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师德，为师之德。师德是一种专业素养，是一种教育资源，是学生成长的一种环境。对于广大教师来说，坚持慎独式的师德修炼尤为重要，因为这不仅是提高师德修养和思想境界的客观要求，更是加强自身专业素养的现实需要。
一、理性看待师德期望
对“师德”的张望、期盼与议论，中国人千百年来从未停歇过。受几千年“师道尊严”思想的影响，中国民众对教师普遍存在着程度各异的仰视心理。仰视的结果就是对方比自己高大，很自然地，人们对这种“高大”的形象也产生了同样“高大”的期望值──好像教师（尤其是中小学教师）都应该接近“圣人”一样完美，他们不仅比一般人聪明能干，而且有高尚的情操、仁慈的爱心、无私的奉献精神和渊博的学识，堪做天下人的表率。
但是，理性看待教育和教师，我们发现这种期许并不合理。在所有的教师走上教育教学岗位之前，和我们普通民众没有什么两样：一样的娘生父母养，一样的读书成家立业，一样琐碎的日常生活，一样的努力与奋斗……有自己的个性，有自己的喜怒哀乐，有自己的祈求，有优点，也有缺点。教师和普通民众一样普通。
那么，为什么人一旦走上“传道、授业、解惑”的岗位，人们对他就“另眼相看”，对他的要求就变“高”了呢？答案很简单，因为他们在社会生活中占据的是特殊的岗位，拥有的是特殊的“话语权”，他们的一言一行关乎着民族的未来和希望，关乎着千万家庭的未来和希望。就是说，老师们的言语、行为“恰当与否”，直接关系到公众利益是否被伤及。今天，我们该想想──教师们究竟该担当怎样的责任？我们究竟需要什么样的师德？老师们该怎样修炼自己的师德？
二、师德应归于教师专业标准
在孔子时代，季康子问政于孔子，孔子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”意思就是自己领导社会走上正道，自己先求得端正，然后方可正人，再引领社会风气。孔子的话同样适用于教育领域里的教师。今天，面对部分教师的师德失范现象，教育部提出新的教师职业道德规范，具有特别重要的地位和意义。毫无疑问，教师的师德建设须臾不可放松。但是我们也不能因此陷入抽象地要求为师者具有更高的道德水平的窠臼。传承于中国传统社会的师德伦理，虽然美好，却缺少将其落实细化为制度的有效手段。
如何吸取现代教育文明的成果，把对教师的道德要求和道德期许变成制度化的制约？首先就是让广大教师“回归”普通人的行列，放弃对教师“高、大、全”的道德要求，代之以客观精准的专业要求，从岗位和权责入手，制定出教师必须遵守的特定的道德规则，以及必须信守的专业伦理信条，把师德作为一种专业要求，而不是抽象地停留在“师者，人之模范也”的信条上。师德应是一种专业素养和专业要求，应归于教师专业标准之中，以专业标准呈现和发挥作用。
中学教师是履行中学教育工作职责的专业人员，需要经过严格的培养与培训，具有良好的职业道德，掌握系统的专业知识和技能。目前，教育部正在制定《中学教师专业标准（试行）》，草案正在征求意见中。《中学教师专业标准（试行）》提出“学生为本”“师德为先”“能力为重”“终身学习”4个基本理念。其中“专业理念与师德”维度，涉及4个领域18项基本要求。
（一）职业理解与认识
1. 贯彻党和国家教育方针政策，遵守教育法律法规。2. 理解中学教育工作的意义，热爱中学教育事业，具有职业理想和敬业精神。3. 认同中学教师的专业性和独特性，注重自身专业发展。4. 具有良好职业道德修养，为人师表。5. 具有团队合作精神，积极开展协作与交流。
（二）对学生的态度与行为
6. 关爱中学生，重视中学生身心健康发展，保护中学生生命安全。7. 尊重中学生独立人格，维护中学生合法权益，平等对待每一个中学生。不讽刺、挖苦、歧视中学生，不体罚或变相体罚中学生。8. 尊重个体差异，主动了解和满足中学生的不同需要。9. 信任中学生，积极创造条件，促进中学生的自主发展。
（三）教育教学的态度与行为
10. 树立育人为本、德育为先的理念，将中学生的知识学习、能力发展与品德养成相结合，重视中学生的全面发展。11.尊重教育规律和中学生身心发展规律，为每一个中学生提供适合的教育。12. 激发中学生的求知欲和好奇心，培养中学生学习兴趣和爱好，营造自由探索、勇于创新的氛围。13. 引导中学生自主学习、自强自立，培养良好的思维习惯和适应社会的能力。
（四）个人修养与行为
14. 富有爱心、责任心、耐心和细心。15. 乐观向上、热情开朗、有亲和力。16. 善于自我调节情绪，保持平和心态。17. 勤于学习，不断进取。18. 衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌。
三、坚持慎独式的师德修炼
我国目前有教师1200多万，是一个庞大的社会群体。教师的师德建设要从实际出发，区分层次，着眼多数，循序渐进。在师德建设中，对于广大教师来说，坚持慎独式的师德修炼则尤为重要而迫切，因为这不仅是提高自身修养和思想境界的客观要求，更是加强自身专业素养的现实需要。
师德有上品、中品、下品之分。上品的师德是至高境界，是圣贤品格；中品的师德德才兼备，合格达标；下品的师德功利之心太强，职业技能水平达不到基本要求。作为一名普通教师，我们最基本的是要达到中品的师德要求，追寻上品的师德境界。否则，就要玷污教师之名了。追求上品的师德，一靠制度保证，二靠专业技能培训，要重要的是靠“慎独式”的自我修炼。慎独方显境界。
慎独，顾名思义，就是指一个人在无人监督、独身自处的时候能够坚守自己的道德信念，做到自我约束、自我规范。古人云：“慎独为人德之方。”它是检验有德与无德、真德与假德的试金石。从一定意义上说，慎独是一种自律、一种修养、一种自我挑战与监督，更是一种高尚的精神境界。透过一个人独处时的一言一行、一举一动，往往能够看出他道德修养的好坏和思想境界的高低。
慎独境界的获得，首先要摆正自己的心态。那就是看“小”自己。看小自己，就是摆正个人与组织的关系，要看到集体的力量、领导的关怀、同事的合作、学生的努力、家长的配合，在教育的大事业中，个人永远是渺小的。看小自己，就是严格要求自己，谦虚待人，要看到别人的长处和自己的不足之处，虚心向别人学习。看小自己才能做大自己。做大自己，就是要认真规划自己教育人生的目标，精心教书，潜心育人；做大自己，就是要在教育教学中潜心研究学生、研究教学，制定自己的专业发展规划，与时俱进，做学科领域的带头人；做大自己，就是发挥自己在培养年轻教师中的作用。一花独放不是春，万紫千红春满园。我们始终认为，做人做事，要有个恰当的坐标。把自己放在恰当的位置，才能以平和的心态看人看己，以清醒的头脑对人对事。在骨干教师甚至名师光环下看小自己，体现的是一种谦虚中的坚定有力、清醒中的苦心经营，是在教育人生和事业坐标中的准确定位，因此更能代表一种高度、一种力量、一种气度。而这样看小自己，无疑为做大自己赢得了更多个人成长的空间。看小自己，做大自己，是一种精神修炼，更是一种人生的悟境。
慎独境界的获得，要靠读书。教师是读书人，读万卷书，行万里路。读书就是滋养自己。在人的一生中，读书其实是最划算的。经济学常识告诉我们，在事事都有机会成本的情况下，读书不仅没有机会成本，而且还替你节省了支出。苏格拉底说：“读书就是将别人辛苦得来的体验，轻易地吸收并改善自己。”腹有诗书气自华。读书人的视野、气质确实跟一般人不同，这种内在的东西如春风杨柳，水泛涟漪。如果你是一位善读书的教师，即使你再清寒，也无法阻挡你言谈的清香四溢、师德灵魂的光芒四射。
慎独境界的获得，还要靠坚持。1977年8月邓小平主持教育工作，打破常规，坚持冬季招生，让教育部追回发出的报告，亲自修改。这一步棋改写了中国“文革”十年的教育史。人才兴，国运兴。邓小平的坚持，有了中国改革开放的成就。毛泽东的坚持，有了农村包围城市的中国式革命道路的成功。两个摔跤手的坚持是谁压倒谁，两军对阵的坚持是谁吃掉谁。而一个教师对上品师德追求的坚持，是对师德准则的坚守，是一种师德的自我教育、自我完善，是教师为师之信仰。
一、理性看待师德期望
对“师德”的张望、期盼与议论，中国人千百年来从未停歇过。受几千年“师道尊严”思想的影响，中国民众对教师普遍存在着程度各异的仰视心理。仰视的结果就是对方比自己高大，很自然地，人们对这种“高大”的形象也产生了同样“高大”的期望值──好像教师（尤其是中小学教师）都应该接近“圣人”一样完美，他们不仅比一般人聪明能干，而且有高尚的情操、仁慈的爱心、无私的奉献精神和渊博的学识，堪做天下人的表率。
但是，理性看待教育和教师，我们发现这种期许并不合理。在所有的教师走上教育教学岗位之前，和我们普通民众没有什么两样：一样的娘生父母养，一样的读书成家立业，一样琐碎的日常生活，一样的努力与奋斗……有自己的个性，有自己的喜怒哀乐，有自己的祈求，有优点，也有缺点。教师和普通民众一样普通。
那么，为什么人一旦走上“传道、授业、解惑”的岗位，人们对他就“另眼相看”，对他的要求就变“高”了呢？答案很简单，因为他们在社会生活中占据的是特殊的岗位，拥有的是特殊的“话语权”，他们的一言一行关乎着民族的未来和希望，关乎着千万家庭的未来和希望。就是说，老师们的言语、行为“恰当与否”，直接关系到公众利益是否被伤及。今天，我们该想想──教师们究竟该担当怎样的责任？我们究竟需要什么样的师德？老师们该怎样修炼自己的师德？
二、师德应归于教师专业标准
在孔子时代，季康子问政于孔子，孔子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”意思就是自己领导社会走上正道，自己先求得端正，然后方可正人，再引领社会风气。孔子的话同样适用于教育领域里的教师。今天，面对部分教师的师德失范现象，教育部提出新的教师职业道德规范，具有特别重要的地位和意义。毫无疑问，教师的师德建设须臾不可放松。但是我们也不能因此陷入抽象地要求为师者具有更高的道德水平的窠臼。传承于中国传统社会的师德伦理，虽然美好，却缺少将其落实细化为制度的有效手段。
如何吸取现代教育文明的成果，把对教师的道德要求和道德期许变成制度化的制约？首先就是让广大教师“回归”普通人的行列，放弃对教师“高、大、全”的道德要求，代之以客观精准的专业要求，从岗位和权责入手，制定出教师必须遵守的特定的道德规则，以及必须信守的专业伦理信条，把师德作为一种专业要求，而不是抽象地停留在“师者，人之模范也”的信条上。师德应是一种专业素养和专业要求，应归于教师专业标准之中，以专业标准呈现和发挥作用。
中学教师是履行中学教育工作职责的专业人员，需要经过严格的培养与培训，具有良好的职业道德，掌握系统的专业知识和技能。目前，教育部正在制定《中学教师专业标准（试行）》，草案正在征求意见中。《中学教师专业标准（试行）》提出“学生为本”“师德为先”“能力为重”“终身学习”4个基本理念。其中“专业理念与师德”维度，涉及4个领域18项基本要求。
（一）职业理解与认识
1. 贯彻党和国家教育方针政策，遵守教育法律法规。2. 理解中学教育工作的意义，热爱中学教育事业，具有职业理想和敬业精神。3. 认同中学教师的专业性和独特性，注重自身专业发展。4. 具有良好职业道德修养，为人师表。5. 具有团队合作精神，积极开展协作与交流。
（二）对学生的态度与行为
6. 关爱中学生，重视中学生身心健康发展，保护中学生生命安全。7. 尊重中学生独立人格，维护中学生合法权益，平等对待每一个中学生。不讽刺、挖苦、歧视中学生，不体罚或变相体罚中学生。8. 尊重个体差异，主动了解和满足中学生的不同需要。9. 信任中学生，积极创造条件，促进中学生的自主发展。
（三）教育教学的态度与行为
10. 树立育人为本、德育为先的理念，将中学生的知识学习、能力发展与品德养成相结合，重视中学生的全面发展。11.尊重教育规律和中学生身心发展规律，为每一个中学生提供适合的教育。12. 激发中学生的求知欲和好奇心，培养中学生学习兴趣和爱好，营造自由探索、勇于创新的氛围。13. 引导中学生自主学习、自强自立，培养良好的思维习惯和适应社会的能力。
（四）个人修养与行为
14. 富有爱心、责任心、耐心和细心。15. 乐观向上、热情开朗、有亲和力。16. 善于自我调节情绪，保持平和心态。17. 勤于学习，不断进取。18. 衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌。
三、坚持慎独式的师德修炼
我国目前有教师1200多万，是一个庞大的社会群体。教师的师德建设要从实际出发，区分层次，着眼多数，循序渐进。在师德建设中，对于广大教师来说，坚持慎独式的师德修炼则尤为重要而迫切，因为这不仅是提高自身修养和思想境界的客观要求，更是加强自身专业素养的现实需要。
师德有上品、中品、下品之分。上品的师德是至高境界，是圣贤品格；中品的师德德才兼备，合格达标；下品的师德功利之心太强，职业技能水平达不到基本要求。作为一名普通教师，我们最基本的是要达到中品的师德要求，追寻上品的师德境界。否则，就要玷污教师之名了。追求上品的师德，一靠制度保证，二靠专业技能培训，要重要的是靠“慎独式”的自我修炼。慎独方显境界。
慎独，顾名思义，就是指一个人在无人监督、独身自处的时候能够坚守自己的道德信念，做到自我约束、自我规范。古人云：“慎独为人德之方。”它是检验有德与无德、真德与假德的试金石。从一定意义上说，慎独是一种自律、一种修养、一种自我挑战与监督，更是一种高尚的精神境界。透过一个人独处时的一言一行、一举一动，往往能够看出他道德修养的好坏和思想境界的高低。
慎独境界的获得，首先要摆正自己的心态。那就是看“小”自己。看小自己，就是摆正个人与组织的关系，要看到集体的力量、领导的关怀、同事的合作、学生的努力、家长的配合，在教育的大事业中，个人永远是渺小的。看小自己，就是严格要求自己，谦虚待人，要看到别人的长处和自己的不足之处，虚心向别人学习。看小自己才能做大自己。做大自己，就是要认真规划自己教育人生的目标，精心教书，潜心育人；做大自己，就是要在教育教学中潜心研究学生、研究教学，制定自己的专业发展规划，与时俱进，做学科领域的带头人；做大自己，就是发挥自己在培养年轻教师中的作用。一花独放不是春，万紫千红春满园。我们始终认为，做人做事，要有个恰当的坐标。把自己放在恰当的位置，才能以平和的心态看人看己，以清醒的头脑对人对事。在骨干教师甚至名师光环下看小自己，体现的是一种谦虚中的坚定有力、清醒中的苦心经营，是在教育人生和事业坐标中的准确定位，因此更能代表一种高度、一种力量、一种气度。而这样看小自己，无疑为做大自己赢得了更多个人成长的空间。看小自己，做大自己，是一种精神修炼，更是一种人生的悟境。
慎独境界的获得，要靠读书。教师是读书人，读万卷书，行万里路。读书就是滋养自己。在人的一生中，读书其实是最划算的。经济学常识告诉我们，在事事都有机会成本的情况下，读书不仅没有机会成本，而且还替你节省了支出。苏格拉底说：“读书就是将别人辛苦得来的体验，轻易地吸收并改善自己。”腹有诗书气自华。读书人的视野、气质确实跟一般人不同，这种内在的东西如春风杨柳，水泛涟漪。如果你是一位善读书的教师，即使你再清寒，也无法阻挡你言谈的清香四溢、师德灵魂的光芒四射。
慎独境界的获得，还要靠坚持。1977年8月邓小平主持教育工作，打破常规，坚持冬季招生，让教育部追回发出的报告，亲自修改。这一步棋改写了中国“文革”十年的教育史。人才兴，国运兴。邓小平的坚持，有了中国改革开放的成就。毛泽东的坚持，有了农村包围城市的中国式革命道路的成功。两个摔跤手的坚持是谁压倒谁，两军对阵的坚持是谁吃掉谁。而一个教师对上品师德追求的坚持，是对师德准则的坚守，是一种师德的自我教育、自我完善，是教师为师之信仰。