紫砂壶始于北宋，盛于明清，在一代代制壶艺人的努力创造下，其逐渐从茶具概念中脱颖而出，成为独立的艺术门类。它不仅具有造型别致、古朴典雅的艺术特色，还具有良好的实用功能，用来泡茶香味持久醇厚，可谓寸柄之壶，盈握之间，被人们视若珍宝，既是人们十分喜爱的茶具，又是人们十分青睐的收藏臻品。
　　紫砂壶造型千姿百态，大致可分为三大类：光器、花器、筋纹器，品种极为丰富，数不胜数，并且更以创造性的风格。将天马行空的创意塑造于形象中，赋予其独特的艺术品位。而紫砂壶的思想属性则是其带给使用或鉴赏者的内心享受，是艺术作品人文化的呈现与升华。不同的紫砂壶具有不同的艺术和文化特性，并且表述给人们以不同的视觉和情感体会，比如这把“奔月壶”（见图1），它最主要的闪光点在于对题材的选取和主题的确立，围绕主题所展开的形象塑造更是别开生面、趣味盎然，将情感与思想充分表达了出来，而壶身又以成语刻字装饰，与造型相得益彰，内蕴之丰令人赞叹。
　　“奔月”这一主题所涵盖的内容十分丰富，其中嫦娥奔月的故事家喻户晓，传说中天空中有十个太阳同时出来。大地被烤成焦土。后羿为民除害射掉了九个太阳，王母娘娘奖赏他长生不老的仙药，他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然她就成仙飞升，王母娘娘为了惩罚她。将她关在了广寒宫。奔月的传说承载着古代人们最朴实的愿望以及对翱翔太空的渴望，“奔月壶”以此为主题，既是对神话传说的艺术化重塑，营造出一种神秘的气息，也是借物抒情，将人们对于神话的向往情怀和对奔月的渴望之情恰到好处地诠释出来。
　　“奔月壶”的造型极具创意。视觉审美效果独特。同时，亦不失传统紫砂圆器造型的形态特征，可谓源于传统而不囿于传统，通过线条运转赋予作品美的气息。此壶壶身饱满素雅、骨肉亭匀、圆润可爱、温润如玉；大圈足托于壶底，使壶体形成向上的趋势，富于灵动感；半圆盖如倒扣之碗，合于壶口，上下相切，子母线严丝合缝，线韵有力：一柄弯流从壶身自然胥出，十分饱满大方；壶把的形态则极具创意性。摆脱了传统圈把的形态限制。而是以流畅的线条塑造出波浪形的长柄状。既严格恪守紫砂壶的使用功能规则，又独具匠心，使之具有鲜明的视觉审美效果。线条的流动质感。仿佛营造出徐徐而动的律动感。整壶主体造型简约精致，将圆器圆、稳、匀、正的特征表现得淋漓尽致，与此同时，创意性的发挥使得壶体形态好似抽象的嫦娥奔月场景，静中欲动、飘飘欲仙，奔向皎洁的月亮，令人浮想联翩。
　　“奔月壶”于盖顶塑一只兔子造型作为壶钮，全身皮毛丰满，体态肥硕，双耳饱满笔挺，四肢跃跃欲跳，其比例协调、刻画逼真、形象生动，提升了整把壶的趣味性。兔子的雕刻既是作品艺术升华的核心内容，营造出强烈的视觉艺术效果，同时也是对神话传说的深入挖掘和完美演绎。在神话中，嫦娥奔月后，在月宫中与玉兔相伴，而壶钮的造型便是对玉兔的诠释，将奔月这一主题表达得淋漓尽致。
　　艺术是人类进步的重要标志之一，人们透过语言做思想上的交流，透过艺术形象做心灵上的交流。作为传统手工艺术的代表，紫砂壶既是物质产品又是精神物品。它将传统文化与艺术形态结合。提炼其中的人文元素精髓，使其充满文化味和书卷气，满足人们的审美情趣和鉴赏需求，比如将诗、书、画、铭吸纳交融，使紫砂壶作品更具文化艺术特征。紫砂陶刻装饰技法就是书画与紫砂结合的良好介质，它的特点是以刀代笔、以刻代画，运用刻刀将丰富的技法展示于作品中，从而使内容不仅具有书画气息，更具有金石意味，给人以感悟空间。“奔月壶”的壶身一侧便以陶刻技法，篆刻了“厚德载物”四字，均匀地布局于壶身一侧，其大小、风格一致，字体娟秀清丽、潇洒自如，仿佛一气呵成，流露出大气之意蕴，厚德载物语出《易经》：“地势坤，君子以厚德载物。”古代中国人认为天地最大，它包容万物，天的运动刚强劲健。相应于此。君子应刚毅坚卓、奋发图强，而大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，要像大地那样厚重广阔而厚德载物。此处以“厚德载物”四字装饰，则巧妙地将这种精神意境与情怀构筑在紫砂壶上，增添了整把壶的文化品位。