“仁者乐山,智者乐水”在古代通常是对人的性情、志趣的写照,但是当试图对画家与艺术风格之间关系进行解释的时候,这句看似朴素、简单的隽语却可以成为有效的解释角度.中国传统绘画所认同的学习途径——“外师造化,中得心源”,同样印证了这个道理,意味着外在的环境是画家回返内心深处的前提,因此可以说,自然景观和内在的领悟共同激发着画家的创造力.学者高居翰在分析晚明中国画风格特征中,采取将画家画派的风格成因与地缘环境的因素结合起来进行有机论述,其中以弘仁为代表的安徽画派,在空间形式、笔墨特质方面被其纳入黄山独特自然景观的地缘文化框架进行分析,使安徽画派得到有机生动的阐释.[1]近代以来,四川画家如张大千、石鲁、陈子庄、李琼久等人在中国画坛大放异彩,对于这些画家的天赋秉异、笔墨造化无法一概而论,但其中在李琼久独特的山水格局、笔墨精神以及他所开创的嘉州画派风格传承中,却可以清晰地看到峨眉山、大渡河、岷江流域景观对李琼久独特画风形成的外在推动力.