行者住在天平山下，并不好找，于是约在山上。
　　遇见他时，正在抚琴，双腿盘坐，琴置膝上，随意拨弄间，琴音袭来，只觉万籁俱寂，今夕何夕……眼前这位青年，身着牙白汉服，简单挽了一个发髻，阳光洒在他的脸上，愈显风姿俊朗，好似从汉唐穿越而来的翩翩游侠，要带你携琴走天涯。
　　“我天生热爱追求梦想，更希望留住梦想。”宁愿和世界脱节得再远一些，也要走回内心道路的行者，找到了自己要走的路：去各地寻访名师，习琴，探寻一条中国古琴艺术之路，把古琴传承下去。
　　因为钟爱吴派清婉，行者时常往苏州跑，去怡园坡仙琴馆听琴，听名家指导。2011年，正式拜吴门琴社裴金宝为师。“那段时间，定期从北京坐高铁来苏州学琴，两周一次，周五到，周六周日上课，再赶回北京。”他学《梅花三弄》一曲，就整整学了一年。
　　学琴艺也学人格，“弹琴是人生修养、文人生活的常态，不炫技、不外露，只求自身精益求精。”琴人内在的修为、情感，乃至情绪，都会在弹奏中化于琴声。“是什么样的人，就弹出什么样的琴。”
　　反复拨弄间，行者确定了自己的方向。“要提升自己，唯有从博而杂，转为专而精。”选择吴派古琴的他，也从北京，搬到了苏州。如今，他每日至少弹琴三四个小时，如果得闲，弹七八个小时也不在话下。不出门的日子，就把自己藏在天平山下，弹琴、听雨、焚香、饮茶、习画…… 　　再行走，探寻琴道
　　门前少宾客，阶下多松竹。秋景下西墙，凉风入东屋。
　　有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
　　何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
　　况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
　　终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。
　　——白居易《秋居书怀》
　　到行者教习古琴的地方已是下午，“学琴本身并不难。老师怎么弹，学生就怎么弹，多看琴谱多摸索，连音乐基础都不需要。”集中时间学琴，一年半就可满师。
　　在琴馆，我们看到了那套《印象中国·当代古琴名家行者》纪念邮折，这套邮折均是古琴名家，行者是唯一一个80后琴家，也是最年轻的琴家，之所以够格，也许是因为他的“中国古琴大师·流派”影像记录。
　　既然想要专注于古琴，行者便希望学习到更多，他开始研习琴史。整理资料的时候发现，竟然找不到几张古琴和琴家的好图。他找到老琴家，想为他们拍图。老琴家很高兴，“不要小看这件事啊，现在只是拍图，30年后就是历史资料了。”一番话让行者陷入沉思，的确，虽然古琴爱好者逐渐变多，但年轻人注重技艺，甚少去了解古琴文化，而老一辈琴家却在日渐凋零。
　　2012年，行者找到摄影师刘媛媛合作“中国古琴大师·流派”的影像记录，整整忙活了两年。这两年，他从北京出发，去了苏州、上海、丽江、成都、杭州、南京等城市，寻访吴派、广陵派、川派等各大琴派；寻找古琴台、琴人的遗址；搜罗琴画、琴诗；参与琴会、雅集、观摩演奏会……这两年，拜访了十余位古琴家，拍下他们的抚琴照。“老琴家很喜欢，还拿去做古琴唱片封面照。”最让他遗憾的是林友仁先生在2013年夏去世，未来得及拍摄。
　　再过一个月，行者的琴馆——金玉琴馆就要开业了。此外，他还计划做一本《世界古琴图录》和一本《 中国古琴流派》书籍，再出一张古琴唱片，“做出这两书一曲，就够了。”从此躲在天平山，自成一统。
　　即便如此为古琴奔走，仍然觉得他是一个隐者。“一个琴人、琴家，还必须一个文人志士，不但要研习古琴，还要授徒，传承一派琴脉。”行者说，“要传承就必须去面对、体验，所以我走出来，揭开古琴之美，让更多人看见、听见。”行者之隐，在于“以出世的精神，做入世的事业”，隐于乐，隐于市，于入世中出世，隐而不匿，藏而不独。