穷小子成为百万富翁后又会怎样呢?电影中很多的段落颇似童话,但又将这童话很残酷地毁灭掉。
地下通道那个声音清亮的盲童,他唱着圣歌,接过贾马尔的钱。当他确定这是一百美元后,很高兴地抚摸贾马尔的脸,说:“贾马尔,你现在是大人物了,我为你高兴,你很幸运地逃了出来,而我比较倒霉。”当我为这个小男孩的善良和达观动容时不禁感到阵阵心痛。毕竟,像贾马尔这样诚实善良穷苦的人靠电视问答节目一夜暴富的故事只是一个“美丽”的童话。
一、美丽下的肮脏
影片结束之即有段歌舞表演,由片中的男女主角领头,舞姿动人。揭开这唯美的面纱,我们看到的是这样一幅幅触目惊心的画面:高楼大厦旁与之格格不入的贫民窟;贫民窟里堆积如山心的垃圾、破烂不堪的住房和衣衫褴褛的穷人;贫民窟外几乎不受任何控制的黑帮组织为非作歹……让人很自然地想到《雾都孤儿》中一幕幕令人揪心的场景。
电影里那个垃圾遍地,犯罪猖狂的贫民窟,其实就是真实贫民窟的写照。那些来自农村,为了谋生来到孟买,当得到一个贫民窟的房子就意味着他在这里彻底站稳了脚跟的就是贫民窟的人们。
美国知名的左翼学者麦克·戴维斯曾写了一本关于世界城市贫困问题的小册子,在学术界内外都引起了很大的关注。在他的眼中,第三世界里不受控制的城市化,导致了日益严重的城市贫困问题,按照联合国的估算,现在全世界有超过10亿人,生活在贫民窟里。在印度、墨西哥等国的一些城市里,贫民窟绵延不绝,人口已经高达数百万。
印度如此,中国又何妨不是呢!梁鸿女士的力作《中国在梁庄》就提供了一个活生生的例子,可以让读者清楚地看到,在大城市光鲜亮丽一片的背后,贫困如何在悄无声息中,被制度化地转移到了不知名的乡村,并为那里的人民所默默承受。正如作者所指,梁庄就是整个中国二元社会对立的缩影。
那些没条件或没能力念书的农村孩子的生活很是槽糕。他们不得不重复父辈的生命轨迹,到城市出卖廉价的劳动力来谋取生活。留守在家的是无人照顾的老人和没人管教的孩子。由于户籍制度的限制,他们无法在城市里落户,常年奔波于路途往返之中,在年老体弱之时,又不得不返回已经陌生的村庄。
在扭曲的制度安排下,城市留下的,是宝贵而廉价的劳动力,送还给乡村的,却是无尽的贫穷。
二、出路在哪儿
影片中贾马尔能说出100美元的头像是谁,却不认识1000卢比上甘地的头像。在全世界发动战争制造孤儿的美国,他们的国民作为旅客来到印度会制止为他们效劳的警察施暴。世上最大的歧视,也许不是最极端的歧视,而是漠视。印度就这样被漠视了。
尼赫鲁政府采取的一系列措施虽然使得土地高度集中的现象有所改观,土地的集中程度有所下降。但是,乃至在今天的印度,土地仍是高度集中的。就整个国家的层面而言,印度的无地农民人数反而增多了。印度这种不受法律约束的人口流动导致了大量无地少地的农民大量涌入到城市以寻找新的生存的机会。这主要体现在普遍存在于各个城市中的大量贫民窟。
印度的贫民窟和贫民窟的人们的出路在哪儿?难道流浪就是他们唯一的出路?
中国的农村和农村的人们的出路在哪儿?难道打工就是他们唯一的出路?
令人欣慰的是,一些“贫民窟主”在经济条件改善了以后,也会修整自己的房子,不少贫民窟的房子也装上了在印度算是奢侈品的空调。在贫民窟区域政府也建了实用的医院、学校之类的公共设施。我们期待贫民窟有朝一日变成居民区。而中国农村在三十年的改革开放中也发生了翻天覆地的可喜的变化。我们也期待中国农村与城市的尽早接轨。
柴静说,看见,是一个睁开眼的过程,是从一种模式化或无意识的对生活的理解当中不断挣脱出来的过程,这个过程可能会有痛苦,这个过程永远没有尽头。
喜欢这部电影,它带给我们视觉享受的同时又让我陷入无尽的深思中……
正如贾马尔为了拉提卡的孤注一掷:你笑得越无邪,我就会爱你爱得更狂野。