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这群花瑶人，好福气。
把雪峰山唯一的台地给占了。
台地不够大，算不上高原。臺地也不小，它藏着一方世界呢。
因身临其境，“高山台地”，听一次，就秒懂。
台，高且平。高山台地，自然是山至绝顶，不成峰岭，而成丘陵旷野。若山体足够大，台域足够阔，且林木幽深，又有水源，那便是神仙居所了。
这样的地盘，若不是高、僻、崎、险、远，又怎么会落入几千人的花瑶族手中？
我想，花瑶人的先祖，一定有大智慧、大毅力，且心性坚忍。很多民族，战败后，惶惶然如丧家之犬，随便找个地方一躲，了却残生，全然不管子孙后代有没有腾挪之地。
雪峰山峰峰岭岭、沟沟壑壑中，就藏着十几个少数民族，他们有的前临凶水，有的背靠险山，或雾浓瘴重，或地瘠林稀，适合躲藏，却不适合生存，更莫说发展了。先辈择居时，太过潦草将就。
只有花瑶人的先祖，再苦再难，也不肯苟且。执意要为后代找一块休养生息之地。尽管“一山放过一山拦”，他们还是要朝深山更深处进发。
这不，就到了雪峰山脉的腹地——虎形山。
好高好大的山哟。好缓好阔的地哟。
好葳蕤的森林，好招摇的野花，好雪碧的溪流，好高远的视野哟……
这里，就是这里，停下来吧，从此刀耕火种，繁衍生息。
高筑寨门，把上山的路堵死，拒敌于山门之外，也不需要形迹可疑的山客或猎户做朋友。从此与世界老死不相往来，凡事亲力亲为，凡物自力更生。繁衍就从台地核心——崇木凼开始，再向周边漫延。
自成习俗，自生禁忌，自设规则，自修才艺。
所有这一切，都与台地的生存环境，相辅相成。
正因为这样，花瑶人会与瑶族风俗迥异，他们甚至都不知道瑶族的祖先“盘王”为何物，山外每年农历十月盛大的盘王节，跟他们一点关系都没有。
他们起初也不过汉人的节日，不敬汉人的鬼神。他们只过自己的“讨念拜”和“讨僚皈”，祭拜的都是为保卫生存之地而浴血奋战的英雄，同时祈求平安、幸福、喜乐、丰收、遂愿。
风调雨顺，台地人最能感受这个词的真切含义。台很高，风却不能狂，要不然庄稼就会夭折。好在台地不是一马平川，而是起伏丘陵，能滞缓急风。
台最高，自然没有水源，收成只能靠天。好在台地有茂盛植被，有参天古木能留住雨水，维持脆弱的“细水长流”。这也是花瑶人为什么会护林如命。
命没了，还有后代。林没了，水就没了。水没了，家园就没了。家园没了，整个民族又得重新迁徙。可世上，还有比雪峰山台地更美好的空中桃源吗？
即便有，扶老挈幼，又如何能抵达？
即便抵达了，那地方确定没被圈占吗？
好在，山是云故乡。南方山岭特能聚云，云说来就来，雨说下就下。不管阴晴，山林里的空气，总是湿漉漉的。每一片绿翠，都能染湿人衣。
云来了，大人高兴。因为可能下雨啊。对台地人来说，再多的雨，都不怕；再多的雨，都不嫌多。葳蕤的林木，其吸水的能力，总不如台地人的贪心。台地留不住雨水，雨水汇成小溪，很快流到山下深不见底的沟壑中去了，再流到山外大江大河去了。
台地的植物和土壤每次只能吸收些微雨水。所以，台地人对任何一场雨，都不厌其繁，不嫌其稀。
云来了，娃们也高兴。因为云是白的啊。所有白的东西，都能让娃们高兴。云也是变幻莫测的啊。所有变幻莫测的东西，也能让娃们高兴。看云，便是台地娃们的日常功课。云能满足台地娃对未来人生的一切幻想和虚构。
山外的孩子看云，得仰看，只能看云的屁股。台地娃看云，一般都是俯看。能看到云的头、脸蛋、胸脯。有时云从山沟升到山梁，娃们就能看到云的腰身了。
云再要上升，到了台地。台地娃兴奋异常，一头扎进云中，要拥抱白云，可总不能如愿。扑面而来的，是一阵清凉的水雾。他们抱不住云，却连自己都迷失了，连亲人都迷失了，连家园都迷失了。
所以每次云来，总有一村子呼儿唤娘声。短暂的惊慌后，便是各种惊喜。云不见了，孩子们就在水雾中钻来闪去，莫名其妙就有了雨，浑身淋透。莫名其妙就有了雷，一道闪电过后，哗啦啦，就是天崩地裂一声响。
那闪电，就在眼前。那炸雷，就在耳际。
有时，人会倒一片。要躺在地上好久，发蒙的脑子才能清醒，发软的身子才有力气，摇晃着爬起来，继续醉汉般在水雾里兴奋瞎闯。
大人们却慌了神，把娃们拧回家，反锁门，再不让出来。说这雷能炸死人，某人就是被雷炸死的。又说云聚雨来，都是在为雷神爷助威。雷神爷下凡，专炸坏人呀。
可某人，孩子们又不认识。再说雷爷爷专炸坏人，他们又不是坏人，干吗要把他们关起来？
云就在身边，所以雨就在身边，雷就在身边，闪电就在身边。如果云再上升，雨还能落回到身边，但雷和闪电就去了天际。
云若下降，雨、雷、闪电，就都去了山腰山脚。
有时，台地艳阳高照，山腰及山脚的白云里，却电闪雷鸣，大雨倾盆。要透过闪电，才能窥见白云深处里的乌黑。
对了，台地娃是怎么来的？这不是废话嘛！自然是静夜时光花瑶男女做下来的。
山中寂寞，性爱既是繁衍，也是娱乐。
月色撩人，性爱既可濯心，也可练形。
可男女事，如饮食。少了不行，多了亦不好。幽夜漫长，更多的时光，花瑶女人用来挑花。挑花是绣花的一种。并且是最难的一种。但花瑶女人不畏难。从孩童时起，她们就开始学缝衣绣花，且日渐成瘾，挑花成了姑娘们胜出的工具。若谁绣得一手好花，整个台地姑娘都会羡慕，整个台地后生都会疯狂。相貌倒在其次了。技无止境，使得花瑶针绣，一直在往“绵密繁复”的方向去。
台地姑娘绣什么呢？什么都绣！她们绣太阳的艳红，绣庄稼的熟黄，绣天空的蔚蓝，绣腐土的黝黑，绣冬雪的冰白，绣春花的繁茂。
她们最想绣的，还是后生们猎回来的彩禽猛兽。
每逢节日，便是姑娘们争奇斗艳的好机会。
这哪里是人群啊，分明是移动的山花，是奔跑的艳禽，是七彩的云霞，是呼啸的火焰。
所以，会绣花还不行，还要会跳舞。会跳舞不行，还要会唱歌。会唱歌不行，还要会喝酒。这样你才能聚齐所有台地后生的目光。之后，你就可以从中挑了又选，相中最心仪的人，替他持家生娃，一辈子心甘情愿，无怨无悔。
娃生多了，地就少了。荒开多了，树就少了。
起初台地很大，但千年后，台地就显得小了。
起初林木很多，但百年后，林木就显得少了。
可人不能少，地不能少，树不能少，水不能少，好矛盾啊，怎么办？
梯田是花瑶人的神来之笔。蓄林生水，台地就专门用来居住繁衍好了，生存所需之粮，则到山腰去取。
越往下，沟壑越多，水源越足。找到溪流充沛的山谷，烧荒筑垄，开田辟地，把奔流的溪水拦一下，稍微改道，便散成一山坡亮晶晶的白水。千田有水千块镜呀！
春来，就是一山坡如织的翠绿，秋来，就是一山坡如织的金黄。美不胜收的同时，又稻粮丰收。山坡美得这么实惠，花瑶人内心满是无以言表的幸福感。
……
而今，柏油公路盘绕雪峰山，花瑶人与外界交往日频，各族通婚已是平常。有企业家在梯田上，筑了雅致的商旅酒店，名“星空云舍”。其奇思妙构，让人暗叹。
从现代化的时尚房间跨步阳台，外面便是万千云涛，一壁梯田。四时之景不同，晨夕之景亦不同。甚至，每时每分，景致都不相同。
立于阳台，大山古老苍莽的气息迎面扑来，脚下白云苍狗，头顶蓝天如洗。远处阳光浸沐千岭，眼前山风扬伏稻浪。恍惚间，真不知今夕何夕，城市那些烦心事，全遁逃无踪。整个心灵，竟如一面洁净之镜。
“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。”唐代诗人李翱的佳作不经意间，就从唇齿间吟诵出来。
好自由的生命之态呵！外人穷其一生都无法抵达，可花瑶人，懵懵懂懂就活成了诗中意象——“云在青天水在瓶”。
责任编辑：易清华
把雪峰山唯一的台地给占了。
台地不够大，算不上高原。臺地也不小，它藏着一方世界呢。
因身临其境，“高山台地”，听一次，就秒懂。
台，高且平。高山台地，自然是山至绝顶，不成峰岭，而成丘陵旷野。若山体足够大，台域足够阔，且林木幽深，又有水源，那便是神仙居所了。
这样的地盘，若不是高、僻、崎、险、远，又怎么会落入几千人的花瑶族手中？
我想，花瑶人的先祖，一定有大智慧、大毅力，且心性坚忍。很多民族，战败后，惶惶然如丧家之犬，随便找个地方一躲，了却残生，全然不管子孙后代有没有腾挪之地。
雪峰山峰峰岭岭、沟沟壑壑中，就藏着十几个少数民族，他们有的前临凶水，有的背靠险山，或雾浓瘴重，或地瘠林稀，适合躲藏，却不适合生存，更莫说发展了。先辈择居时，太过潦草将就。
只有花瑶人的先祖，再苦再难，也不肯苟且。执意要为后代找一块休养生息之地。尽管“一山放过一山拦”，他们还是要朝深山更深处进发。
这不，就到了雪峰山脉的腹地——虎形山。
好高好大的山哟。好缓好阔的地哟。
好葳蕤的森林，好招摇的野花，好雪碧的溪流，好高远的视野哟……
这里，就是这里，停下来吧，从此刀耕火种，繁衍生息。
高筑寨门，把上山的路堵死，拒敌于山门之外，也不需要形迹可疑的山客或猎户做朋友。从此与世界老死不相往来，凡事亲力亲为，凡物自力更生。繁衍就从台地核心——崇木凼开始，再向周边漫延。
自成习俗，自生禁忌，自设规则，自修才艺。
所有这一切，都与台地的生存环境，相辅相成。
正因为这样，花瑶人会与瑶族风俗迥异，他们甚至都不知道瑶族的祖先“盘王”为何物，山外每年农历十月盛大的盘王节，跟他们一点关系都没有。
他们起初也不过汉人的节日，不敬汉人的鬼神。他们只过自己的“讨念拜”和“讨僚皈”，祭拜的都是为保卫生存之地而浴血奋战的英雄，同时祈求平安、幸福、喜乐、丰收、遂愿。
风调雨顺，台地人最能感受这个词的真切含义。台很高，风却不能狂，要不然庄稼就会夭折。好在台地不是一马平川，而是起伏丘陵，能滞缓急风。
台最高，自然没有水源，收成只能靠天。好在台地有茂盛植被，有参天古木能留住雨水，维持脆弱的“细水长流”。这也是花瑶人为什么会护林如命。
命没了，还有后代。林没了，水就没了。水没了，家园就没了。家园没了，整个民族又得重新迁徙。可世上，还有比雪峰山台地更美好的空中桃源吗？
即便有，扶老挈幼，又如何能抵达？
即便抵达了，那地方确定没被圈占吗？
好在，山是云故乡。南方山岭特能聚云，云说来就来，雨说下就下。不管阴晴，山林里的空气，总是湿漉漉的。每一片绿翠，都能染湿人衣。
云来了，大人高兴。因为可能下雨啊。对台地人来说，再多的雨，都不怕；再多的雨，都不嫌多。葳蕤的林木，其吸水的能力，总不如台地人的贪心。台地留不住雨水，雨水汇成小溪，很快流到山下深不见底的沟壑中去了，再流到山外大江大河去了。
台地的植物和土壤每次只能吸收些微雨水。所以，台地人对任何一场雨，都不厌其繁，不嫌其稀。
云来了，娃们也高兴。因为云是白的啊。所有白的东西，都能让娃们高兴。云也是变幻莫测的啊。所有变幻莫测的东西，也能让娃们高兴。看云，便是台地娃们的日常功课。云能满足台地娃对未来人生的一切幻想和虚构。
山外的孩子看云，得仰看，只能看云的屁股。台地娃看云，一般都是俯看。能看到云的头、脸蛋、胸脯。有时云从山沟升到山梁，娃们就能看到云的腰身了。
云再要上升，到了台地。台地娃兴奋异常，一头扎进云中，要拥抱白云，可总不能如愿。扑面而来的，是一阵清凉的水雾。他们抱不住云，却连自己都迷失了，连亲人都迷失了，连家园都迷失了。
所以每次云来，总有一村子呼儿唤娘声。短暂的惊慌后，便是各种惊喜。云不见了，孩子们就在水雾中钻来闪去，莫名其妙就有了雨，浑身淋透。莫名其妙就有了雷，一道闪电过后，哗啦啦，就是天崩地裂一声响。
那闪电，就在眼前。那炸雷，就在耳际。
有时，人会倒一片。要躺在地上好久，发蒙的脑子才能清醒，发软的身子才有力气，摇晃着爬起来，继续醉汉般在水雾里兴奋瞎闯。
大人们却慌了神，把娃们拧回家，反锁门，再不让出来。说这雷能炸死人，某人就是被雷炸死的。又说云聚雨来，都是在为雷神爷助威。雷神爷下凡，专炸坏人呀。
可某人，孩子们又不认识。再说雷爷爷专炸坏人，他们又不是坏人，干吗要把他们关起来？
云就在身边，所以雨就在身边，雷就在身边，闪电就在身边。如果云再上升，雨还能落回到身边，但雷和闪电就去了天际。
云若下降，雨、雷、闪电，就都去了山腰山脚。
有时，台地艳阳高照，山腰及山脚的白云里，却电闪雷鸣，大雨倾盆。要透过闪电，才能窥见白云深处里的乌黑。
对了，台地娃是怎么来的？这不是废话嘛！自然是静夜时光花瑶男女做下来的。
山中寂寞，性爱既是繁衍，也是娱乐。
月色撩人，性爱既可濯心，也可练形。
可男女事，如饮食。少了不行，多了亦不好。幽夜漫长，更多的时光，花瑶女人用来挑花。挑花是绣花的一种。并且是最难的一种。但花瑶女人不畏难。从孩童时起，她们就开始学缝衣绣花，且日渐成瘾，挑花成了姑娘们胜出的工具。若谁绣得一手好花，整个台地姑娘都会羡慕，整个台地后生都会疯狂。相貌倒在其次了。技无止境，使得花瑶针绣，一直在往“绵密繁复”的方向去。
台地姑娘绣什么呢？什么都绣！她们绣太阳的艳红，绣庄稼的熟黄，绣天空的蔚蓝，绣腐土的黝黑，绣冬雪的冰白，绣春花的繁茂。
她们最想绣的，还是后生们猎回来的彩禽猛兽。
每逢节日，便是姑娘们争奇斗艳的好机会。
这哪里是人群啊，分明是移动的山花，是奔跑的艳禽，是七彩的云霞，是呼啸的火焰。
所以，会绣花还不行，还要会跳舞。会跳舞不行，还要会唱歌。会唱歌不行，还要会喝酒。这样你才能聚齐所有台地后生的目光。之后，你就可以从中挑了又选，相中最心仪的人，替他持家生娃，一辈子心甘情愿，无怨无悔。
娃生多了，地就少了。荒开多了，树就少了。
起初台地很大，但千年后，台地就显得小了。
起初林木很多，但百年后，林木就显得少了。
可人不能少，地不能少，树不能少，水不能少，好矛盾啊，怎么办？
梯田是花瑶人的神来之笔。蓄林生水，台地就专门用来居住繁衍好了，生存所需之粮，则到山腰去取。
越往下，沟壑越多，水源越足。找到溪流充沛的山谷，烧荒筑垄，开田辟地，把奔流的溪水拦一下，稍微改道，便散成一山坡亮晶晶的白水。千田有水千块镜呀！
春来，就是一山坡如织的翠绿，秋来，就是一山坡如织的金黄。美不胜收的同时，又稻粮丰收。山坡美得这么实惠，花瑶人内心满是无以言表的幸福感。
……
而今，柏油公路盘绕雪峰山，花瑶人与外界交往日频，各族通婚已是平常。有企业家在梯田上，筑了雅致的商旅酒店，名“星空云舍”。其奇思妙构，让人暗叹。
从现代化的时尚房间跨步阳台，外面便是万千云涛，一壁梯田。四时之景不同，晨夕之景亦不同。甚至，每时每分，景致都不相同。
立于阳台，大山古老苍莽的气息迎面扑来，脚下白云苍狗，头顶蓝天如洗。远处阳光浸沐千岭，眼前山风扬伏稻浪。恍惚间，真不知今夕何夕，城市那些烦心事，全遁逃无踪。整个心灵，竟如一面洁净之镜。
“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。”唐代诗人李翱的佳作不经意间，就从唇齿间吟诵出来。
好自由的生命之态呵！外人穷其一生都无法抵达，可花瑶人，懵懵懂懂就活成了诗中意象——“云在青天水在瓶”。
责任编辑：易清华