最近看到了一篇题为《“官官相杀”又再现 》的文章。所谓的“‘官官相杀’又再现”讲的是：2006年12月30日，遂溪县海洋与渔业局局长宣雄在组织部门到其单位考察领导班子成员后，听到有人议论副局长陈振华将要接替他当局长，认为陈振华欲抢占其职位，遂心怀不满，并产生杀害他的念头，随后购买了一把扳手藏在办公室伺机作案。2007年1月3日，终于将陈振华杀害在办公室。
　　
　　对于这种情况，早就有人以为这种“官官相杀”的“杀戮则是腐败到了极端状况时出现的情况”。也早就有人以为“如此官场连续剧一时间让新闻界、杂文界兴奋不已，本以为闹剧已结束，没想到好戏还在后头”。
　　如今的“新闻界、杂文界”，肯定有人为“官官相杀”而“兴奋不已”，但不会是“全体”。且不说“官官相杀”之“相”是否概括了真相，同以前“官官相护”之“相”的“互相”是不是一个意思，而别黑白定于一尊，后继者只知“等因奉此”，动辄“‘官官相杀’又再现”，这种凑热闹恰巧暴露了思想上的惰性。对这种不公正或非正义的议论装聋作哑，就是人们所讥讽的——“白痴般守望着道德溃烂的风景”。
　　通常意义上的“官”，是指政府机关或军队中经过任命的，一定等级以上的公职人员。而我们这个时代的“官”，严格地说，都应该是从群众中挑选出来的优秀分子。但是，“官”不是一个模型铸造出来的，有高山景行，也有低首下心。有的官被权力和金钱完全异化了，丧失了做堂堂正正之人的信念，在他们的头脑中，权力的大小决定了财富的多少，一旦在倒行逆施中遇到了障碍，就铤而走险。譬如前几年辽宁抚顺县司法局副局长张永清伙同黑道“兄弟”枪杀该县县委书记李显英，也就因为李显英勤政廉洁刚正不阿，坚持原则，勇于维护人民利益，让张永清的“肥差”变成了“瘦差”。
　　我们的杂文家应该具有仗义执言的职业道德，思想朗然，如鉴明镜。那些除了调侃，就是发牢骚，没有常青的观点，甚至不顾事物的本质，把社会看成混沌一片，“洪洞县里无好人”的杂文是没有多大出息的。对所谓的“官官相杀”闪烁其词不择而议，无疑是病态的激愤。
　　尽管剥削阶级统治下的官吏为了某些利益互相包庇，尽管官场中充满了虚伪欺诈逢迎倾轧，但是在我们这个民族几千年的发展史上，曾经涌现过无数民族精英，其中自然包括为民请命而为邪恶杀害的好官。好官的被害，说明了反腐倡廉的艰巨，也说明除了“前腐后继”的败类，还真有一大批不信邪的“公仆”前仆后继毫无惧色。任何一个把国家利益放在第一位的锐意改革者，都得有牺牲身家性命的准备。
　　明朝正德十六年(1521年)，文官首领杨廷和替皇上起草了登极诏书，痛裁编制外的官吏14.87万人，减漕粮153.2石。中外称颂。《明史》上说，后来杨廷和上朝时，有人身藏白刃在轿旁窥伺机会，皇上听说后，诏令百名禁卫军护卫其出入。为国家鞠躬尽瘁的好官理应得到保护，舆论更要为他们撑腰。
　　要区别好官坏官，不要一说起“官”，就摇头叹气；一谈起官员被害就幸灾乐祸，“兴奋不已”。倘若把好官(即使是有错误缺点的官员)被害，看成是“狗咬狗”，看成是为一己私利的“相互之杀”，看成是动物性的弱肉强食挣扎厮杀，这是谬误的。
　　维护社会利益的好官与维护个人利益的坏官之间的矛盾，是正义与奸佞的斗争，通通给予嘲笑和谴责，显然有失公允。这样，既损害了浩然正气，又鼓励了猥陋庸俗，任何形式的冷漠和幸灾乐祸，对贪官墨吏残害忠良都是暧昧的撺掇。笼统地把好官被杀看成“官官相杀”，将迫使更多的人放弃原则改头换面，来应对来自残暴一方的压力。不分清是非曲直，就是缺乏政治责任感和勇气。■
　　图：季平 编辑：盛汉卿