论文部分内容阅读
《谈礼貌》是苏教版五年级(下册)的一篇富有审美情趣的记叙文。文章叙述与议论相结合。告诉我们：礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统。文中举了三个典型事例，一是《说岳全传》中的岳飞离蹬下马，施礼问路；二是小女孩礼貌待人，避免纠纷；三是总理宽以待人。这三个事例采用并列结构的形式，说古道今，耐人寻味。这是一篇对学生进行审美教育的好教材。
以往的阅读活动只强调对记忆、思维、认知等的训练和培养，过分偏重理智性的、概念性的知识分析，缺少引导学生对价值、美的理解和感受，忽视对于人的心灵的育化和情感的关怀，阅读中缺少人文精神的渗透。为此，我们应该用审美的眼光解读《谈礼貌》，让学生在对整体意象的感受中，进入审美状态。
一、整体感知，感受形象美
读罢《谈礼貌》，在我们的心目中出现了三个主要的形象；“礼到人心暖”的岳飞形象；“礼貌待人”的小女孩的形象；宽以待人的总理形象。这三个形象都有一个共同点：礼貌待人。高尔基说：“文学是用语言来创造形象、典型性格，用语言来反映现实事件、自然现象和思维过程。”因此，我们在引导学生整体感知课文时，要引导学生鉴赏美的语言，从美学的视角来深度发掘语言的独特美、整体的风格美。在岳飞施礼问路时，老人之所以“耐心地给他指路”，是因为岳飞“礼到人心暖”。“请问老丈，方才可曾见一个骑黑马的他往哪条路上去了?”一个平常的“请问”，就把岳飞待人以礼、待人以诚的形象活生生地展现在人们面前。语气中疑而有急，这又使老人急人所思。于是。老人耐心地给他指路。这是以诚换诚的结果。再看礼貌待人的小女孩：一天，一个女青年下公共汽车，她的长裙拖在车厢的踏板上。被跟在后面的小学生踩了一下。女青年回过头来看了看。小朋友连忙抬起脚说：“对不起，把您的裙子踩脏了。”此时此景，如临眼前。女青年回头看了看，“看了看”隐含着潜台词：“怎么!眼睛到哪儿去了?”心中愤愤然。但小朋友“连忙抬起脚”，说明小朋友是无意，但心存内疚，又一个“对不起”，真诚致歉，这才避免了一场一触即发的纠纷。由此告诉我们：礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁。可以减少相互间的矛盾。再看朱师傅为周总理理发一事，“咳嗽了一声，脸上被划了一道小口子”当朱师傅深感不安之时，周总理安慰他说：“这不能怪您，怪我咳嗽没有向您打招呼，还幸亏您刀子躲得快哩!”作为总理，不要说被划了道小口子，就是用力稍微重一点，也不行啊!但总理将自己置身于普通公民之中，客观地说出原委，并作了自责。还在语言中略带幽默，既缓解了朱师傅的紧张心理，又沟通了总理与常人之间的情感，从而，表现了总理高尚的情操和高雅的文化修养。
二、对比映衬，突出人格美
作者在写岳飞施礼问路时，用了一个重要的动词“离蹬下马”。这个词语形象地表现了岳飞的谦虚品格，又一“施礼”，凸现了岳飞的那种礼仪之美。作为一位将领，能够“离蹬下马，施礼问路”，不仅是一种礼仪之美，而且还是一种人格之美。审美教育其实也是一种人品教育。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。审美教育的功能就在于怡情养性。因此，我们要引导学生不仅要掌握“离蹬下马”“上前施礼”的词义。而且要结合彼时的情景去想象岳飞当时的心境，从而达到“怡情养性”的教育功能。真、善、美总是同假、恶、丑相对立而存在。与岳飞问路相悖的，就是那个牛皋。他在马上吼道：“呔，老头儿!爷问你，小校场往哪去?”牛皋的专横跋扈的架势颇有点咄咄逼人，这不仅是一种无礼之举，也是一种人格缺陷的外露。此举与岳飞相比，大相径庭。在对比中，学生对牛皋的无礼之举哑然失笑之余，产生了深刻的思考：礼到人心暖。无礼讨人嫌。
三、叙议结合，体会哲理美
文章除开头与结尾集中议论外，还在中间三个段落中采用先叙后议的方法，揭示生活中的哲理。因此，我们要引导学生细细品味，体会文章的哲理美。
第二段中，文章在对牛皋与岳飞的对比后，有这样一句：这正如俗话所说，“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。这里说的是“有礼”与“无礼”之别。小而言之，讲的是人与人之间的关系；大而言之。可以拓展为国与国之间的关系。人与人之间要讲求礼仪，这是社会和谐的因素之一。推而广之，国与国之间也要讲求礼仪之交，这是安邦定国的策略之一。文章在叙述周总理宽以待人的事例中，又进一步指出：“文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养。”这里，要注意“语言”前的三个修饰语：文雅、和气、宽容。语言文雅，是气质高雅的表现；态度和气，是品格高尚的表现；为人宽容，是胸怀豁达的表现。这就涵盖了礼貌语言的本质特点。因此，在教学中，要引导学生对“宽容”的解读。如，宽容是容纳大树小草的田野，是接受阳光暴雨的天空；宽容是洗涤狭隘无私的雨水，是吹开闭锁保守的清风。同时。让学生用仿写的形式，加以拓展想象，从而在丰富的想象中加深对“宽容”的认识。
四、品词析句，鉴赏丰富美
从语用学的角度看，语言无高下美丑之分，一个普通的字眼。往往能收到奇妙的艺术效果。语言，只有联系语旨、语境才能判别它的价值。品词析句，就是要引导学生去发现、去咀嚼，潜心品出作者炼字择语的苦心以及蕴含的丰富内容，进而获得深刻的美感体验。
如，牛皋向一位老者问路，他在马上吼道：“呔，老头儿!爷问你，小校场往哪去?”这里的“吼”字，不仅含有“大声地嚷”的意思，而且含有高人一等的意思，还有一种“专横”的意思。所以，这个“吼”字就惟妙惟肖地刻画了牛皋的专横跋扈、盲目自尊、鄙视平民的形象。又如，周总理安慰朱师傅说：“这不能怪您，怪我咳嗽没有向您打招呼，还幸亏您刀子躲得快哩!”这里，“不能怪您”的“怪”是“责怪”的意思，“怪我咳嗽没有向您打招呼”中的“怪”，有“自责”的意思。再说三个“您”，这“您”对朱师傅来说，确实再亲切不过了，这里表现了周总理对朱师傅的宽容、对自己的自责，对朱师傅敏捷的动作的夸赞。因而，使朱师傅紧张的神经得以舒展，伟人与平民之间更加和谐，表现了一代伟人周总理的高尚的情操、高贵的品质。
综上所述，用审美的眼光解读教材，在整体感知中感受作品的意象美，在辨词析句中品味作品的语言美，在理性思考中感悟作品的哲理美，在揣摩技法中体会作品的主旨美。从而，让学生接受美育的洗礼，历感的精华。
责任编辑 王 波
以往的阅读活动只强调对记忆、思维、认知等的训练和培养，过分偏重理智性的、概念性的知识分析，缺少引导学生对价值、美的理解和感受，忽视对于人的心灵的育化和情感的关怀，阅读中缺少人文精神的渗透。为此，我们应该用审美的眼光解读《谈礼貌》，让学生在对整体意象的感受中，进入审美状态。
一、整体感知，感受形象美
读罢《谈礼貌》，在我们的心目中出现了三个主要的形象；“礼到人心暖”的岳飞形象；“礼貌待人”的小女孩的形象；宽以待人的总理形象。这三个形象都有一个共同点：礼貌待人。高尔基说：“文学是用语言来创造形象、典型性格，用语言来反映现实事件、自然现象和思维过程。”因此，我们在引导学生整体感知课文时，要引导学生鉴赏美的语言，从美学的视角来深度发掘语言的独特美、整体的风格美。在岳飞施礼问路时，老人之所以“耐心地给他指路”，是因为岳飞“礼到人心暖”。“请问老丈，方才可曾见一个骑黑马的他往哪条路上去了?”一个平常的“请问”，就把岳飞待人以礼、待人以诚的形象活生生地展现在人们面前。语气中疑而有急，这又使老人急人所思。于是。老人耐心地给他指路。这是以诚换诚的结果。再看礼貌待人的小女孩：一天，一个女青年下公共汽车，她的长裙拖在车厢的踏板上。被跟在后面的小学生踩了一下。女青年回过头来看了看。小朋友连忙抬起脚说：“对不起，把您的裙子踩脏了。”此时此景，如临眼前。女青年回头看了看，“看了看”隐含着潜台词：“怎么!眼睛到哪儿去了?”心中愤愤然。但小朋友“连忙抬起脚”，说明小朋友是无意，但心存内疚，又一个“对不起”，真诚致歉，这才避免了一场一触即发的纠纷。由此告诉我们：礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁。可以减少相互间的矛盾。再看朱师傅为周总理理发一事，“咳嗽了一声，脸上被划了一道小口子”当朱师傅深感不安之时，周总理安慰他说：“这不能怪您，怪我咳嗽没有向您打招呼，还幸亏您刀子躲得快哩!”作为总理，不要说被划了道小口子，就是用力稍微重一点，也不行啊!但总理将自己置身于普通公民之中，客观地说出原委，并作了自责。还在语言中略带幽默，既缓解了朱师傅的紧张心理，又沟通了总理与常人之间的情感，从而，表现了总理高尚的情操和高雅的文化修养。
二、对比映衬，突出人格美
作者在写岳飞施礼问路时，用了一个重要的动词“离蹬下马”。这个词语形象地表现了岳飞的谦虚品格，又一“施礼”，凸现了岳飞的那种礼仪之美。作为一位将领，能够“离蹬下马，施礼问路”，不仅是一种礼仪之美，而且还是一种人格之美。审美教育其实也是一种人品教育。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。审美教育的功能就在于怡情养性。因此，我们要引导学生不仅要掌握“离蹬下马”“上前施礼”的词义。而且要结合彼时的情景去想象岳飞当时的心境，从而达到“怡情养性”的教育功能。真、善、美总是同假、恶、丑相对立而存在。与岳飞问路相悖的，就是那个牛皋。他在马上吼道：“呔，老头儿!爷问你，小校场往哪去?”牛皋的专横跋扈的架势颇有点咄咄逼人，这不仅是一种无礼之举，也是一种人格缺陷的外露。此举与岳飞相比，大相径庭。在对比中，学生对牛皋的无礼之举哑然失笑之余，产生了深刻的思考：礼到人心暖。无礼讨人嫌。
三、叙议结合，体会哲理美
文章除开头与结尾集中议论外，还在中间三个段落中采用先叙后议的方法，揭示生活中的哲理。因此，我们要引导学生细细品味，体会文章的哲理美。
第二段中，文章在对牛皋与岳飞的对比后，有这样一句：这正如俗话所说，“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。这里说的是“有礼”与“无礼”之别。小而言之，讲的是人与人之间的关系；大而言之。可以拓展为国与国之间的关系。人与人之间要讲求礼仪，这是社会和谐的因素之一。推而广之，国与国之间也要讲求礼仪之交，这是安邦定国的策略之一。文章在叙述周总理宽以待人的事例中，又进一步指出：“文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养。”这里，要注意“语言”前的三个修饰语：文雅、和气、宽容。语言文雅，是气质高雅的表现；态度和气，是品格高尚的表现；为人宽容，是胸怀豁达的表现。这就涵盖了礼貌语言的本质特点。因此，在教学中，要引导学生对“宽容”的解读。如，宽容是容纳大树小草的田野，是接受阳光暴雨的天空；宽容是洗涤狭隘无私的雨水，是吹开闭锁保守的清风。同时。让学生用仿写的形式，加以拓展想象，从而在丰富的想象中加深对“宽容”的认识。
四、品词析句，鉴赏丰富美
从语用学的角度看，语言无高下美丑之分，一个普通的字眼。往往能收到奇妙的艺术效果。语言，只有联系语旨、语境才能判别它的价值。品词析句，就是要引导学生去发现、去咀嚼，潜心品出作者炼字择语的苦心以及蕴含的丰富内容，进而获得深刻的美感体验。
如，牛皋向一位老者问路，他在马上吼道：“呔，老头儿!爷问你，小校场往哪去?”这里的“吼”字，不仅含有“大声地嚷”的意思，而且含有高人一等的意思，还有一种“专横”的意思。所以，这个“吼”字就惟妙惟肖地刻画了牛皋的专横跋扈、盲目自尊、鄙视平民的形象。又如，周总理安慰朱师傅说：“这不能怪您，怪我咳嗽没有向您打招呼，还幸亏您刀子躲得快哩!”这里，“不能怪您”的“怪”是“责怪”的意思，“怪我咳嗽没有向您打招呼”中的“怪”，有“自责”的意思。再说三个“您”，这“您”对朱师傅来说，确实再亲切不过了，这里表现了周总理对朱师傅的宽容、对自己的自责，对朱师傅敏捷的动作的夸赞。因而，使朱师傅紧张的神经得以舒展，伟人与平民之间更加和谐，表现了一代伟人周总理的高尚的情操、高贵的品质。
综上所述，用审美的眼光解读教材，在整体感知中感受作品的意象美，在辨词析句中品味作品的语言美，在理性思考中感悟作品的哲理美，在揣摩技法中体会作品的主旨美。从而，让学生接受美育的洗礼，历感的精华。
责任编辑 王 波