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我在黑夜的车站等火车，等它摇摇晃晃，把我带到一个叫作卢氏的地方。在这之前，我曾查阅过卢氏的资料，总觉得它与某个人的姓氏有关，却没想过它会以怎样的面目将我深深地吸引，让我去倾慕去陶醉去不舍。当我将信将疑地登上西去的列车，踏上这片古老神奇的土地时，目光一下被染绿了的山水田园牵绊，这时再听接待我们的朋友介绍：“卢氏这个地方可以听风、听雨、听蝉、听鸟鸣……”更是有些心驰神往。
从此我记住了卢氏的蓝色天空和青色山脉，记住了每一处风景悬挂着的每一个特殊的记号。卢氏的山水、河流、植被以及炎炎夏日都遮不住的绿色波涛，一夜之间从我空白的印象中崛地而起。我顿时醒悟，那些不约而同到来的人们，他们浏览、赏游卢氏美景，不仅为了体验美好浪漫的生命之旅，而且为了呼吸清爽新鲜的空气，吐故纳新，把久蓄肺叶中的腐浊之气腾空，让生命再次充满健康与活力，给心身来一次虔诚的洗礼。
卢氏，位于河南省三门峡境内的，北邻灵宝，东连洛宁，南接西峡，西南与洛南、丹凤、商南三县接壤，是古老县邑。先秦时期为古虢国莘地，迄今已有两千多年的历史。卢氏境内多山，千峰屹立，树木茂盛，森林覆盖率高达69.34%，是河南省第一林业大县，森林植被蔚然壮观。查阅县域之内古树种类及苗木信息，发现这里有许多罕见的树种，如青岡、栓皮栎、麻栎、麦稍榆、白椿、漆木和童子柳等等，除了森林植被，仅野生动物就有四百余种。丰富的物种，造就了神奇的自然景观，优美的景色令人暗自惊叹。当地人们保护环境和敬畏自然的意识，使这片土地保持了良好的自然生态，到处溪水潺流，古树参天。丰富的生态资源和人文景观，使其获得了“清清卢氏、大美卢氏”的美誉，以“最好的景色，最美的天空”让南来北往的游客纷纷驻足，流连忘返。
卢氏地大物博，人口稀少，经常见到散居在大山脚下的人家，日出而作，日落而息，以袅袅炊烟迎接着清晨黄昏，过着自给自足的生活。幽静的庭院，土木和灰瓦的房屋，鸡犬安宁，交通阡陌。墙外环绕着清澈的溪流，一路南去，打着柔柔的水花。视野中，缄默的土地铺展在脚下，浓密的树林倾洒着绿色的凉意。原始幽深的山林植被，原始潮润的河流土地，是卢氏苍莽原野得以植被茂盛的保证。粗壮而高耸的树木和丛生的花草，就如同山峦披了件经纬紧密的裙衫。没有化工污染的土地厚实而又肥沃。在这里你可以大口地呼吸，吐出久积肺腑的浊气，纳入生命的强度和生活的节律，为久居城市空气焦渴的人们给氧“充饥”。清清卢氏，青的是山，清的是水，纳入的是博大坦然的胸怀，卸下的是精神上的负累。
卢氏是个钟灵毓秀、人才辈出的地方。集河洛文化发祥地、“人龙相揖别”新起点、千年古县与革命老区于一身。千年的演变，给这里增添了另一种魅力。唐代名将张士贵的故事就别说了，新旧《唐书》皆有记载。他曾在隋朝末年帅率众揭竿起义归顺李渊，官至左领军大将军，作为褒奖，唐高宗封他为虢国公，子孙袭爵，卒后又为他举行了隆重葬礼，追赠以辅国大将军，享受到一般人所不能企及的待遇。还有廉洁奉公，不积家私的王尔鉴；医术精湛、仁心淳厚的李士伟；中国现代文学翻译家、散文家、北京大学教授曹靖华等等。
在卢氏县五里川镇河南村路沟口，有一处土木结构组合式庭院，始建于清朝末年，风雨飘摇，距今已有一百多年。这里就是曾任中国苏联文学研究会名誉会长的曹靖华先生的故居。庭院有两道门，整个庭院共计十四间房屋，其中正房四间，东西厢房各三间，二门外有东西耳房各两间，属我国北方农村常见的两进式建筑。站立在岁月熏黑的庭院，我将目光投向旧居每一个角落，试图捕捉当年主人的生活气息。他所翻译的小说《铁流》《粮食》《我是劳动人民的儿子》曾影响过中国各个时期的几代人。如今狭小的廊檐下，高高的台阶还在，墙基染满青苔。高低不平的铺路石表面光滑，仿佛依稀可见先生年轻时的足迹，残缺的檐角也似乎透出先生温暖的书香，无情的时光剥落了旧居的漆色，风雨侵蚀了原本结实的屋瓦和砖墙，但那个当年用无数夜晚迎接光明的院落，依然执着地朝向宽阔的远方，让人感受到一种莫名的温馨与安祥。
五里川中学校园内有座“尊师亭”，为六棱形亭式建筑，亭内有一座“教泽碑”，用白色大理石砌成，碑文的主人是曹靖华先生的父亲曹植甫。曹植甫二十岁时赴陕州考中秀才，因看到家乡文化落后，决心不入仕途而立志从事教育事业，以教育改变家乡面貌，在家乡设校授徒六十余载，桃李遍及卢氏和伏牛山区，曹靖华即是先生一手培育出来的佼佼者。1934年，学生们提议为先生修建一座教泽碑，他们把材料辗转寄给享誉文坛的鲁迅，鲁迅先生看后对其产生了深深的敬意，并于当年秋天抱病写下《河南卢氏曹先生教泽碑文》。1984年，为纪念曹老一生为卢氏教育作出的巨大贡献，彪炳先辈的伟大业绩和治学精神，县委、县政府在曹氏故里五里川高中修建了“尊师亭”和“教泽碑”，现为三门峡市中小学德育教育基地。
卢氏古老的大地上，也曾饱受过匪患和战争的创伤。曾有“土匪恶霸之猖獗，恐无逾河南者”之说，河南新文学的早期作品中，有关匪患的文字，就沉重地记载了当年的创伤与暴行。规模最大且最灭绝人性的是八十多年前的一个秋天，原本赶往卢氏县剿匪的一支军队与当地土匪联手，攻下县城，劫持全城男女老幼，烧杀掳掠，无恶不作，上演了一场史无前例的大绑票，凡是城里人，不论是不是本来就住在城里的，不分男女，全部绑起来审讯，威逼各自报出赎身金额。城南的大会坑里死尸成山，饿狼嘶嚎。不久这里瘟疫爆发。
在卢氏，还会听到红二十五军在卢氏与土匪交战，胜利突围的事迹。在一个叫栾川镇的地方，红二十五军遭遇土匪武装的三面埋伏，在前有重兵堵截、后有国民党主力尾追、战况复杂的情况下，终于将击溃了重重围困的敌人，留下了一个个可歌可泣的事迹。卢氏县官坡镇兰草村有座关帝庙，庙里有一个兰草村小学，当年中国工农红军北上抗日时，程子华、徐海东等将军率领的红二十五军就驻扎在此地。如今关帝庙分成了两个院，一个是“兰草红军小学”，另一个作为红二十五军军部旧址，成了青少年爱国主义教育和革命传统教育的场所。世事沧桑，情景依旧，恍然如昨，唤起人们对当年英勇奋战的勇士们的深切缅怀。 卢氏不仅有着悠久的历史文化和风俗文化，还有着丰富的美食文化，在这里可以品尝到最好的美味，畅饮最醇的美酒佳酿。最常见的是八碗席，其中红烧条子肉、酥肉、丝条、白菜、冷菜必不可少，槲包、宝堂烩面也是卢氏传统饮食文化中一朵靓丽的奇葩。卢氏盛产核桃、猕猴桃、板栗、香菇等种类丰富的山野珍品，山上奇珍异果比比皆是。拨开卢氏的群山厚土和湿润的土地，都有可能发现它们的身影。在这里，因外观极像翻转的羊肚而命名的羊肚菌更是大名鼎鼎，作为子囊菌中最著名的美味食菌，它既是宴席上的珍品又是久负盛名的食补良品，民间有“年年吃羊肚、八十照样满山走”的说法，它的医用价值，李自珍在《本草纲目》一书中有所著述。
我们在雨后的玉皇山上发现了一棵奇怪的树，在树干离地三尺余高的地方，生长了一圈圈肉红色片状真菌，看上去像是一种厚大的蘑菇，没有采摘经验的我们十分好奇，后经摘下拿给有经验的老人识别后，这才知道是一簇簇野生的灵芝。这是平生第一次遇到鲜活而真正的灵芝，心里有着说不出的欣喜，当即决定把它带回家去。夏天的真菌不好储放，水分却及易挥发，我们把它放在通风的地方等它慢慢干枯，以便拿著它走过千山万水回到山东，无论是汽车行驶颠簸的路上还是回来的列车途中，都没有舍得将它们丢掉。
在这里，还可以聆听凄美缠绵的爱情故事，嗅到浓郁的乡土气息。行走在卢氏的群山峻岭之中，我在当地作家们描述的深秋红叶谷前醉了，他们文中描写的红叶不是普通的叶子而是热情高昂的生命精神，怀着大山一样的情怀突破浩渺时空的限界，染红山女们遥远而清晰的梦。拨开夏日浓得发稠的叶片，烁烁生辉的红栌在甘山挥金如火，红得像是给山峰罩上了一件华丽的嫁衣，而那座高耸入云的山峰，则在我的眼前如新娘般清纯俊秀。那些低浅的、紫色的、白色的、粉色的花儿，也纷纷聚拢地面，在山谷闪亮璀璨，在雪白的上衣和粉色的花裙上缀成火样的图案，为她编织出一袭美丽的新装，彰显大美卢氏的山水魅力。
那清泉涌珠，深潭流碧的玉龙湾，是深藏卢氏的玉簪吗？那神奇惊险、天工造物的九龙山，是仙女爱情的见证吗？那一座座追随我们来去的崇山峻岭和清澈见底的河流，是一簇簇射向岁月的温柔镞箭吗？站在时光的虚幻与真实之间，我想知道传说中的杜小姐最终往哪里去了，我想知道分娩于她的腹中的九条龙儿会不会也和人类一样善待母亲，恪守孝道。
走进卢氏，就像走进一幅彩色斑斓的图画，或者翻阅一部流传在世的古卷，掀开扉页即有一缕清风扑面而至，这清爽宜人的清风来自卢氏的森林远古，来自悠悠岁月灿烂的历史文化，携着和畅透明的空气自由而惬意地流动。走近卢氏，就能走近毫不设防的温泉天浴，走进一个隐秘不为外人知晓的秘境，走进人类原始古朴的状态。所有的心灵都在这里一一打开，所有的生命都在这里暴露无遗，所有的猥琐都在这里曝光或者隐匿，只有干净的眼睛才能看得见圣洁的灵魂。
卢氏多雨，这是南方典型的气候特征。卢氏离苏杭很远，气候却不亚于江南。早上，阳光迟迟不见升起，人们正奇怪天气的变化，雨却在这时滴落下起来，唰唰有声。雨声挟带起风声，给闷热的天气倾洒下一丝凉意，让卢氏的盛夏顿时拥有了一份秋天的况味，这份秋天的况味也是卢氏的气候特征，特殊的气候特征决定了它是一个宜居的地方。卢氏雨后的天气仍然可以出行，一辆容纳二十几人的中巴在蜿蜒的公路上行驶，车窗外不时有山林闪过，溪流闪过，那流动的绿势如波涛，汹涌不绝。
淡黄的百合花从眼帘闪过，她带走了我对这片山林的最后一点陌生，然后在沟壑的大地上消失得无影无踪。总觉得这就是进入了深山老林，那流淌在身边的绿是深山的标志，那突然从路边跳起的野生动物是深山的标志，那蜿蜒清透的小溪流是深山的标志，还有那陌生的被我们打扰惊飞的小鸟也是深山的标志。我们的突兀到来给无扰的丛林带来暂时的惊惧。置身在重重绿影之间，阳光在这里远离而去，它让我们感觉不到外面是清凉的初秋还是炎热的夏日，仿佛只是在浓绿的荫与影里轻飘地穿梭。
我在卢氏没有听到蝉声，只听到了早晨或者黄昏隐约传来的鸟鸣。鸟儿通常会在很高的地方筑巢，有的甚至高得目不可及。我打量那些笔直高大的树木，心想它们究竟是住在了哪里？也许它们就住在那些属于它们的丛林里。只有安然静谧，人类不能危及的地方，鸟儿才肯在那里扎窝筑巢。在那人迹罕至的地方，总有它们的巢穴在阳光下接受温暖，在风雨中坚实不摧。它们为巢穴衔泥，为巢穴搭建最后一根树枝，为保暖御寒、挡风遮雨、生儿育女做好充分的准备，同时还要提高警惕，以保障家园不受侵犯。
我看见它们自由飞翔的身影，哪怕再密集的山林都阻挡不了它的穿行；我听见它们用不同的歌喉歌唱，向身边和远方的异性求偶。它们不是随意地发出自己的声音，每一声啁啾都是传达给同类的问候。我们和鸟儿的距离不是翅膀，不是嘶鸣的山风，骤来的山雨，而是鲁莽入侵带来的恐慌。人类和鸟儿之间的敌意，是我们长期以来对于鸟儿一贯的错误思维方式，似乎永远不可抹去。肆意的捕杀，导致了鸟儿的恐惧，在现实生活中更加难以融合。
雨停之后，一层薄雾弥漫开来。从早晨到下午，那层薄雾就不曾释散。它来自森林里的湿气，化作雾霭在林间悄然变幻。它跟着我们远行。空气凝重，草木森森。叶的轮廓是看不到了，树的轮廓也很难看到，山的轮廓却渐渐清晰起来，清晰到给人一种温情——像是一个宽阔而温暖的肩膀。我随风或者蝴蝶一起过来，去寻找那一丝荡在缝隙的花香。我看见了它们的花朵，还有拒绝人类打扰的奇怪的颜色。
它们，或者就在那里等待我的到来，等待某一天的晨光和露珠同时醒来，雨水和阳光会把它们保护得很好。我只能悄悄地走近，走进那些晶莹剔透的露珠，静静地听时间挟着它们湿润地滑落，滑落在每一片叶上，那般灵动，却又无声无息，仿佛舞蹈着的蝴蝶，停留在草叶上的姿势。刹那间，天地万物，仿佛都在这一刻戛然而止。它们是透明的，晶莹、透彻，且充满了诗意。
从此我记住了卢氏的蓝色天空和青色山脉，记住了每一处风景悬挂着的每一个特殊的记号。卢氏的山水、河流、植被以及炎炎夏日都遮不住的绿色波涛，一夜之间从我空白的印象中崛地而起。我顿时醒悟，那些不约而同到来的人们，他们浏览、赏游卢氏美景，不仅为了体验美好浪漫的生命之旅，而且为了呼吸清爽新鲜的空气，吐故纳新，把久蓄肺叶中的腐浊之气腾空，让生命再次充满健康与活力，给心身来一次虔诚的洗礼。
卢氏，位于河南省三门峡境内的，北邻灵宝，东连洛宁，南接西峡，西南与洛南、丹凤、商南三县接壤，是古老县邑。先秦时期为古虢国莘地，迄今已有两千多年的历史。卢氏境内多山，千峰屹立，树木茂盛，森林覆盖率高达69.34%，是河南省第一林业大县，森林植被蔚然壮观。查阅县域之内古树种类及苗木信息，发现这里有许多罕见的树种，如青岡、栓皮栎、麻栎、麦稍榆、白椿、漆木和童子柳等等，除了森林植被，仅野生动物就有四百余种。丰富的物种，造就了神奇的自然景观，优美的景色令人暗自惊叹。当地人们保护环境和敬畏自然的意识，使这片土地保持了良好的自然生态，到处溪水潺流，古树参天。丰富的生态资源和人文景观，使其获得了“清清卢氏、大美卢氏”的美誉，以“最好的景色，最美的天空”让南来北往的游客纷纷驻足，流连忘返。
卢氏地大物博，人口稀少，经常见到散居在大山脚下的人家，日出而作，日落而息，以袅袅炊烟迎接着清晨黄昏，过着自给自足的生活。幽静的庭院，土木和灰瓦的房屋，鸡犬安宁，交通阡陌。墙外环绕着清澈的溪流，一路南去，打着柔柔的水花。视野中，缄默的土地铺展在脚下，浓密的树林倾洒着绿色的凉意。原始幽深的山林植被，原始潮润的河流土地，是卢氏苍莽原野得以植被茂盛的保证。粗壮而高耸的树木和丛生的花草，就如同山峦披了件经纬紧密的裙衫。没有化工污染的土地厚实而又肥沃。在这里你可以大口地呼吸，吐出久积肺腑的浊气，纳入生命的强度和生活的节律，为久居城市空气焦渴的人们给氧“充饥”。清清卢氏，青的是山，清的是水，纳入的是博大坦然的胸怀，卸下的是精神上的负累。
卢氏是个钟灵毓秀、人才辈出的地方。集河洛文化发祥地、“人龙相揖别”新起点、千年古县与革命老区于一身。千年的演变，给这里增添了另一种魅力。唐代名将张士贵的故事就别说了，新旧《唐书》皆有记载。他曾在隋朝末年帅率众揭竿起义归顺李渊，官至左领军大将军，作为褒奖，唐高宗封他为虢国公，子孙袭爵，卒后又为他举行了隆重葬礼，追赠以辅国大将军，享受到一般人所不能企及的待遇。还有廉洁奉公，不积家私的王尔鉴；医术精湛、仁心淳厚的李士伟；中国现代文学翻译家、散文家、北京大学教授曹靖华等等。
在卢氏县五里川镇河南村路沟口，有一处土木结构组合式庭院，始建于清朝末年，风雨飘摇，距今已有一百多年。这里就是曾任中国苏联文学研究会名誉会长的曹靖华先生的故居。庭院有两道门，整个庭院共计十四间房屋，其中正房四间，东西厢房各三间，二门外有东西耳房各两间，属我国北方农村常见的两进式建筑。站立在岁月熏黑的庭院，我将目光投向旧居每一个角落，试图捕捉当年主人的生活气息。他所翻译的小说《铁流》《粮食》《我是劳动人民的儿子》曾影响过中国各个时期的几代人。如今狭小的廊檐下，高高的台阶还在，墙基染满青苔。高低不平的铺路石表面光滑，仿佛依稀可见先生年轻时的足迹，残缺的檐角也似乎透出先生温暖的书香，无情的时光剥落了旧居的漆色，风雨侵蚀了原本结实的屋瓦和砖墙，但那个当年用无数夜晚迎接光明的院落，依然执着地朝向宽阔的远方，让人感受到一种莫名的温馨与安祥。
五里川中学校园内有座“尊师亭”，为六棱形亭式建筑，亭内有一座“教泽碑”，用白色大理石砌成，碑文的主人是曹靖华先生的父亲曹植甫。曹植甫二十岁时赴陕州考中秀才，因看到家乡文化落后，决心不入仕途而立志从事教育事业，以教育改变家乡面貌，在家乡设校授徒六十余载，桃李遍及卢氏和伏牛山区，曹靖华即是先生一手培育出来的佼佼者。1934年，学生们提议为先生修建一座教泽碑，他们把材料辗转寄给享誉文坛的鲁迅，鲁迅先生看后对其产生了深深的敬意，并于当年秋天抱病写下《河南卢氏曹先生教泽碑文》。1984年，为纪念曹老一生为卢氏教育作出的巨大贡献，彪炳先辈的伟大业绩和治学精神，县委、县政府在曹氏故里五里川高中修建了“尊师亭”和“教泽碑”，现为三门峡市中小学德育教育基地。
卢氏古老的大地上，也曾饱受过匪患和战争的创伤。曾有“土匪恶霸之猖獗，恐无逾河南者”之说，河南新文学的早期作品中，有关匪患的文字，就沉重地记载了当年的创伤与暴行。规模最大且最灭绝人性的是八十多年前的一个秋天，原本赶往卢氏县剿匪的一支军队与当地土匪联手，攻下县城，劫持全城男女老幼，烧杀掳掠，无恶不作，上演了一场史无前例的大绑票，凡是城里人，不论是不是本来就住在城里的，不分男女，全部绑起来审讯，威逼各自报出赎身金额。城南的大会坑里死尸成山，饿狼嘶嚎。不久这里瘟疫爆发。
在卢氏，还会听到红二十五军在卢氏与土匪交战，胜利突围的事迹。在一个叫栾川镇的地方，红二十五军遭遇土匪武装的三面埋伏，在前有重兵堵截、后有国民党主力尾追、战况复杂的情况下，终于将击溃了重重围困的敌人，留下了一个个可歌可泣的事迹。卢氏县官坡镇兰草村有座关帝庙，庙里有一个兰草村小学，当年中国工农红军北上抗日时，程子华、徐海东等将军率领的红二十五军就驻扎在此地。如今关帝庙分成了两个院，一个是“兰草红军小学”，另一个作为红二十五军军部旧址，成了青少年爱国主义教育和革命传统教育的场所。世事沧桑，情景依旧，恍然如昨，唤起人们对当年英勇奋战的勇士们的深切缅怀。 卢氏不仅有着悠久的历史文化和风俗文化，还有着丰富的美食文化，在这里可以品尝到最好的美味，畅饮最醇的美酒佳酿。最常见的是八碗席，其中红烧条子肉、酥肉、丝条、白菜、冷菜必不可少，槲包、宝堂烩面也是卢氏传统饮食文化中一朵靓丽的奇葩。卢氏盛产核桃、猕猴桃、板栗、香菇等种类丰富的山野珍品，山上奇珍异果比比皆是。拨开卢氏的群山厚土和湿润的土地，都有可能发现它们的身影。在这里，因外观极像翻转的羊肚而命名的羊肚菌更是大名鼎鼎，作为子囊菌中最著名的美味食菌，它既是宴席上的珍品又是久负盛名的食补良品，民间有“年年吃羊肚、八十照样满山走”的说法，它的医用价值，李自珍在《本草纲目》一书中有所著述。
我们在雨后的玉皇山上发现了一棵奇怪的树，在树干离地三尺余高的地方，生长了一圈圈肉红色片状真菌，看上去像是一种厚大的蘑菇，没有采摘经验的我们十分好奇，后经摘下拿给有经验的老人识别后，这才知道是一簇簇野生的灵芝。这是平生第一次遇到鲜活而真正的灵芝，心里有着说不出的欣喜，当即决定把它带回家去。夏天的真菌不好储放，水分却及易挥发，我们把它放在通风的地方等它慢慢干枯，以便拿著它走过千山万水回到山东，无论是汽车行驶颠簸的路上还是回来的列车途中，都没有舍得将它们丢掉。
在这里，还可以聆听凄美缠绵的爱情故事，嗅到浓郁的乡土气息。行走在卢氏的群山峻岭之中，我在当地作家们描述的深秋红叶谷前醉了，他们文中描写的红叶不是普通的叶子而是热情高昂的生命精神，怀着大山一样的情怀突破浩渺时空的限界，染红山女们遥远而清晰的梦。拨开夏日浓得发稠的叶片，烁烁生辉的红栌在甘山挥金如火，红得像是给山峰罩上了一件华丽的嫁衣，而那座高耸入云的山峰，则在我的眼前如新娘般清纯俊秀。那些低浅的、紫色的、白色的、粉色的花儿，也纷纷聚拢地面，在山谷闪亮璀璨，在雪白的上衣和粉色的花裙上缀成火样的图案，为她编织出一袭美丽的新装，彰显大美卢氏的山水魅力。
那清泉涌珠，深潭流碧的玉龙湾，是深藏卢氏的玉簪吗？那神奇惊险、天工造物的九龙山，是仙女爱情的见证吗？那一座座追随我们来去的崇山峻岭和清澈见底的河流，是一簇簇射向岁月的温柔镞箭吗？站在时光的虚幻与真实之间，我想知道传说中的杜小姐最终往哪里去了，我想知道分娩于她的腹中的九条龙儿会不会也和人类一样善待母亲，恪守孝道。
走进卢氏，就像走进一幅彩色斑斓的图画，或者翻阅一部流传在世的古卷，掀开扉页即有一缕清风扑面而至，这清爽宜人的清风来自卢氏的森林远古，来自悠悠岁月灿烂的历史文化，携着和畅透明的空气自由而惬意地流动。走近卢氏，就能走近毫不设防的温泉天浴，走进一个隐秘不为外人知晓的秘境，走进人类原始古朴的状态。所有的心灵都在这里一一打开，所有的生命都在这里暴露无遗，所有的猥琐都在这里曝光或者隐匿，只有干净的眼睛才能看得见圣洁的灵魂。
卢氏多雨，这是南方典型的气候特征。卢氏离苏杭很远，气候却不亚于江南。早上，阳光迟迟不见升起，人们正奇怪天气的变化，雨却在这时滴落下起来，唰唰有声。雨声挟带起风声，给闷热的天气倾洒下一丝凉意，让卢氏的盛夏顿时拥有了一份秋天的况味，这份秋天的况味也是卢氏的气候特征，特殊的气候特征决定了它是一个宜居的地方。卢氏雨后的天气仍然可以出行，一辆容纳二十几人的中巴在蜿蜒的公路上行驶，车窗外不时有山林闪过，溪流闪过，那流动的绿势如波涛，汹涌不绝。
淡黄的百合花从眼帘闪过，她带走了我对这片山林的最后一点陌生，然后在沟壑的大地上消失得无影无踪。总觉得这就是进入了深山老林，那流淌在身边的绿是深山的标志，那突然从路边跳起的野生动物是深山的标志，那蜿蜒清透的小溪流是深山的标志，还有那陌生的被我们打扰惊飞的小鸟也是深山的标志。我们的突兀到来给无扰的丛林带来暂时的惊惧。置身在重重绿影之间，阳光在这里远离而去，它让我们感觉不到外面是清凉的初秋还是炎热的夏日，仿佛只是在浓绿的荫与影里轻飘地穿梭。
我在卢氏没有听到蝉声，只听到了早晨或者黄昏隐约传来的鸟鸣。鸟儿通常会在很高的地方筑巢，有的甚至高得目不可及。我打量那些笔直高大的树木，心想它们究竟是住在了哪里？也许它们就住在那些属于它们的丛林里。只有安然静谧，人类不能危及的地方，鸟儿才肯在那里扎窝筑巢。在那人迹罕至的地方，总有它们的巢穴在阳光下接受温暖，在风雨中坚实不摧。它们为巢穴衔泥，为巢穴搭建最后一根树枝，为保暖御寒、挡风遮雨、生儿育女做好充分的准备，同时还要提高警惕，以保障家园不受侵犯。
我看见它们自由飞翔的身影，哪怕再密集的山林都阻挡不了它的穿行；我听见它们用不同的歌喉歌唱，向身边和远方的异性求偶。它们不是随意地发出自己的声音，每一声啁啾都是传达给同类的问候。我们和鸟儿的距离不是翅膀，不是嘶鸣的山风，骤来的山雨，而是鲁莽入侵带来的恐慌。人类和鸟儿之间的敌意，是我们长期以来对于鸟儿一贯的错误思维方式，似乎永远不可抹去。肆意的捕杀，导致了鸟儿的恐惧，在现实生活中更加难以融合。
雨停之后，一层薄雾弥漫开来。从早晨到下午，那层薄雾就不曾释散。它来自森林里的湿气，化作雾霭在林间悄然变幻。它跟着我们远行。空气凝重，草木森森。叶的轮廓是看不到了，树的轮廓也很难看到，山的轮廓却渐渐清晰起来，清晰到给人一种温情——像是一个宽阔而温暖的肩膀。我随风或者蝴蝶一起过来，去寻找那一丝荡在缝隙的花香。我看见了它们的花朵，还有拒绝人类打扰的奇怪的颜色。
它们，或者就在那里等待我的到来，等待某一天的晨光和露珠同时醒来，雨水和阳光会把它们保护得很好。我只能悄悄地走近，走进那些晶莹剔透的露珠，静静地听时间挟着它们湿润地滑落，滑落在每一片叶上，那般灵动，却又无声无息，仿佛舞蹈着的蝴蝶，停留在草叶上的姿势。刹那间，天地万物，仿佛都在这一刻戛然而止。它们是透明的，晶莹、透彻，且充满了诗意。