《回家》是英国荒诞派戏剧代表哈罗德·品特的重要作品之一，该戏剧描述了在特定环境下人物之间复杂的关系和情节，通过荒谬的剧情谴责错乱的家庭伦理，讲述了露丝在如此复杂的环境中如何寻找自己的身份，建构自我。本文运用聂珍钊教授提出的文学伦理学批评方法，解读《回家》中露丝的伦理身份、伦理环境及其做出的伦理选择，剖析作品蕴含的伦理价值，唤起人们的深刻思考。
　　一、引言
　　哈罗德·品特（Harold Pinter）是英国戏剧史上著名的剧作家，英国荒诞派戏剧的代表人物。他曾深受荒诞派戏剧大师贝克特和尤奈斯库的影响，作品通过凌乱而又无逻辑的对话，以及运用对话中出现的停顿和沉默所带来的特定氛围，形成一种模糊的神秘感，他的戏剧创作给后世带来了深刻的影响。
　　《回家》（The Homecoming，1965）是哈罗德·品特认为自己完成得最好的一部作品，该作品主要讲述了离家六年的美国大学哲学教授特迪突然带着妻子露丝回到北伦敦的老家去看望父亲和弟弟，随着剧情的进一步推进，人物之间的关系愈发诡异，已然跨越理性与道德的限制。荒谬且有违常理的剧情和人物关系令人诧异，值得进一步探讨该剧的内涵。文学伦理学批评是一种从伦理的立场解读、分析、阐释文学作品、研究作家以及与文学有关问题的研究方法。本文将从聂珍钊教授提出的文学伦理学角度，探讨荒诞派戏剧《回家》中露丝的伦理身份，所处的伦理环境及其做出的伦理选择，进一步揭示建构和谐家庭，人际关系之间沟通的重要性。
　　二、露丝的多重伦理身份
　　聂珍钊教授认为：“在文学批评中，文学伦理学批评注重对人物伦理身份的分析。在阅读文学作品的过程中，我们会发现几乎所有伦理问题的产生往往都同伦理身份相关。”在文学文本中，人物的伦理身份是呈现出多样性的。露丝在来伦敦之前，是大学教授特迪的妻子，她和丈夫结婚六年，生活优越，是一位中产阶级的妇女形象，同时她也是三个孩子的母亲。她作为妻子和母亲的身份，是一种以血缘关系为基础的身份。而在此之前，她曾经是一名身体模特，靠此谋生，这是她的职业身份，由此可见，她起初享有的社会地位并不高。
　　而在露丝来到伦敦之后，她的身份发生了戏剧性的转变，也是她身份迷失的开始，她一直试图寻找自我，建构属于自己的身份。他们回家之后，弟弟莱尼、父亲马克斯对她的态度并不友好，他们以一种冷漠的姿态看待这位新到来的人物。弟弟对她强调已经结婚的话充耳不闻，不断挑衅自己的嫂子，对她调情。而父亲更是以各种难听的脏话来辱骂自己的儿媳妇。特迪家人很明显表现出并不接纳她的态度。随着剧情的发展，马克斯和他的两个儿子商议将露丝送去格里克街做女郎，同时，由于长期在这个家庭中母亲（妻子）的身份的缺失，他们将露丝不仅视作情人，同时也当作母亲（妻子）。因此，露丝在这个家庭中呈现出多重角色。
　　由此可以看出，露丝在寻求自我身份的过程中，在这个家庭中由一开始的不被接纳和不被认可的局外人，到后来父子将她视为交易工具和杰西的替代品，再到后来她主动出击，争得主动权，在这个男性家庭中占据统治地位，她的伦理身份发生了巨大的转变。露丝原是美国家庭中的妻子和母亲形象，但在丈夫伦敦的家中却充当起了小叔子母亲的角色，露丝的身份实现了荒诞的飞跃。究其根源，与其所处的伦理环境密切相关。
　　三、扭曲的伦理环境
　　聂珍钊提出：文学伦理学批评要求文学批评必须回到历史现场，即在特定的伦理环境中批评文学。哈罗德·品特描绘了一个城市底层家庭：脾气暴躁粗鲁的马克斯，心地善良却懦弱的山姆大叔，无正经职业、冷漠、自私的二儿子莱尼小儿子乔伊是一位拳击手。他们处于社会的底层，生活糜烂无章，家庭缺乏女性角色。露丝进入的正是这样一个混乱的家庭。时隔六年，露丝跟随丈夫来到伦敦之后，刚开始不太适应新环境，尽管丈夫劝她放轻松，她依然表现出些许的局促不安和紧张，后来她熟悉了这里的生活方式。
　　此外，该剧家庭关系是不和谐的、分崩离析的。首先，可以看到马克斯与莱尼、乔伊之间存在着不融洽的父子关系。
　　马克斯：（停顿）你听见我的话了吗？我要在报纸上剪东西。
　　莱尼：我正在看报纸呢。
　　马克斯：你听见我的话了吗？我在跟你说话呢！剪刀到哪儿去啦？
　　莱尼（抬头看，平静地）你为什么不闭上嘴巴，你这个蠢货？
　　在最初的父子对话中，儿子表现出对父亲的不尊重，言语间都是脏话和辱骂，找剪刀这个小细节可以看出他们父子间存在的矛盾。除了大儿子特迪是大学教授，作为屠夫的马克斯、拳击手乔伊以及无正经职业的莱尼，他们皆处在社会的底层，所接触的人和物都比较有限。所以他们的对话间难免充斥着粗俗与肮脏。他们前言不搭后语，通过沉默和停顿的手法，可以看出父子之间的淡漠亲情，他们之间的沟通容易出现障碍。而兄弟之间的关系也很僵硬，曾经因为一块小的奶酪面包而争吵。
　　再者，在伦敦的家庭中，女性角色的缺失使得这四位男性缺爱。杰西的死使得这个家成为一团散沙，而露丝的到来刚好替代了莱西的角色，莱尼和乔伊开始对她调情，马克斯亦是如此。
　　马克斯：露丝，你不仅可爱可亲美丽动人，而且还是亲戚。你是亲人，你属于这儿。
　　马克斯对露丝态度的转变体现了他已将露丝看作一个可以充当情人的女性，甚至在该剧的结尾，他苦苦哀求露丝，并向她索吻。弗洛伊德曾提出俄狄浦斯情结，而莱尼和乔伊对露丝的依賴恰恰是俄狄浦斯情结的体现，他们长期缺乏母爱，与父亲相处不够融洽，继而将目光转向新到来的嫂子身上。他们都被这位充满诱惑的，糅合母性气质的露丝所迷恋和吸引，而这正是母亲杰西的特征。
　　与此同时，作为丈夫的特迪则扮演了一个懦弱的角色，当自己的妻子被父亲和弟弟们霸占时，他没有任何的阻拦，更没有维护自己的妻子，相反的是，他参与其中，协助他们，把露丝拉扯进这样的金钱交易中来，最后只身离去。露丝陷入了一种错综复杂的关系中，在这样复杂的环境中，露丝迷失自我，同时不断地找寻自我，建构属于自己的身份。 　　貌合神离的夫妻关系，父子、兄弟间的冷漠，女性角色的缺失使得伦敦这个家庭问题百出，病态的家庭伦理环境造成一系列问题。而露丝的到来仿佛是个黏合剂，可以弥合他们缺失的情感。
　　四、伦理选择
　　“伦理选择往往同解决伦理困境紧密相连，因此，伦理选择需要解决伦理两难的问题。”最初丈夫提议跟随他回美国时，露丝产生了犹豫，在马克斯和两个儿子的劝说下，她没有选择回去，而是留在伦敦家中，扮演母亲和情人这个角色来弥补他们缺失的爱。如此，她放弃了自己的孩子和丈夫，选择待在新环境中，承担新的身份。这样的选择看似有违伦理和道德，也是非常荒谬的决定，不符合常理，但是她做出的这个选择正是对男性社会的斗争与抗衡。而她选择“回家”的动因也与她在美国的生活相关。
　　首先，来伦敦之前的露丝在美国是一位典型的贤妻良母，没有工作和朋友。丈夫是大学教授，生活条件优渥。而露丝却表示城里都是岩石沙土，有很多虫子，在美国不能买到好看的鞋子等。从该描述中可以看出露丝对美国城里的大环境并不满意，她厌倦了枯燥了无生趣的生活。他们夫妻刚来伦敦老家的对话，可见其沟通存在问题，加之丈夫的冷漠态度，优越的上层阶级生活并不能完全满足她的需求。其次，她的老家也正是在伦敦，当回到家之后，她反而拥有一种归属感。尽管刚开始对新环境有一定的不适应性，后来，她已经对他们的生活方式逐渐熟悉，且迅速融入到这个新的家庭中来。她在美国的空虚和寂寞在这个新家中得到缓解。
　　再者，家中几位男性对她的依赖让她体会到前所未有的存在感。“自从杰西死后，这一家人都是由马克斯领导的……那么，是露丝使这个家庭变得统一而和谐”，露丝统治着这个家庭，享受着被大家围住众星捧月般的感觉。
　　在该剧的后部分，露丝和他们父子的对话可以看出她已经开始化被动为主动，在公寓的内部布置上，她在和他们商量过程中也绝不让步。由此可以看出，她为自己争取更多的主动权，颠覆原有空间领域，建构属于自己的“一间房”。在原先美国家庭中，露丝没有工作，也无法实现自己的价值，而在这里，她不仅被重视，而且可以凭借自己的双手赚钱养活自己。她可以靠自己实现金钱自由，继而实现自我价值。露丝最终选择归家，这是她对男权社会的一种反抗，同时也是女性意识的觉醒，她渴望冲破束缚的樊篱，找回自我，重获自由。
　　五、结论
　　哈罗德·品特的戏剧《回家》充斥着暴力和赤裸裸的欲望，无处不在的虚无贯穿全劇，以及互相转换的话语权呈现出其特有的荒诞感。本文通过分析露丝在该剧的伦理身份、所处的伦理环境，以及做出的伦理选择，探讨有违伦理道德背后的原因，以及出现的沟通障碍和淡漠的亲情，了解人们在社会生存的窘境，揭示该作品的深刻内涵。