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摘 要：本文从Bob Dylan的经典之作《敲响天堂之门》出发，通过对歌曲的认知度和诗歌背后的故事简介、诗歌内容的浅析，以及诗歌含义的争议介绍，以电影《比利小子》和人性中暴力面的探索为立足点，浅谈作品中所表现的忏悔与反战。
关键词：忏悔；反战；暴力面；人性；天堂之门
作者简介：石小卉（1992-），女，蒙古族，内蒙古师范大学文学院在读研究生，研究方向：比较文学与世界文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-18--01
有人评价2016年诺贝尔文学奖获得者鲍勃迪伦是“三流的吉他手，二流的歌手，一流的作曲者，绝代诗人”，他挥笔即佳作，开口即回声，堪称不朽传奇。
《敲响天堂之门》选自鲍勃迪伦在1974年发行的专辑《Before the Flood》，不仅是鲍勃迪伦上世纪七十年代最为经典的作品之一，也是他被翻唱最多的经典作品之一。2004年，《敲响天堂之门》在公告牌单曲榜上排在十二位。同年，音乐产业和新闻界的代表投票選这首歌名列滚石杂志“史上最佳500首歌曲”的第190名。
“绝代诗人”的这首世纪之作惹人深思，其背后的真实故事和浓烈的反战思想为诗歌赋予深刻含义。
一、《比利小子》
1973年，隨着电影《比利小子》而来的，是参演的鲍勃迪伦和他的《敲响天堂之门》，电影改编自一个名叫Pat Garrett的人，因为村官的许诺，因此告发自己的好友——当时美国的一位“侠盗”比利小子，并因此得到警长职位的真实事件。鲍勃迪伦在《敲响天堂之门》中以第一人称的叙述方式，将Pat Garret的心里情绪进行分析和解读，字里行间透露着悔恨和绝望，而他自述的每一个字都是对朋友的忏悔，以及对自己的忏悔。
在西方人眼中，母亲是最温暖的城墙，是最宽容的堡垒，所以在一开始就呼唤母亲，像是在向母亲诉说，也像是在向自己诉说，像是在向母亲忏悔，也像是在向自己忏悔。作者讲到，“替我摘下这徽章吧，我再也不需要它，夕日的光辉逐渐消逝，晦暗难辨”，徽章是一个军人的标志，但是此刻却不再被需要，这意味着什么？在友情与事业的角力中，鲍勃迪伦用Pat Garret的口吻在犹豫，甚至在徘徊，光辉在消逝，夕日也难辨。“把我的枪埋了吧，我已无力再向他们开枪，那连绵的乌云正一步步逼近我”，枪是当时警察权利的象征，由于自己的缚鸡之力无法举起它，所以想要将它埋在地下，与土地为伴。为何与土地为伴？天空的乌云一步步逼近，让人无法呼吸，甚至抬不起头颅。徽章和手枪从何而来，代价是出卖友情，那么这些象征性的物件不要也罢。
忏悔自己的罪过以寻求上帝的宽恕，从而提升自己的现实生活和道德良知，是基督教传统中重要的生活要素。忏悔意味着一个人意识到自己的罪，弃绝自己，完全回转到另一个正确的方向，即归向上帝，从而获得上帝的救恩。敲响天堂之门这句话正是出自圣经的旧约中的列王篇，作者在诗中赋予了Pat Garret的忏悔新的途径，去敲开上帝的门，让你的忏悔得到释放，得到救赎。诗中，不停重复着的也是敲开上帝之门，正在敲开上帝之门，敲吧，敲吧，去敲吧，上帝一定会给你开门，Pat Garret的内心愧疚让他站在那里，他似乎举起手臂，正在敲响那扇门。
二、人性暴力面的探索
70年代，美国青年不再是社会狂热的反叛者，鲍勃迪伦也厌倦了“民歌界的激进分子”这样的身份，他放弃了抗争，开始了自我的放逐与回归，歌曲中也呈现出迷人的温情与哲思。《敲响天堂之门》是那时的经典之作。
许多人存在这样的争论：《敲响天堂之门》是一首反战歌曲吗？有人说，这只是一个朋友的忏悔独白，虽然鲍勃迪伦的反战思想无处不在，但这一首必须是例外。
上文提到的比利小子，是杀戮和战争的代名词，虽然“林肯县”战争的真相完全被比利小子的传说湮没或扭曲，“圣徒”比利也渐渐取代了“魔鬼”比利，但1878年发生在新墨西哥领地内的“林肯县”战争才是《比利小子》这部影片的真实背景。去敲开上帝之门仅仅是对朋友的忏悔吗？恐怕不尽然。反复的阅读和聆听后，你会发现，深藏在诗歌背后的意义闪闪发光，等着人们去寻找，而人性中暴力面的探索则尤其耀眼。
有人为了正义去杀戮，有人被生活逼着去杀戮，有人生来就喜欢杀戮，事实上，杀戮本不该存在。奥古斯汀认为，即便是刚出生的婴儿也是有罪的，他在自己的《忏悔录》中说过：“婴儿不是缺乏伤害他人的意愿，而是没有能力”。这就引出了更深层次的探讨，西方的原罪论和我们中国的人性本恶。在法律上，哪一件卑鄙邪恶的陈诉不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状？在宗教上，哪一桩罪大罪极的过失不可以引经据典，文过饰非，证明它的确上合天心？在得到与失去的天平上，总有人小心翼翼做着衡量，缓缓挪步，最后放手一搏，潜藏在内心深处的罪恶逐渐显露，得到释放。《敲响天堂之门》是作者对杀戮的恶视和恐惧，是对人性的窥探和揭露，天堂之门会不会打开不得而知，但每一个人都应该放下“屠刀”虔诚的敲响它，让天堂的美好吞噬暴力的野兽，熄灭杀戮的火焰。人性的探索自古就没有定义，鲍勃迪伦用他敏锐的视角诠释出独特的世界，人性中的暴力面固然存在，但却并非全部。
鲍勃迪伦用他诗歌中的温情和哲思引发了一系列思考，暴力从何而来？杀戮从何而来？战争中的人性是否是暴力的体现？人性中的暴力又是不是杀戮的附属？当然，暴力并不一定等于杀戮，战争也并不一定等于暴力。
“耶和华说，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。你不可无故杀戮，否则即便你的剑也敲不开天堂之门”。
关键词：忏悔；反战；暴力面；人性；天堂之门
作者简介：石小卉（1992-），女，蒙古族，内蒙古师范大学文学院在读研究生，研究方向：比较文学与世界文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-18--01
有人评价2016年诺贝尔文学奖获得者鲍勃迪伦是“三流的吉他手，二流的歌手，一流的作曲者，绝代诗人”，他挥笔即佳作，开口即回声，堪称不朽传奇。
《敲响天堂之门》选自鲍勃迪伦在1974年发行的专辑《Before the Flood》，不仅是鲍勃迪伦上世纪七十年代最为经典的作品之一，也是他被翻唱最多的经典作品之一。2004年，《敲响天堂之门》在公告牌单曲榜上排在十二位。同年，音乐产业和新闻界的代表投票選这首歌名列滚石杂志“史上最佳500首歌曲”的第190名。
“绝代诗人”的这首世纪之作惹人深思，其背后的真实故事和浓烈的反战思想为诗歌赋予深刻含义。
一、《比利小子》
1973年，隨着电影《比利小子》而来的，是参演的鲍勃迪伦和他的《敲响天堂之门》，电影改编自一个名叫Pat Garrett的人，因为村官的许诺，因此告发自己的好友——当时美国的一位“侠盗”比利小子，并因此得到警长职位的真实事件。鲍勃迪伦在《敲响天堂之门》中以第一人称的叙述方式，将Pat Garret的心里情绪进行分析和解读，字里行间透露着悔恨和绝望，而他自述的每一个字都是对朋友的忏悔，以及对自己的忏悔。
在西方人眼中，母亲是最温暖的城墙，是最宽容的堡垒，所以在一开始就呼唤母亲，像是在向母亲诉说，也像是在向自己诉说，像是在向母亲忏悔，也像是在向自己忏悔。作者讲到，“替我摘下这徽章吧，我再也不需要它，夕日的光辉逐渐消逝，晦暗难辨”，徽章是一个军人的标志，但是此刻却不再被需要，这意味着什么？在友情与事业的角力中，鲍勃迪伦用Pat Garret的口吻在犹豫，甚至在徘徊，光辉在消逝，夕日也难辨。“把我的枪埋了吧，我已无力再向他们开枪，那连绵的乌云正一步步逼近我”，枪是当时警察权利的象征，由于自己的缚鸡之力无法举起它，所以想要将它埋在地下，与土地为伴。为何与土地为伴？天空的乌云一步步逼近，让人无法呼吸，甚至抬不起头颅。徽章和手枪从何而来，代价是出卖友情，那么这些象征性的物件不要也罢。
忏悔自己的罪过以寻求上帝的宽恕，从而提升自己的现实生活和道德良知，是基督教传统中重要的生活要素。忏悔意味着一个人意识到自己的罪，弃绝自己，完全回转到另一个正确的方向，即归向上帝，从而获得上帝的救恩。敲响天堂之门这句话正是出自圣经的旧约中的列王篇，作者在诗中赋予了Pat Garret的忏悔新的途径，去敲开上帝的门，让你的忏悔得到释放，得到救赎。诗中，不停重复着的也是敲开上帝之门，正在敲开上帝之门，敲吧，敲吧，去敲吧，上帝一定会给你开门，Pat Garret的内心愧疚让他站在那里，他似乎举起手臂，正在敲响那扇门。
二、人性暴力面的探索
70年代，美国青年不再是社会狂热的反叛者，鲍勃迪伦也厌倦了“民歌界的激进分子”这样的身份，他放弃了抗争，开始了自我的放逐与回归，歌曲中也呈现出迷人的温情与哲思。《敲响天堂之门》是那时的经典之作。
许多人存在这样的争论：《敲响天堂之门》是一首反战歌曲吗？有人说，这只是一个朋友的忏悔独白，虽然鲍勃迪伦的反战思想无处不在，但这一首必须是例外。
上文提到的比利小子，是杀戮和战争的代名词，虽然“林肯县”战争的真相完全被比利小子的传说湮没或扭曲，“圣徒”比利也渐渐取代了“魔鬼”比利，但1878年发生在新墨西哥领地内的“林肯县”战争才是《比利小子》这部影片的真实背景。去敲开上帝之门仅仅是对朋友的忏悔吗？恐怕不尽然。反复的阅读和聆听后，你会发现，深藏在诗歌背后的意义闪闪发光，等着人们去寻找，而人性中暴力面的探索则尤其耀眼。
有人为了正义去杀戮，有人被生活逼着去杀戮，有人生来就喜欢杀戮，事实上，杀戮本不该存在。奥古斯汀认为，即便是刚出生的婴儿也是有罪的，他在自己的《忏悔录》中说过：“婴儿不是缺乏伤害他人的意愿，而是没有能力”。这就引出了更深层次的探讨，西方的原罪论和我们中国的人性本恶。在法律上，哪一件卑鄙邪恶的陈诉不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状？在宗教上，哪一桩罪大罪极的过失不可以引经据典，文过饰非，证明它的确上合天心？在得到与失去的天平上，总有人小心翼翼做着衡量，缓缓挪步，最后放手一搏，潜藏在内心深处的罪恶逐渐显露，得到释放。《敲响天堂之门》是作者对杀戮的恶视和恐惧，是对人性的窥探和揭露，天堂之门会不会打开不得而知，但每一个人都应该放下“屠刀”虔诚的敲响它，让天堂的美好吞噬暴力的野兽，熄灭杀戮的火焰。人性的探索自古就没有定义，鲍勃迪伦用他敏锐的视角诠释出独特的世界，人性中的暴力面固然存在，但却并非全部。
鲍勃迪伦用他诗歌中的温情和哲思引发了一系列思考，暴力从何而来？杀戮从何而来？战争中的人性是否是暴力的体现？人性中的暴力又是不是杀戮的附属？当然，暴力并不一定等于杀戮，战争也并不一定等于暴力。
“耶和华说，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。你不可无故杀戮，否则即便你的剑也敲不开天堂之门”。