“思”，即思想、思维，因为有了思维能力，人们才能按自己的意愿办事，往往思考得越周全，事情就越容易办成功。艺术创作也离不开思考，一件作品只有能打动你，才能引起你的心灵共鸣，深层次的思考会打开创作的思路，产生创作的灵感。《文人雕龙》载：“故寂然疑虑，思接千载；悄然动容，视通万里。”其意思是说，专心致志的思考，思绪接近古今；心为所动。情为所感，自是动人心弦。
　　思绪连接古今，能广开思路、融通万物。古今之佳器皆能为我所用，春秋时期的古乐器“鋅”，亦名鋅于，形如圆筒，直径上大下小，有平盖，盖面设卧虎为钮（故称虎鎿），可悬挂，以槌击之而鸣，多用于战争中指挥进退。目前发现的虎鋅最早属春秋时期，盛行于汉代。虎鋅（虎鋅图形见《辞海》上海辞书出版社1999年版第2 078页），造型为长筒形。明代的紫砂壶大家徐友泉为时大彬的高足，他善于把我国古代青铜器的造型应用于紫砂壶创作，他创制的“仿古虎鋅壶”有明式壶的简约古朴、气韵生动的特征。他在创作“仿古虎罅壶”时对鋅作了取舍，把直径较小的下部截去了一部分以求器型的稳固。古代的鋅没有嘴、把，“仿古虎鋅壶”创造性地添加了嘴、把，方圆皆备，造型奇特、朴茂高古，与古代器皿的造型、神韵相合，壶盖为嵌盖，盖面隆起与壶肩的形态相呼应，肩部饰一道清晰浑圆的肩线与口线相映衬，这条肩线装饰在壶体最凸出的部位，使壶体的线条更为流畅。凹凸有致，增添了整壶的风韵。正如明代学者周高起在《阳羡茗壶系》中所述：“几案有一具，生人闲远之思。”也就是说，明式壶自有它感人的艺术魅力，使人产生联想，感受中华古文明的博大精深，因而乐在其中。“仿古虎鎿壶”为仿古代的青铜乐器“鋅”而设计创作的，徐友泉凭着他在古代青铜器方面的丰厚学养，应用于紫砂壶创作，可谓是事半功倍。
　　“思韵壶”（见图1）是受徐友泉的“仿古虎鋅壶”启发创作而成的。发古人之幽思，创时代之新风，是推陈出新之作。在对于美的追求上。可以说是与古代文人不谋而合，“思韵壶”在传承“仿古虎鋅壶”的基础上，在以下五个方面作了创新：一是器型在保持上大下小的基础上，把壶体的下部再截去一部分，使得壶型浑厚稳重，状如汉罐而显得古气奕奕；二是改曲嘴为直嘴。改方形把为耳形把，在视觉效果上与常见造型相同；三是把肩线改为云肩线，移至壶肩的上部，与口沿浑成一体，使壶体肩部更显光洁圆润；四是改嵌盖为压盖，使盖线与云肩线的结合更加紧密，增加作品整体的连贯性：五是改扁圆形钮为滴水形钮，与壶体形态相协调。
　　“思韵壶”在制作工艺上力求精益求精，壶体的收放自如，各处线条安排妥帖、刚柔并济。从壶的整体效果上看，壶钮上收、下放的曲面与壶盖的坡面、壶肩部向外伸展的面、壶底部内收的面形成一种呼应与对比的关系，线条产生如音乐般的律动。在嘴、把与壶的相接上，由于脂泥使用得恰到好处，使嘴、把与壶体浑然天成，无镶接痕迹。纵观全壶。线条勾勒出整体的温婉柔美，加之古朴大方的气韵，形成了一种别样的美感。中央工艺美术学院副院长杨永善在《陶瓷造型艺术》一书中指出：“凡是能够使人感到美观的，都有一条共同的基本原则。就是在整体的变化中存在一种和谐关系。”“思韵壶”的设计与制作就是在追求这种整体的和谐。
　　“思韵壶”顾名思义是对明式壶发自内心的热爱和思念。“思”是一种创作上的酝酿与准备，我国古代的儒、佛、道三家都讲究静能生慧，便是通过静中的思考来实现的。由于静使人的思想高度集中，思绪活跃。能调动人的主观能动性，慧心亦由此而生。“思韵壶”的创作便是源于静思，进而博览明代诸位先贤的作品，汲取其中要素，最后加入现代的改良而成。
　　在借鉴“仿古虎諄壶”创作“思韵壶”时，思绪仿佛追溯到了汉代乃至春秋时期的古乐器“鋅”，遨游于历史长河，真正的是思接千载，一代又一代的中华儿女在中国工艺美术创作上作出的努力，是我们在紫砂文化领域里开拓创新的不竭动力，而多思考正是开拓创新的关键所在。