【摘 要】《祝福》《边城》《荷花淀》几篇小说中，作者为我们刻画了几个不同时代的女性，她们的命运各不相同，归其原因，时代是造成她们不同命运的根源，而产生不同的春天。教学中不妨比较阅读，以更好地把握形象。
　　【关键词】祥林嫂；翠翠；水生嫂；比较；春天
　　
　　在《祝福》《边城》《荷花淀》（人教版高中语文第二册第一单元）几篇小说中，作者为我们刻画了几个不同时代的女性，她们的命运各不相同，教学中不妨比较阅读。
　　
　　一个没有春天的女人
　　
　　鲁迅先生名作《祝福》中的祥林嫂，可以说是一个妇孺皆知的悲剧女性。
　　祥林嫂的一生是没有春天的。在春天嫁给了祥林，而祥林却在春天离她而去；又在一个春天被强卖给了贺老六，生活好像故意折磨善良的人，过了几年相对安定日子的祥林嫂，却在春天死了丈夫，自己生命的唯一寄托——儿子阿毛又被狼给吃掉；走投无路的祥林嫂在初春的祝福中走到了人生的尽头。是谁导演了祥林嫂一生的悲剧呢？是鲁四老爷，是四婶，是柳妈，是鲁镇的善良又愚昧的民众，还是“我”？这一切鲁迅先生给了我们最好的答案，是吃人的封建礼教、封建思想，是这个黑暗的社会，是这个没有春天的人间导演了没有春天的祥林嫂的悲剧。
　　
　　一个心中期待春天的女子
　　
　　沈从文的《边城》给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。那里山美，水美，人美，人情更美。摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情更是给读者留下了深刻的印象。翠翠天真善良、温柔清纯。刚刚迈进１７岁的花季，她像众多的女孩子一样，情窦初开，对爱情已经有了一种朦朦胧胧的感觉，心中期待着爱情的春天。她既有对这种爱的憧憬，又有对那种爱的害怕，“似乎心中压上了些分量沉重的东西”，“可以选顶大的叶子作伞”，“我又摘了一把虎耳草了”“翠翠的心被吹柔软了”，这些都反映出翠翠的爱情从朦胧到清晰，从矜持到热烈的变化。虎耳草的叶子是心形，在中国人的心态中，心形的东西都是一种寄托和象征，所以虎耳草可以说是翠翠爱情的寄托。春天是美好的，爱情更是美好的，翠翠梦想能抓住虎耳草，表现她对爱情的期盼、猜测，在这种爱的交织中折射出人性的美，一种自然的人类本性。爱情是甜美的，她像这个年龄的其他女孩子一样；但又有着不同，因为翠翠失去了母亲，而且生活在边城，很难有朋友倾诉，祖父又忙于摆渡，还不完全明白爱心萌动的孙女的内心，所以翠翠是一个心中期待爱情春天的女孩子。
　　
　　一个活跃在春天的女人
　　
　　孙犁的小说《荷花淀》中成功的塑造了以水生嫂为代表的根据地农村青年妇女形象。这是一群觉醒了的新的女性，在抗日战争的战斗烈火中，表现出了空前高涨的革命热情和高度的思想觉悟。水生嫂就是在这样的特定环境里成长起来的劳动妇女的典型。她深明大义，顾大局，识大体，为了抗击侵略者，保卫国家和民族的利益，勇敢地做出了一个女性所能做出的无私奉献，毅然挑起家庭生活重担，让丈夫安心出征杀敌。丈夫离家参军生她依依不舍，在同伴们的鼓动和爱情的驱使下，冒着生命危险去探望丈夫，表现出对丈夫的爱，具有动人的人情美。探夫未遇，在归途上遇致函日本侵略者的大船，这时，她沉着冷静，临危不惧，带领同伴十分机智地往荷花淀里摇，那里水浅，大船过不去。小船窜进荷花淀，她就和同伴“一齐翻身跳到水里去”，准备和敌人以死相拼。这时的水生嫂又是那么干练和成熟，机智勇敢地迎击侵略者。伏击战胜利结束，青年妇女们在回家的时候，又议论起来，“谁比谁落后多少呢！”农村妇女千百年来被男尊女卑的封建观念禁锢，而当保家卫国的责任感和要与男子比贡献的争胜心融化在胸膛时，她们挺身而出，不甘落后。这是一股壮大的正气，一种高昂的志气，是她们美好心灵闪射出的光华。她们回到村里，很快组织起来，“学会了射击”，加入了抗日斗争的行列，“配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里”。
　　水生嫂和她的同伴们，既有纯洁的人情美，又有崇高的民族精神气质，不愧为中华民族的英雄儿女。伟大的抗日战争使中国妇女传统美德放射出新时代的光彩，这正是一群活跃在革命春天里的女人。
　　春归革命洪流的水生嫂与春归无觅处的祥林嫂和春归春心起的翠翠相比，脱去了儿女情长和卿卿我我的缠绵爱情。在抗日战争的洪潮中，水生嫂春归革命，她显然更成熟，生活得更有意义，这才是伟大的女性。