唐代是我国历史上一个空前繁荣的时期，国力强盛，对外交流十分广泛，文化不断相互渗透融合。具有青春活力的追求和想象，构成唐代玉器豪迈、浪漫的艺术风格，创造了许多五彩缤纷、生机盎然的图案画面和艺术形象，具有浓厚的生活气息和独特的时代风格。明人高濂曾如此评论唐代玉器：“自唐以下，所制不一……碾法如刻，细如丝发，无隙败矩，工致极矣尽矣。”由此可见当时玉作之精巧。
　　唐代玉器材料优良，工艺精湛，数量日渐增多。其主要特点是：一、面向自然，取材于生活。飞禽走兽、自然风光、行云流水、奇花异草等，均在图案中再现，充分体现了唐人热爱生活、热爱自然、蓬勃奋发的精神面貌。自唐代始，玉器彻底改变了汉代以前以动物、神兽纹为主体的艺术风格，花鸟图案占据了玉器画面的主导地位。人们不再盲目地乞求和尊崇那些看不见的神灵、神仙，而是充满了自信，尽量反映自己所熟悉的现实生活，并以自然界中美丽的景物作为欣赏对象和装饰题材。二、喜用短小的纤细阴线作装饰。无论是人物的衣褶、植物的花心叶脉、动物的皮毛、禽鸟的羽翅等，均善用大量舒展流畅或密集短小纤细的阴线加以装饰，每件作品都能较好地抓住描写对象的特征，极力突出个性，强调生活性，使唐代玉器既具造型美，又具工艺美，更富神态美。三、琢磨细致，质感强烈。唐代玉器特别注重制作工艺的表现，既大刀阔斧又精雕细刻，如对动物的雕琢，五官刻画细致，体态丰满圆润，肌肉发达，尾部与身上的皮毛，皆用细密短阴线排列表示，有条不紊，质感极强，形神毕肖，反映了唐代玉器碾琢技艺的卓越成就。
　　唐代玉器的社会功能发生了很大的变化，使用范围进一步扩大，装饰用玉和生活用玉大量出现，传统的礼仪玉仅仅成为了一种象征物而已。玉带銙成为唐代礼仪用玉的代表。至唐显庆元年（公元650年），带銙配置日趋制度化，玉带銙大量出现。“欲知官高卑，玉带悬金鱼”。玉带遂成为王公贵臣们身份的标志，并以玉銙的多少及质料的优劣，来区别他们之间地位的尊卑，品级的高低。《新唐书·舆服志》载：“其后（指高宗显庆以后），以紫为三品之服，金玉带，銙十三；绯为四品之服，金带，銙十一；浅绯为五品之服，金带，銙十；深绿为六品之服，浅绿为七品之服，皆银带，銙九；深青为八品之服，浅青为九品之服，皆纶石带，銙八；黄为流外官及庶人之服，铜铁带，銙七。”这种玉带制度，从一开始，就备受朝廷的重视，并为历代相沿袭。
　　根据定制，除了带銙的数量之外，銙面上的纹饰也别有含义，不同级别的官位，所用的图纹也不尽相同。高官礼服所佩饰的玉带銙，除了龙纹仍作为帝王的象征以外，其他的花草、禽鸟、人物等，均为生活中所实有。特别是玉銙上乐舞宴饮生活场面的出现，说明了唐代礼仪玉已逐渐走向了生活化和世俗化的軌道，与早期的礼仪用玉形成了鲜明的对照。
　　总之，唐代是中国玉器由抽象向写实发展变化的一个重要阶段。它以内容丰富、题材广泛的形式，推陈出新、兼收并蓄的融会精神，对唐代以后玉器的发展，产生了深远的影响。
　　唐人物纹玉带铸长4.1厘米，宽4厘米，厚1.2厘米。玉色白，微泛青，玉质莹润。整体呈正方形，四边略呈斜坡状，器表用阴线刻画一胡人盘腿端坐于地毯上，一手扶膝，一手执碗，头部用短小的阴线刻画出五官，肩披飘带。四周轮廓边缘去地斜挖，只留下斜挖后的一条窄边，以突出人物形象的立体感。背面光素，四角均有对穿孔。唐时，中亚地区的波斯人大量进入内地，把中亚的宗教及生活习俗带入我国。此件带板上的图案表现了当时大唐帝国与异域文化的交融。
　　玉带是封建社会后期官场礼服的重要组成部分。主要由靼（皮革带）、銙（带上镶嵌之物）、铊尾（嵌在皮带革的尾端）三部分组成。用玉制作的銙为玉带銙，俗称带板。造型基本为扁平体，是缀在革带上的玉质饰物。唐代，玉带已成为官级尊卑的象征物。宋元明各朝玉带依然流行，同样也是佩带者身份地位的标志。尤其是明代更加重视古礼，同时也是使用玉銙数量最多的时代。清朝恢复了满族的生活习俗和服饰，不再使用玉带。
　　唐浮雕狮纹玉带銙 长3.2厘米，宽2.3厘米，厚0.9厘米。玉色白中偏黄，温润细腻。该带銙采用浅浮雕工艺，狮子呈静卧状，五官用阴线刻画，头部用排列整齐而又比较稠密的纤细短阴线表现毛发，四肢浑圆粗短，体态丰满圆润。整个带銙的地子部分完全磨去，边沿无装饰，使狮子图案明显突出。
　　编辑：刘亚荣