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关于春秋时期丧祭设立庙主的制度，《春秋》三传各有所论，汉唐以来诸儒多以三传所言为一种统一的制度。但实际上《春秋》三传关于先秦立主制度的论述，各有其义，并不能混为一事。郑玄、孔颖达合三传所论为一，不能代表汉代《春秋》今文学家的本意，亦与春秋礼制的实际不尽相合。而《公羊传》《毂梁传》的立主之说则很可能是战国礼学家构建的整齐之制，一定程度上掺杂了后儒理想化、规范化的认知，其所论述的制度并不一定为先秦礼制的实际。