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【摘 要】
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摘 要：归有光是清代文学评论中的焦点人物，其形象在清代学者的批评总结中完成了“经典化”的历程。清人对归有光的讨论大致延续钱谦益与王夫之的批评理路展开，重点关注了归有光文章的文辞与义理两个层面，而讨论的对象则是归有光的《史记》评点及其自身文学创作。在清代复杂的文学流派与文人群体论争中，归有光成为一个符号性的人物，其形象也不断地被重塑着。支持者赞其文法可学，反对者批其文章无道，而对其他问题则皆视而不见
【出 处】
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求是学刊
【发表日期】
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2017年2期
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周末，天气正好 我想该去看看老爸老妈了 给老爸带去一条他喜欢抽的烟 给老妈两百块钱 他们住在乡下，祖传老宅 天井里的那口水井 四周長满青苔 老屋有点阴暗，每次我来 都觉得死去的祖先还在 爸妈不知何事正闹别扭 老爸闷声不响，泡茶，抽烟 老妈一边忙碌，一边诉苦 我一边陪老爸喝茶抽烟 一边听老妈絮絮叨叨 回去时，老妈陪我走到小巷口 “那个死老头，一个多月不跟我讲话了。 下
多次绝处逢生的萧红，才25岁就以沧桑的生命历练写出《生死场》，受鲁迅协助去了日本后，她在给萧军的信里写道：“自由和舒适，平静和安闲，经济一点也不压迫，这真是黄金时代，是在笼子过的。”这正是李樯剧本反映萧红一生的《黄金时代》片名由来，许鞍华执导，获金马奖最佳导演奖。《黄金时代》在台上映之際，许鞍华随片来台，与《明周》对话。 明：最近一次看《黄金时代》是什么时候？感觉如何？ 许：2014年8月底在
摘要：白朴的爱情喜剧《墙头马上》不仅突破了原始素材“止淫奔”的劝诫题旨，传达了在异质文化浸润下以张扬人类本能情欲为表征的“郎才女貌”、“一见钟情”式的爱情婚姻理想，也形象地揭示了剧作家强烈的个性解放欲求与根深蒂固的传统价值观念的对峙抗衡，并力图凭借人性与情欲这条具有超时空特质的精神纽带，实现人类原欲与仕婚理念的联姻媾和，使全剧呈现出张扬个性与皈依礼法相互扭结的泛人文内涵。 关键词：《墙头马上》；
“陈生，恭喜你，太太生了一个男仔。” 陈志勇抱起一岁多的女儿，站起来，认真看着护士怀里的初生婴儿，汗珠仍挂在额角上，嘴边却漾起了淡淡的微笑。确认过后，护士把儿子送去洗净，此时，陈太的病床自产房推出。 “阿陈。” “辛苦了，快去休息吧。”他拿起女儿的手，放到老婆的手掌里，用力握了一会儿。陈太眼角的泪痕犹在，看着三只握在一起的手，又哭起来。“什么都别说，不要担心。天一光，你妈就来了。”她点点头，
摘 要：人存在于自然之中，但人不是一般意义上的自然之物，因为人拒绝接受肉体腐烂后思想的荒芜，于是，人开始对自身存在的价值进行深度思考，其结果是，人拒绝承认自己和动植物具有相同的属性，因为人既是自然之子，也是文化的产物。只有当人的精神发展从意识自己是种群的组成部分返回到意识自己作为个体存在的价值和意义之时，文化的作用才有可能发生。人类的发展伴随着野蛮的状态，也伴随着对“命运”一词的不断认识。人的伟大
摘要：胡塞尔的现象学把意识看作是最核心的课题加以研究，他求助于先验意识的主体来看待这个世界，希望意识也能像数学那样显现出缜密的科学性。胡塞尔的视域构成突破了二元建构的认识论思维模式，力图建立一种原初意识的本体论，但是由于这种意向性和视域构成是建立在先验意识和超验主观性的基础之上的，就难免有绝对主观主义的嫌疑。海德格尔正是抓住胡塞尔的这一弱点，把意蕴和世界的展开建基于生存，而非超验的意识之上。为了与
1 远远望去，梭磨河，更像一条哈达 系在马尔康的脖颈。当我坐在河边，心就变得宁静 宛如女儿坐在母亲身边，接受 温润的唇，亲吻我的额头 在诗篇中，我曾一次次描绘，曾一次次 抵达河流的历史和修辞 渴饮梭磨河水的藏族子民，血液里，澎湃着 大河奔涌的声音。似乎，我看见了最后的土司 在河边，像我一樣，深情回望着梭磨河 两眼含泪，走向了云朵的最深处，静寂无声 2 来到马尔康，随身携带的
摘 要：安徽中小企业对经济发展的贡献很大，但在发展过程中仍然面临着融资难的问题：信贷支持少且结构不合理、成本过高、融资渠道单一。在分析原因的基础上，本文提出了政府与区域金融机构扶持、拓宽融资渠道等多项对策。 关键字：中小企业 融资 对策 到2005年底，安徽中小企业数量达到13万家，对经济发展的贡献率达到48％，上缴税收约占全省财政收入的35％，安排就业近1500万人，提供了60％以上的
摘 要：《不动产登记暂行条例》公布实施，对于保障和促进我国市场经济体制在不动产领域的发展具有重要意义。但该条例并未明确登记机构登记行为性质。不动产登记作为一个整体，由当事人所实施的申请登记的私法行为和登记机构所实施的登记审查的公法行为共同构成。不能将作为公法性质的登记机构登记行为界定为民事行为中的补助行为。我国的不动产登记不能想当然解释为物权行为，从登记机构登记行为的性质、登记行为与补助行为的区