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2006年,作家贾平凹多次在公共场合露面,亦接受一些媒体采访,就从个人话题和公共话题,发表看法。
已到知天命之年的贾平凹,文学创作进入了一个高峰。去年《秦腔》的出版发行,为他赢得了很大声誉。复旦大学教授陈思和介绍说,《秦腔》出版后,复旦开过一个作品研讨会,气氛空前热烈。“我第一次看到一个当代作家如此受欢迎。中型礼堂坐满了人,大草坪也坐满了,像群众集会一样,换到大礼堂,又坐满了,连走道也站满了……”
誉毁皆随名气来
目前评论界多数认为贾平凹是当代最重要的作家之一,对当代文化和文学贡献很大,但他也是当代受误解最多的作家之一。作家林白说:“他的小说很复杂,能产生化学反应。”
贾平凹是中国改革开放后一直坚持创作的作家。30岁时写出《商州》系列,以寻根文学影响了当代文学史走向;40岁写出《废都》,对文坛和社会带来冲击;50岁写出《秦腔》,把不同的时代重叠了起来。用陈思和的话说:“每10年对文坛甩一个炸弹!”
作家苏童认为,贾平凹是令人尊敬和羡慕的。“不管外界风吹草动,他所有的声音都是嘟囔,好像他有一点儿委屈,想了半天,也没有想通。他的个人世界是非常强大的,他作品的气象非常个人。贾平凹是一个非常‘病态’和健康的完美结合。两种状态可以支撑作家的一生……他的创作,是由内心散发出来的……”
鲁迅博物馆馆长孙郁认为,贾平凹的创作仍有让人遗憾的一面,他给人的快感是“趴在地下的快感,没有飞起来”。鲁迅“飞起来”了,有高度。“贾先生还有很大能量,但为什么没有飞起来呢?”评论家李静说,在贾平凹那里,“上帝”被遗忘得多了一些,对理想远景的认定,对终极的领会,这个纬度上,还缺少一种自觉。贾平凹需要唤醒他心中软弱的“上帝”,这才能产生一种境界。但陈思和等评论家并不同意这样的观点。
中国文人气质的回归
评论界认为,重新认识贾平凹,还在于他对中国知识分子与文人的概念形成了冲击,也影响到人们对中西文化的看法。
评论家王尧说,贾平凹的作品体现了中国文学的文化意识和审美意识。《秦腔》可以称为新寻根小说,它对于中国文化的认识,对于西方现代性的认识,有很大的变化。《秦腔》不仅仅是本土的,也有西方的影响。贾平凹的作品呈现了被现代性压抑的东西,这里有中国文人的传统,那种旧式文人的,可能是我们小说的底色和我们生活的底色。我们在公共领域发言时,往往充当着知识分子的角色,但在私人生活中,聊以自慰的许多东西,恰恰还是文人化的。贾平凹能够打动人们的,恰恰是他的文人气质,那种雅俗相对应的气质。
评论家南帆说,用中国的“知识分子”来评价贾平凹,隐约党得不太對头,因此宁可使用“文人”,因为,它来自中国的传统。其实,文人与知识分子之间的差别很微妙。“我见过很多的中国知识分子,他们有理工科高等学院的背景,有外语基础,是西方训练出来的,与贾平凹不一样。贾平凹的叙述中,中国文人的气韵非常明显,他是跟中国文明相依存的。”
中国乡土文学新阶段
复旦大学教授栾梅健称,贾平凹的创作,在当代乡土文学中,树起了很高的标杆。乡土文学最初的起点、最有代表的是鲁迅。鲁迅描述了西方工业文明冲击下的中国农村,那时候,农耕文明已经走入末路。第二个乡土文学的高峰,是以赵树理为代表的,他写农民为什么得解放,写在中国共产党领导下的人民改天换地,建设欣欣向荣的新农村。乡土文学的第三阶段是在改革开放后,以高晓声等人为代表,把握时代脉搏,通过李正大、陈奂生等形象反映出的农村经济改革。20多年过去了,中国农村又发生了很大变化,但是很难看到真正的、震撼人心的乡土文学作品,因此,《秦腔》的产生,带给了读者以真正的喜悦。
“贾先生凭借他对于农村的熟悉,认真地奉献出《秦腔》,是文坛幸事。否则,谁又能真正体会当下的农村现状呢?目前,在新的工业化背景下,农村人都往城市里奔,老人死后找不到青壮年抬棺了,这就是城市化背景下的农村……《秦腔》艺术性地把它展示了出来,在中国乡土小说的发展史上,《秦腔》可与鲁迅的《故乡》所反映出来的农村的变迁相媲美,是乡土小说的第四阶段。”栾梅健说。
40多万字的《秦腔》,写的是城市化和全球化背景下,中国农村和农民的新命运。贾平凹运用了马尔克斯般的魔幻手法(加西亚
已到知天命之年的贾平凹,文学创作进入了一个高峰。去年《秦腔》的出版发行,为他赢得了很大声誉。复旦大学教授陈思和介绍说,《秦腔》出版后,复旦开过一个作品研讨会,气氛空前热烈。“我第一次看到一个当代作家如此受欢迎。中型礼堂坐满了人,大草坪也坐满了,像群众集会一样,换到大礼堂,又坐满了,连走道也站满了……”
誉毁皆随名气来
目前评论界多数认为贾平凹是当代最重要的作家之一,对当代文化和文学贡献很大,但他也是当代受误解最多的作家之一。作家林白说:“他的小说很复杂,能产生化学反应。”
贾平凹是中国改革开放后一直坚持创作的作家。30岁时写出《商州》系列,以寻根文学影响了当代文学史走向;40岁写出《废都》,对文坛和社会带来冲击;50岁写出《秦腔》,把不同的时代重叠了起来。用陈思和的话说:“每10年对文坛甩一个炸弹!”
作家苏童认为,贾平凹是令人尊敬和羡慕的。“不管外界风吹草动,他所有的声音都是嘟囔,好像他有一点儿委屈,想了半天,也没有想通。他的个人世界是非常强大的,他作品的气象非常个人。贾平凹是一个非常‘病态’和健康的完美结合。两种状态可以支撑作家的一生……他的创作,是由内心散发出来的……”
鲁迅博物馆馆长孙郁认为,贾平凹的创作仍有让人遗憾的一面,他给人的快感是“趴在地下的快感,没有飞起来”。鲁迅“飞起来”了,有高度。“贾先生还有很大能量,但为什么没有飞起来呢?”评论家李静说,在贾平凹那里,“上帝”被遗忘得多了一些,对理想远景的认定,对终极的领会,这个纬度上,还缺少一种自觉。贾平凹需要唤醒他心中软弱的“上帝”,这才能产生一种境界。但陈思和等评论家并不同意这样的观点。
中国文人气质的回归
评论界认为,重新认识贾平凹,还在于他对中国知识分子与文人的概念形成了冲击,也影响到人们对中西文化的看法。
评论家王尧说,贾平凹的作品体现了中国文学的文化意识和审美意识。《秦腔》可以称为新寻根小说,它对于中国文化的认识,对于西方现代性的认识,有很大的变化。《秦腔》不仅仅是本土的,也有西方的影响。贾平凹的作品呈现了被现代性压抑的东西,这里有中国文人的传统,那种旧式文人的,可能是我们小说的底色和我们生活的底色。我们在公共领域发言时,往往充当着知识分子的角色,但在私人生活中,聊以自慰的许多东西,恰恰还是文人化的。贾平凹能够打动人们的,恰恰是他的文人气质,那种雅俗相对应的气质。
评论家南帆说,用中国的“知识分子”来评价贾平凹,隐约党得不太對头,因此宁可使用“文人”,因为,它来自中国的传统。其实,文人与知识分子之间的差别很微妙。“我见过很多的中国知识分子,他们有理工科高等学院的背景,有外语基础,是西方训练出来的,与贾平凹不一样。贾平凹的叙述中,中国文人的气韵非常明显,他是跟中国文明相依存的。”
中国乡土文学新阶段
复旦大学教授栾梅健称,贾平凹的创作,在当代乡土文学中,树起了很高的标杆。乡土文学最初的起点、最有代表的是鲁迅。鲁迅描述了西方工业文明冲击下的中国农村,那时候,农耕文明已经走入末路。第二个乡土文学的高峰,是以赵树理为代表的,他写农民为什么得解放,写在中国共产党领导下的人民改天换地,建设欣欣向荣的新农村。乡土文学的第三阶段是在改革开放后,以高晓声等人为代表,把握时代脉搏,通过李正大、陈奂生等形象反映出的农村经济改革。20多年过去了,中国农村又发生了很大变化,但是很难看到真正的、震撼人心的乡土文学作品,因此,《秦腔》的产生,带给了读者以真正的喜悦。
“贾先生凭借他对于农村的熟悉,认真地奉献出《秦腔》,是文坛幸事。否则,谁又能真正体会当下的农村现状呢?目前,在新的工业化背景下,农村人都往城市里奔,老人死后找不到青壮年抬棺了,这就是城市化背景下的农村……《秦腔》艺术性地把它展示了出来,在中国乡土小说的发展史上,《秦腔》可与鲁迅的《故乡》所反映出来的农村的变迁相媲美,是乡土小说的第四阶段。”栾梅健说。
40多万字的《秦腔》,写的是城市化和全球化背景下,中国农村和农民的新命运。贾平凹运用了马尔克斯般的魔幻手法(加西亚