推介语
　　刘建军的这几篇文章，从社会、政治、历史、文化与人性等视角出发，紧密结合具体作品，讨论王安忆小说对理想生命状态建设的某些构想。文章由衷赞赏王安忆所塑造的不同类型的生命个体，深入解读其“多元主题”的叙事魅力，努力探究作家的人文理想。从研究视野与思想高度上看，这与某些仅从“上海”地域视角出发的研究成果区别开来，具有一定的学术价值。
　　王海燕（安庆师范学院文学院教授）
　　摘 要：王安忆在《小鲍庄》和《启蒙时代》中分别以文化传统与文化现象为视角进行文化反思。并寓示了以扬弃的方式解决传统文化与现代文明之间的矛盾，认为传统文化与现代文明应该有一种合乎理性的弥合。另外，王安忆追求一种体现力量与个性的“性灵”文化。能实现个体心灵自由自主的“性灵”文化的设想建立在对“文化阉割”现象的反思基础上，这体现了王安忆建设生命状态的理想以及建构和谐社会文化层面的理想。
　　关键词：王安忆 文化 反思
　　文化反思作为王安忆小说创作的一种重要主题，体现了作家对传统性与现代性、压抑与自由等范畴的意义的独特理解，寓示了作家对文明与自由的追求，并进而通过这种反思表达对理想生命状态的追求。作家通过对文化传统的反思表达对传统与文明的理性关系的期待。作家通过对“文化阉割”现象的反思表达对“性灵”文化图景的期待。王安忆将反思作为实现理想追求的过程。
　　文化传统的落后性一面表现为静止与陈旧。王安忆观照传统文化与现代文明之间的关系，以两者之间的弥合作为解决相互之间矛盾的方式，并发现未经世俗社会熏染的生命本初状态的意义。文化思想中的压抑性致使个体力量和个性丧失，王安忆提出对一定文化现象的反思，期待一种能体现个体心灵自由和充分发展的文化。王安忆反思文化传统与文化现象，期待体现心灵自由与力量文化思想的产生，并提出自己的设想。文化思想发展状态与人的生命状态紧密相关，王安忆在作品中寓示的文化思想正是为了人的理想生命状态的实现。
　　一、扬弃的一种途径：传统文化与现代文明的弥合
　　“寻根”文学以其特有的文化视角展开对文化传统的反思，并期待回归更高理想状态的传统。洪子诚说：“在这种情况下，他们（指‘寻根’文学作家）认为，以‘现代意识’来重新观照‘传统’，寻找民族文化精神的‘本原’性（事物的‘根’）构成，将能为民族精神的修复，为‘现代化’的进程提供可靠的根基。”{1}而丁帆则指出：“‘寻根文学派’的作家们却退守到反启蒙的文化立场上，试图删除‘现代性’这一历史的必然进程，而直接进入与世界文学对话的‘全球一体化’的‘后现代文化’语境之中……”{2}洪子诚以“寻根”文学的反思性为视点，丁帆以“寻根”文学的回归性为视点，这一点有差别。而《中国当代文学史教程》中关于“寻根”文学的观点则更具有针对性：“除了这类对人格境界的审美塑造，‘寻根’文学体现出另一种新的文学思维，即对人类生命本体和生存方式的关怀。”{3}这种“对人类生命本体和生存方式的关怀”的实现方式是对人的生存现状进行文化视角的观照，它通过对传统的反思性回归的思想策略达到具有建设性意义的目的。王安忆的“寻根”文学作品正是如此。王安忆在“寻根”文学作品中通过一些列反思，对传统与文明之间冲突的现实进行理性观照，并表达对它们之间合理弥合的理想追求。
　　在王安忆的《小鲍庄》中有三类反思：对传统伦理的反思、对传统“仁义”观念的反思、对文人价值沦落的反思。黄子平认为：“小翠子必须在成为‘建设子家里的’之后，她的伶牙俐齿才能合法化，因此她跟文化子的‘一句去一句来的拌嘴’就无疑属于越轨。”{4}这种判断也能说明王安忆在作品中表达了一种对传统伦理不合人性的反思。而王安忆在谈到《小鲍庄》的创作时说：“许多人从捞渣之死获得了好处，这本身就是非仁义的。”{5}王安忆在这里明确表达了对传统“仁义”观念的反思。在谈到《小鲍庄》的“人物含义”时，吴亮评述鲍仁文指出：“遗憾的是那块洼地圈住了他，以致他的一些行动和心理就显得卑微和可笑。这块土地太不适合他生存了。”{6}鲍仁文作为文人的一分子，吴亮以外部社会性因素解释他沦落的原因，具有自身的独特视角。我认为，王安忆通过鲍仁文的理想追求“成败”的双重效果的叙述，表达了对文人价值沦落的现实反思。
　　洪子诚认为“寻根”作家的反思传统是为了重新观照传统，即反思与回归并存；我认为王安忆的“寻根”作品是反思与弥合并存。不同于张承志的《北方的河》中对大河的力量具有象征意义的叙述，他采取肯定民族传统文化的意义与价值的正面视角；也不同于张炜的《古船》中对传统事物价值沦落与新生事物发展进步的两面性的客观叙述，他对传统与现代对立的现实进行了的辩证思考。如果说《北方的河》是对单一的、昂扬的民族传统文化的礼赞与颂歌，那么，《古船》表现的就是复杂的、冷静的传统通向文明的过程，以及这个过程中的阵痛与欢悦。而王安忆的《小鲍庄》则是传统与文明的对比，以此表达作家潜在的传统与文明结合的理想。张雅洁说：“《小鲍庄》是对生活做出的更深层次的反映与探索。它就像一杯淡苦的上等啤酒，使你品味良久，才觉口中微苦，这苦便是渗透于小鲍庄人生活之中道德价值观念与文明进化所形成的冲突。”{7}张雅洁指出了王安忆作品中传统性与现代性冲突的主题，但更重要的是王安忆在这种冲突中的理想表达与愿望追求。李扬指出：“作家们……往往对传统秩序的难以撼动感到痛心疾首，甚至在他们的作品中有意布置一种命定的循环，《小鲍庄》通过捞渣的故事所延续的文化传统……昭示着作家们对古老的文化传统中惰性因子的不满与批判，表现着向传统告别的精神向度。”{8}李扬指出了“寻根”文学作家的一般情况和他们在写作中告别传统的姿态。王安忆有一种在告别传统“惰性”因素之后对传统中积极因素的秉承。传统处于静止的状态，而文明处于运动的状态。传统很容易因为静止的性质而变得陈腐、老旧，文明则因其运动的性质而常变常新，因此传统文化因静止很难适应现代文明的发展要求，也会因其滞后性而造成从思想领域到社会领域的禁锢状态。王安忆则通过作品表达了一种理想追求：对古老传统与现代文明的弥合。她没有采取对立的思考方式，不认为要么复古，要么抛弃传统，而是用一种近乎中和的理性态度来观照传统文化与现代文明的冲突。这种弥合的实现途径则是理想的传统与理性的文明的结合，即对传统文化中积极因素的秉承，对现代文明中符合人性和适应人生存、发展要求的因素的汲取。