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摘 要 马克思空间正义思想是马克思社会批判理论的重要内容，包括生产空间正义、分配空间正义、权力空间正义和价值空间正义四个基本维度。本文通过对资本主义生产方式和空间资本化批判进行，寻求空间正义的变革路径。分析研究马克思空间正义思想，对构建体现全球性、差异性、开放性和以人为本的空间正义，构建社会主义和谐空间，塑造全新的空间意识，具有重要的意义。
关键词 马克思 空间正义 社会批判
作者简介：张自强，河北大学马克思主义学院硕士研究生。
中图分类号：A81 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.114
空间，是我们常说的一个词语，它是一个科学的名词，与时间相对，是一种客观的物质的存在形式，它的范畴很广，包括宇宙空间、思想空间、物理空间等。然而，它也是马克思用来对资本主义制度进行剖析的一个载体，在马克思的空间理论中，存在着正义与非正义之分，马克思批判空间非正义，主张空间正义。
一、从资本积累的全球空间、空间的断裂层面、城市内部的空间分异来分析马克思的空间正义思想
（一）从资本积累的全球空间来分析马克思的空间正义思想
资本主义的一个典型特征就是资本的全球扩张，不管在哪里，使生产方式服从于自己就是资本的必然趋势，全球化的动力就是资本跨越空间的障碍，不断寻求新地盘。全球的社会空间不可避免地会受到资本全球化的影响，出现“同质性”和“断裂性”的特征。所谓“同质性”就是形成了资本在全球的控制，“断裂性”就是落后地区空间被剥夺。马克思批判这种空间断裂，认为这种空间断裂集中表现为国家、民族和东西方的从属关系。
（二）从空间的断裂层面來分析马克思的空间正义思想
这一点我们可以从城市与乡村的不和谐与对立的关系上进行分析，尤其是城市对乡村的剥夺上。无疑，城市彰显了资本主义的不断发展程度，它承载了人类文明的发展。城市能够将各种各样的资源聚集起来，从而服务于资本主义生产，并充分表现资本主义经济社会下的空间特征。马克思不认为这是一种好的现象，并对其展开了相应的批判，批评在资本主义社会中，农村不再能够独立存在，而只能依附城市，无可奈何地遭受城市的剥夺，以促进整个资本主义生产力的发展。城市和农村的对立反应了个人对分工以及他自己被迫所从事的活动的屈从，这种屈从也造就了城市动物和农村动物两种，且这两个之间的利益对立也在每天更新。
马克思指出，人类的社会空间应该是和谐与统一的，但是资本主义生产方式却不可避免地有空间对立的存在，这也是马克思对空间正义不得不指出的一点。
（三）从城市内部的空间分异来分析马克思的空间正义思想
这一点集中体现在居住空间的正义。居住空间正义简单地说就是要了解居住的人需要什么，在此基础之上进行住宅的建造以及规划。资本主义生产方式下，往往有许多农民和工人涌入城市，然而建造房屋的速度却远远赶不上工人涌入的速度，这样势必会产生住房短缺的问题。工人没有房子住，而有房的资本家就可以将自己拥有的房子以高额租金租赁给工人，从而又对工人进行了榨取。马克思非常清楚人们居住的背后是资本主义空间的不和谐，他深刻地分析了城市居住空间的不合理和不公正。
二、从生产空间正义、分配空间正义、权力空间正义、价值空间正义四个层面分析马克思空间正义思想
（一）生产空间正义
马克思以资本主义的生产方式为着眼点，分析资本主义空间的变迁，形成生产空间正义的理论。马克思的生产空间正义着眼点放在生产方式上，马克思认为判断是否是正义的，就要看这个东西是否能够与生产方式相一致，空间生产在空间正义中占据首要的位置。
在马克思看来，空间生产与资本分不开，它受资本的的控制，具体来说，资本致力于突破空间的限制，达到普遍性的目的，最后产生普遍的标准，破解一切不利于发展的限制。空间生产的第一个阶段叫做分工阶段，马克思认为，脑力与体力劳动分开的时候代表了分工阶段的真正开始，同时，在脑力与体力劳动分工的同时也相应的有了城市与乡村之间的对立，在城市和乡村的对立中，又存在着空间生产的不同。空间生产的第二个阶段叫做联合阶段，在这一阶段中，工人需要集合起来，共同在手工作坊里进行劳作生产，而他们的劳动成果也会被集合起来被出卖。对此工人无可奈何，因为他们没有任何资本相抗衡，他们除了联合起来共同进行生产活动，保持在空间中的连续，别无选择，因为只有这样，他们才有可能获得与资本进行交换的一点权力。
（二）分配空间正义
马克思始终坚持，分配空间正义问题来源于资本主义大工业生产，而空间分配的不正义最突出的表现就是之前自然发展的城市被现在的现代化大城市所代替。马克思通过对空间资本化进行批判，进而揭露空间分配非正义，表达空间分配正义的观点。空间扩张必然会需要劳动力以及生产资料，所以，农村的劳动力和生产资料就会向城市聚集，这样就导致城乡之间劳动力和生产资料的分配不均衡。在资本空间扩张的过程中，不论是财产还是权力都是按照资本的需要进行分配，劳动者常常处于被剥削的位置。
随着资本主义的不断发展，城市和农村的差距越来越大，新的活动、新的阶级以及教育等都出现在城市中，而农村更多的却是面临着被强加的要求，这充分彰显了空间分配的非正义。在社会财富的分配同样充斥着非正义，资产阶级获得财富，而创造财富的无产阶级却处于贫困的处境。这种利益的非正义分配在空间分配中也有着深刻的体现，由此马克思强调空间分配的正义性，指出要实现空间分配的正义，就要根据劳动的情况和需求的情况进行分配，而且空间分配应该加入道德的因素，要考虑分配的平等和分配的权力，公民有权要求实现空间分配的正义。
（三）权力空间正义
权力和空间相互作用，空间为权力提供实现的场域与基础，而权力又是空间塑造的基本逻辑。由于空间的形成受到政治权力的巨大影响，所以相应的便产生了空间权力非正义问题。马克思指出在资本主义生产方式下，资产阶级理所应当地拥有各种权力，无产阶级并没有，权力空间正义经受着资本主义生产方式的制约。马克思始终坚持空间权力有一个决定性的因素，那就是人，并且主张将正义置于过去和未来的空间中，强调自我意识。马克思认为，阶级差异是导致权力空间非正义的重要因素，资产阶级虽然是一种人化的资本，但其意识和行动只是代表统治阶级的利益。资产阶级始终根据资本积累的法则控制全球空间，享有不平等的权力。空间权力的分配彰显阶级关系，而并非个人意志的体现。马克思认为要实现空间权力的正义，必须理清资本主义空间状况，并对其进行批判。
关键词 马克思 空间正义 社会批判
作者简介：张自强，河北大学马克思主义学院硕士研究生。
中图分类号：A81 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.114
空间，是我们常说的一个词语，它是一个科学的名词，与时间相对，是一种客观的物质的存在形式，它的范畴很广，包括宇宙空间、思想空间、物理空间等。然而，它也是马克思用来对资本主义制度进行剖析的一个载体，在马克思的空间理论中，存在着正义与非正义之分，马克思批判空间非正义，主张空间正义。
一、从资本积累的全球空间、空间的断裂层面、城市内部的空间分异来分析马克思的空间正义思想
（一）从资本积累的全球空间来分析马克思的空间正义思想
资本主义的一个典型特征就是资本的全球扩张，不管在哪里，使生产方式服从于自己就是资本的必然趋势，全球化的动力就是资本跨越空间的障碍，不断寻求新地盘。全球的社会空间不可避免地会受到资本全球化的影响，出现“同质性”和“断裂性”的特征。所谓“同质性”就是形成了资本在全球的控制，“断裂性”就是落后地区空间被剥夺。马克思批判这种空间断裂，认为这种空间断裂集中表现为国家、民族和东西方的从属关系。
（二）从空间的断裂层面來分析马克思的空间正义思想
这一点我们可以从城市与乡村的不和谐与对立的关系上进行分析，尤其是城市对乡村的剥夺上。无疑，城市彰显了资本主义的不断发展程度，它承载了人类文明的发展。城市能够将各种各样的资源聚集起来，从而服务于资本主义生产，并充分表现资本主义经济社会下的空间特征。马克思不认为这是一种好的现象，并对其展开了相应的批判，批评在资本主义社会中，农村不再能够独立存在，而只能依附城市，无可奈何地遭受城市的剥夺，以促进整个资本主义生产力的发展。城市和农村的对立反应了个人对分工以及他自己被迫所从事的活动的屈从，这种屈从也造就了城市动物和农村动物两种，且这两个之间的利益对立也在每天更新。
马克思指出，人类的社会空间应该是和谐与统一的，但是资本主义生产方式却不可避免地有空间对立的存在，这也是马克思对空间正义不得不指出的一点。
（三）从城市内部的空间分异来分析马克思的空间正义思想
这一点集中体现在居住空间的正义。居住空间正义简单地说就是要了解居住的人需要什么，在此基础之上进行住宅的建造以及规划。资本主义生产方式下，往往有许多农民和工人涌入城市，然而建造房屋的速度却远远赶不上工人涌入的速度，这样势必会产生住房短缺的问题。工人没有房子住，而有房的资本家就可以将自己拥有的房子以高额租金租赁给工人，从而又对工人进行了榨取。马克思非常清楚人们居住的背后是资本主义空间的不和谐，他深刻地分析了城市居住空间的不合理和不公正。
二、从生产空间正义、分配空间正义、权力空间正义、价值空间正义四个层面分析马克思空间正义思想
（一）生产空间正义
马克思以资本主义的生产方式为着眼点，分析资本主义空间的变迁，形成生产空间正义的理论。马克思的生产空间正义着眼点放在生产方式上，马克思认为判断是否是正义的，就要看这个东西是否能够与生产方式相一致，空间生产在空间正义中占据首要的位置。
在马克思看来，空间生产与资本分不开，它受资本的的控制，具体来说，资本致力于突破空间的限制，达到普遍性的目的，最后产生普遍的标准，破解一切不利于发展的限制。空间生产的第一个阶段叫做分工阶段，马克思认为，脑力与体力劳动分开的时候代表了分工阶段的真正开始，同时，在脑力与体力劳动分工的同时也相应的有了城市与乡村之间的对立，在城市和乡村的对立中，又存在着空间生产的不同。空间生产的第二个阶段叫做联合阶段，在这一阶段中，工人需要集合起来，共同在手工作坊里进行劳作生产，而他们的劳动成果也会被集合起来被出卖。对此工人无可奈何，因为他们没有任何资本相抗衡，他们除了联合起来共同进行生产活动，保持在空间中的连续，别无选择，因为只有这样，他们才有可能获得与资本进行交换的一点权力。
（二）分配空间正义
马克思始终坚持，分配空间正义问题来源于资本主义大工业生产，而空间分配的不正义最突出的表现就是之前自然发展的城市被现在的现代化大城市所代替。马克思通过对空间资本化进行批判，进而揭露空间分配非正义，表达空间分配正义的观点。空间扩张必然会需要劳动力以及生产资料，所以，农村的劳动力和生产资料就会向城市聚集，这样就导致城乡之间劳动力和生产资料的分配不均衡。在资本空间扩张的过程中，不论是财产还是权力都是按照资本的需要进行分配，劳动者常常处于被剥削的位置。
随着资本主义的不断发展，城市和农村的差距越来越大，新的活动、新的阶级以及教育等都出现在城市中，而农村更多的却是面临着被强加的要求，这充分彰显了空间分配的非正义。在社会财富的分配同样充斥着非正义，资产阶级获得财富，而创造财富的无产阶级却处于贫困的处境。这种利益的非正义分配在空间分配中也有着深刻的体现，由此马克思强调空间分配的正义性，指出要实现空间分配的正义，就要根据劳动的情况和需求的情况进行分配，而且空间分配应该加入道德的因素，要考虑分配的平等和分配的权力，公民有权要求实现空间分配的正义。
（三）权力空间正义
权力和空间相互作用，空间为权力提供实现的场域与基础，而权力又是空间塑造的基本逻辑。由于空间的形成受到政治权力的巨大影响，所以相应的便产生了空间权力非正义问题。马克思指出在资本主义生产方式下，资产阶级理所应当地拥有各种权力，无产阶级并没有，权力空间正义经受着资本主义生产方式的制约。马克思始终坚持空间权力有一个决定性的因素，那就是人，并且主张将正义置于过去和未来的空间中，强调自我意识。马克思认为，阶级差异是导致权力空间非正义的重要因素，资产阶级虽然是一种人化的资本，但其意识和行动只是代表统治阶级的利益。资产阶级始终根据资本积累的法则控制全球空间，享有不平等的权力。空间权力的分配彰显阶级关系，而并非个人意志的体现。马克思认为要实现空间权力的正义，必须理清资本主义空间状况，并对其进行批判。