蒲松龄聊斋志异，托言花妖，针砭时弊。志怪小说本来就是荒诞不经之辞，是经不起考证的，花妖皆是虚幻，但有现实的影子，我也是无聊，试图从狐影萍踪中看出些实相来。天下虽然无龙，但屠龙刀不可妄得虚名，无中杀出有来。
　　石清虚，写的是一个叫邢云飞的爱石之人半生玩石的悲欢离合，种种神奇际遇。
　　邢云飞的身份考证。蒲松龄，短篇小说巨匠，惜墨如金，介绍本文主人公，邢云飞，短短一行，寥寥数字，顺天府人，爱石，遇佳石，不惜重直，明言就这一句，其他隐藏在文本中。
　　偶渔于河——说明邢还要参与劳动，不是官宦之家；给石头配紫檀座，置案头，说明还是有点经济基础；后面遇老叟，叟指认洞中五字，清虚天石供。邢审视，说明邢认的字，是个读过书的人；遇势豪，抢石头，举付健仆一一交给打手，策马径去一一扬长而去，邢无奈，由此可见邢是中下层，没有什么背景关系。光天化日，眼睁睁看土豪把宝贝抢去了，如果是今天，他也许会上网发个贴，曝光一下……携归，不敢设诸厅所，洁治内室供之，邢家居住条件尚可，外厅内室皆备……邢被收，典质田产，邢有田产……
　　越二三日，同仆在道，邢死后半年，邢的儿子出门办事带上仆人了，有仆人， 如果邢的儿子不是中了双色球，突然暴富，说明邢还是有些家底的。
　　邢读过书，家里有房有田，有仆人，偶尔也要去捉鱼参加一些劳动，遇到喜欢的石头，可以配得起紫檀座，还有底气说出虽万金不易。由此可以得出：邢是一个读书人，耕读之家，虽然是个小中产，但没什么社会地位，遇到巧取豪夺只能认栽。
　　考证邢的身份背景有什么意义呢？
　　我们知道唐朝时，职贡图里胡人扛石，是进贡给皇帝的，第一个赏石会所，平泉山庄，是宰相李德裕建的，当然他的政敌牛僧孺也玩石头。
　　到了宋代，花石纲，这是徽宗带头玩石头。下面宋四家都玩，我们印象中历史上玩石头的好像都是帝王将相、大文士、大才子，这些人。
　　而从分析邢云飞这个人的背景，我们知道，至少到清早期，蒲松龄是顺治康熙时人，甚至可以往前追溯到晚明，具体时间可以再往上追溯到万历年间。旁证是王守谦写灵璧石考，国朝垂二百六十年，不知灵璧为何物，从一个侧面说明至少在万历以前，明朝的赏石之风是不那么繁荣昌盛的，那么万历以后到康熙年间。这一段时间，赏石之风大炽，流风所及。像邢云飞这样一个小知识分子，小地主，已经爱石如命，虽百金不易。
　　联系蒲松龄生平，出生在一个没落的地主家庭，多年科考失利，一个失意的读书人，教过私塾，偶为僚幕，生在赏石之乡，又是一个爱石之人，我们从邢云飞这个人物身上可以看到蒲松龄的影子。
　　赏石之风由唐宋的出将入相，达官贵胄高大上的玩物，到明清之际已经逐渐普及开来，一般的小康之家，小知识分子也可以玩石头了，但仅限径尺，可供案头的。如果是庭院石，那还是要非富即贵的。
　　石清虚，蒲松龄为何要给石头命名清虚呢？清虚：《汉书·艺文志》“然后知秉要执本，清虚以自守”。《文子·自然》“老子曰：‘清虚者天之明也，无为者治之常也。’”三国·魏·阮籍 《首阳山赋》“且清虚以守神兮，岂慷慨而言之”。《南史·王固传》“﹝王固﹞清虚寡欲”。《三国志·魏书·王烈传》“太中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世”。
　　综上，清虚乃清静虚无，清高淡泊之意。
　　文中石有款，清虚天石供，清虚天，月宫，日为阳；月为阴，日为实，月为虚，清虚亦为道家常用之词。
　　蒲松龄笔下的石头有什么经历呢？先是得之渔网，既之紫檀供案，孔窍生云，如塞新絮，俨然珍宝。未几土豪强取，俄尔坠河，再失再得。又遇石仙，类黄石公，积年被盗，尚书豪夺，又被盗又见官，失手碎，殉墓中人。
　　蒲松龄是短篇小说巨匠，曹雪芹是长篇小说巨匠，蒲松龄死的那年，1715年。曹雪芹出生了，曹氏《红楼梦》也写一块石头，北大荒青梗峰无稽涯，通灵宝玉。一僧一道携去人间，历患人世，人非物换，万境成空，最终落的白茫茫一片大地真干净。
　　清代两个文学巨匠，一先一后，都写一块石头，亦真亦幻，亦实亦虚，曹氏的石头记有没有受到蒲氏石清虚的影响？两块石头的气质又是那么相近，高贵而清虚，最终都走向了虚无。
　　清虚可以说是蒲松龄参悟人世的一个总结，用金石之质来喻人世幻灭，实而虚之，虚而实之，阴阳互济，这是中国道家哲学体现在文学艺术创作中的惯用手法。
　　石名清虚，实乃蒲氏对人生真相的自况自许。