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【摘要】人类在现实中所进行的各种实践活动都有其一定的原型，各个学科都能在生活中寻找到原型，原型教学旨在探讨教学新思路新方法，创新教学模式，提高教学效率，改进教学策略，再指导高中宋词教学，寻找高中宋词教学新方法，提高高中宋词教学效率与质量。
【关键词】原型理论；高中宋词意象；原型教学
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
一、原型与原型理论
在柏拉图看来，这个相似“原型”概念的“理式”是由神创造的，是唯一的实体，其他万物都是由这一完美的理式派生出来的，充满宗教色彩，而荣格认为原型是典型的领悟模式，人们无论在什么时候，只要遇见意义普遍一致且反复发生的领悟模式，就是在与原型打交道。原型理论是对原型的研究总结，是在人类社会历史实践中形成的，是人类文化积淀的结果，以一种共同意义的领悟模式来进行实践，理解新事物。
二、原型理论指导下的高中宋词意象教学
高中宋词许多意象重复出现，从目前课本的选排来看，古诗词特别是宋词在语文教材中所占的比重非常大。所以宋词教学意义重大，词中意象丰富，意象成了词人抒情媒介，也是词的重要构成部分，于是本文从意象入手探讨高中宋词的教学方式。以现行高中课本为例整理了意象分布情况如下：
对以上表格进行归纳总结可以看出：
水（3次）：《望海潮》《雨霖铃》《念奴娇·赤壁怀古》
酒（5次）：《望海潮》《雨霖铃》《念奴娇·赤壁怀古》《醉花阴》《声声慢》
风（6次）：《望海潮》《雨霖铃》《定风波》《水龙吟·登建康赏心亭》《醉花阴》《声声慢》
月（2次）：《雨霖铃》《念奴娇·赤壁怀古》
柳（2次）：《望海潮》《雨霖铃》
黄昏（2次）：《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》
菊花（2次）：《醉花阴》《声声慢》
雨（3次）：《雨霖铃》《定风波》《声声慢》
鸿雁（2次）：《水龙吟·登建康赏心亭》《声声慢》
这些意象是高中宋词中出现次数较多的意象，从中能够看到宋代词人对于意象选择的一些倾向。于是我们便能利用原型理论进行教学。
据前辈学人对流行的《唐诗三百首》的抽样统计，其中月的意象就有96处，几乎每三首诗就有一处，更是居各种意象之首。还有比如以酒为原型的开拓出各种情景，酒是醉人的，麻痹神经，能使人暂时忘却烦恼与忧愁，于是从古至今变成了众多诗人词人抒情载体，在宋词中也有很多词人都以酒为原型开拓各种场景，为载体寄托内心情感，在《望海潮》里就能衍生为醉酒之态，而在《雨霖铃》里便是酒醒之样，在《念奴娇·赤壁怀古》里便是“一樽还酹江月”的释然姿态，满怀词人的泰然与豪情，于是这里的酒便以原始酒的特点里生发出词人的情感，以及在《醉花阴》里的“东篱把酒”的满载愁绪的酒，还有《声声慢》里的“淡酒”，这些意象都是以酒的特点原型开拓生发出新意象，于是教学便能以总结基本意象特点出发来教会学生把握新意象，于是以酒为例便能说明各种酒的意象都是带着原生酒的特点来表情达意的，《望海潮》的醉酒，为何醉酒，必是掌握酒之消愁特点，借酒消愁，于是便能大致了解该词基调，忧愁，依此类推，但凡在词中出现的酒，就能以酒特点为原型来理解情感，众多基本意象大致都能采取相应方法来理解，动物作为意象出现在宋词里时，也具有奠定诗歌基调的作用，“寒蝉凄切”的蝉鸣；“风急天高猿啸哀”的猿啸；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的莺燕；“杨花落尽子规啼”“又闻子规啼夜月、愁空山”的子规啼和同类异名的杜鹃“杜鹃声里斜阳暮”“望帝春心托杜鹃”……这些意象一方面在诗中烘托气氛、渲染情感，另一方面在不断形成一定的特定意义。原型教学意在指导学生学会调动经验与想象，学会举一反三，一个简单的酒出现在众多词作中，如何举一反三就在于是否能掌握以基本酒的特點为原型来理解，这也正是原型教学意义所在，抛却每首词作的复杂分析，从原型入手理解，学会归纳与范畴化，于是对于熟悉或者是陌生的词作的鉴赏教学便能有所进展。
三、结语
但是词作中的各种意象并不是孤立的，它们通过词人的言语组织构成一个完整的整体，在对意象进行原型分析后应当将多个意象整合，再加之以想象带动学生理解词作，对于陌生意象更应教会学生从熟悉物象入手进行理解，学会寻找原型，寻找理解的“根”，此种寻找产生于在对外在世界的发现中实现的。人每发现一个新事物，就意味着在自我中诞生了一个新的器官。原型意义更在于对现实世界原型的发现与掌握。原型教学的效果还可以在对诗歌有规律地大量接触中获得。从这些诗中不同意象获得不同的意义，大量地接触同样也会有显而易见的帮助。因为这些作品本身具有共通的模式，意象的形成有共通的模式，也就是说有基本原型可循，学生可以从中找到它们的原型，正确地感知新意象。诗歌中运用的某些反复出现的意象，经常传导着共同的情感体验，学生自己在阅读中如果留心的话，可以总结出其中的某些规律。
如弗莱所说的“原型”，即一种典型的、反复出现的意象。由此对于这些词中具有规律性的意象，应当在教学中有意识地引导学生总结摸索，内化为个人的审美图式，成为一种能力，原型教学的意义正是在于寻根，从源头出发进行分析解读，从熟悉中了解陌生，利用原型理论对宋词教学进行指导正是为谋求解读的新方法，意象对于构成完整作品意义重大，于是从意象入手，从原型物象入手成为解读新思路，原型理论对宋词教学的指导意义更在于，古代作品对于我们充满陌生与不解，于是从以熟悉物象为原型去解读古代词作中的陌生意象不失为一种很好的方法，并不断开发学生心中的原型，教会学生利用原型去理解新意象，消除陌生感，拉近原型与陌生意象的距离。
参考文献
[1]柏拉图.文艺对话集[M].朱光潜，译.北京：人民文学出版社，1997.
[2]杨义.李白的明月意象思维[J].中国社会科学院研究生院学报，1998.
[3]滕守尧.审美心理描述[M].成都：四川人民出版社，1998.
[4]荣格.神话一原型批评[M].西安：陕西师范大学出版社，1987.
作者简介：高庆颖，女，1994年生，闽南师范大学在读硕士研究生，研究方向为语文教育教学。
（编辑：张晓婧）
【关键词】原型理论；高中宋词意象；原型教学
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
一、原型与原型理论
在柏拉图看来，这个相似“原型”概念的“理式”是由神创造的，是唯一的实体，其他万物都是由这一完美的理式派生出来的，充满宗教色彩，而荣格认为原型是典型的领悟模式，人们无论在什么时候，只要遇见意义普遍一致且反复发生的领悟模式，就是在与原型打交道。原型理论是对原型的研究总结，是在人类社会历史实践中形成的，是人类文化积淀的结果，以一种共同意义的领悟模式来进行实践，理解新事物。
二、原型理论指导下的高中宋词意象教学
高中宋词许多意象重复出现，从目前课本的选排来看，古诗词特别是宋词在语文教材中所占的比重非常大。所以宋词教学意义重大，词中意象丰富，意象成了词人抒情媒介，也是词的重要构成部分，于是本文从意象入手探讨高中宋词的教学方式。以现行高中课本为例整理了意象分布情况如下：
对以上表格进行归纳总结可以看出：
水（3次）：《望海潮》《雨霖铃》《念奴娇·赤壁怀古》
酒（5次）：《望海潮》《雨霖铃》《念奴娇·赤壁怀古》《醉花阴》《声声慢》
风（6次）：《望海潮》《雨霖铃》《定风波》《水龙吟·登建康赏心亭》《醉花阴》《声声慢》
月（2次）：《雨霖铃》《念奴娇·赤壁怀古》
柳（2次）：《望海潮》《雨霖铃》
黄昏（2次）：《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》
菊花（2次）：《醉花阴》《声声慢》
雨（3次）：《雨霖铃》《定风波》《声声慢》
鸿雁（2次）：《水龙吟·登建康赏心亭》《声声慢》
这些意象是高中宋词中出现次数较多的意象，从中能够看到宋代词人对于意象选择的一些倾向。于是我们便能利用原型理论进行教学。
据前辈学人对流行的《唐诗三百首》的抽样统计，其中月的意象就有96处，几乎每三首诗就有一处，更是居各种意象之首。还有比如以酒为原型的开拓出各种情景，酒是醉人的，麻痹神经，能使人暂时忘却烦恼与忧愁，于是从古至今变成了众多诗人词人抒情载体，在宋词中也有很多词人都以酒为原型开拓各种场景，为载体寄托内心情感，在《望海潮》里就能衍生为醉酒之态，而在《雨霖铃》里便是酒醒之样，在《念奴娇·赤壁怀古》里便是“一樽还酹江月”的释然姿态，满怀词人的泰然与豪情，于是这里的酒便以原始酒的特点里生发出词人的情感，以及在《醉花阴》里的“东篱把酒”的满载愁绪的酒，还有《声声慢》里的“淡酒”，这些意象都是以酒的特点原型开拓生发出新意象，于是教学便能以总结基本意象特点出发来教会学生把握新意象，于是以酒为例便能说明各种酒的意象都是带着原生酒的特点来表情达意的，《望海潮》的醉酒，为何醉酒，必是掌握酒之消愁特点，借酒消愁，于是便能大致了解该词基调，忧愁，依此类推，但凡在词中出现的酒，就能以酒特点为原型来理解情感，众多基本意象大致都能采取相应方法来理解，动物作为意象出现在宋词里时，也具有奠定诗歌基调的作用，“寒蝉凄切”的蝉鸣；“风急天高猿啸哀”的猿啸；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的莺燕；“杨花落尽子规啼”“又闻子规啼夜月、愁空山”的子规啼和同类异名的杜鹃“杜鹃声里斜阳暮”“望帝春心托杜鹃”……这些意象一方面在诗中烘托气氛、渲染情感，另一方面在不断形成一定的特定意义。原型教学意在指导学生学会调动经验与想象，学会举一反三，一个简单的酒出现在众多词作中，如何举一反三就在于是否能掌握以基本酒的特點为原型来理解，这也正是原型教学意义所在，抛却每首词作的复杂分析，从原型入手理解，学会归纳与范畴化，于是对于熟悉或者是陌生的词作的鉴赏教学便能有所进展。
三、结语
但是词作中的各种意象并不是孤立的，它们通过词人的言语组织构成一个完整的整体，在对意象进行原型分析后应当将多个意象整合，再加之以想象带动学生理解词作，对于陌生意象更应教会学生从熟悉物象入手进行理解，学会寻找原型，寻找理解的“根”，此种寻找产生于在对外在世界的发现中实现的。人每发现一个新事物，就意味着在自我中诞生了一个新的器官。原型意义更在于对现实世界原型的发现与掌握。原型教学的效果还可以在对诗歌有规律地大量接触中获得。从这些诗中不同意象获得不同的意义，大量地接触同样也会有显而易见的帮助。因为这些作品本身具有共通的模式，意象的形成有共通的模式，也就是说有基本原型可循，学生可以从中找到它们的原型，正确地感知新意象。诗歌中运用的某些反复出现的意象，经常传导着共同的情感体验，学生自己在阅读中如果留心的话，可以总结出其中的某些规律。
如弗莱所说的“原型”，即一种典型的、反复出现的意象。由此对于这些词中具有规律性的意象，应当在教学中有意识地引导学生总结摸索，内化为个人的审美图式，成为一种能力，原型教学的意义正是在于寻根，从源头出发进行分析解读，从熟悉中了解陌生，利用原型理论对宋词教学进行指导正是为谋求解读的新方法，意象对于构成完整作品意义重大，于是从意象入手，从原型物象入手成为解读新思路，原型理论对宋词教学的指导意义更在于，古代作品对于我们充满陌生与不解，于是从以熟悉物象为原型去解读古代词作中的陌生意象不失为一种很好的方法，并不断开发学生心中的原型，教会学生利用原型去理解新意象，消除陌生感，拉近原型与陌生意象的距离。
参考文献
[1]柏拉图.文艺对话集[M].朱光潜，译.北京：人民文学出版社，1997.
[2]杨义.李白的明月意象思维[J].中国社会科学院研究生院学报，1998.
[3]滕守尧.审美心理描述[M].成都：四川人民出版社，1998.
[4]荣格.神话一原型批评[M].西安：陕西师范大学出版社，1987.
作者简介：高庆颖，女，1994年生，闽南师范大学在读硕士研究生，研究方向为语文教育教学。
（编辑：张晓婧）