论文部分内容阅读
[!--newstext--]
[!--title--]
【摘 要】
：
繁华的大都市，各种“吧”名充斥着大街小巷，令人目不暇接，让人耳目一新。当人们荡漾于现代文明都市之时，也不得不惊诧于语言在商业炒作中的魅力。网吧、茶吧、话吧、剪吧、书吧等“吧”族早已深入民心，为人们所理解所接受。一日在汉口武胜路大街，笔者见到一店名——洗个脸剪个头吧，倍觉这个“吧”名与上所举稍有不同。本文就从这个“吧”字谈起吧。
【出 处】
：
语文教学与研究(综合天地)
【发表日期】
：
2005年12期
其他文献
英措吉,女,1964年生,藏族,青海省黄南藏族自治州同仁县人。1987年同仁县民族高中毕业,毕业后被引进甘肃甘南任教,一直教授藏数。1993年调入青海省黄南藏族自治州同仁县扎毛乡
何谓语感?叶圣陶先生认为,语感就是人们受语言符号刺激产生的一种直觉.他认为:不了解一个字一个词的意义和情味,单靠翻字典是不够的,必须在日常生活中随时留意,得到真实的经
“中国新闻技联”，从一个呱呱落地的婴儿，成长为风华正茂的小伙。它亲历了传媒信息化的火红年代，见证了告别铅与火、甩掉纸和笔的欢庆，又迎来互联网引发的机遇和挑战，正经受传统媒
一看到这个题目，大家也许会不以为然，“拜拜”不就是“再见”吗？这有什么好怀疑的。但是如果我们静下心来，仔细品味一下，会感到二者有细微的不同。这正是语言神秘之所在，趣味之所在。
道德自觉是公民社会的重要特征，身处其中的个人、组织和整个社会都能对所处的道德环境做出积极反映，并通过道德认知、道德内省、道德责任感和道德约束力，提升自身对道德的认知。
《诗经·硕鼠》中有一句“乐郊乐郊，谁之永号？”东汉郑玄笺云：“之，往也。永，歌也。乐郊之地，谁独当往而歌号者?言皆喜悦无忧苦。”显然，郑玄将“之”看作动词，将“永”通作“咏”。笔者不同意此种解释。笔者认为“号”是动词，号哭。“永”在号前，作副词，长长地。而“之”在此是结构助词，无实义。整句话的翻译为“乐郊啊乐郊，谁还会长长地哀哭号叫?”
2001年至2010年的十年,人类社会的信息传播工具、传播渠道与传播方式,发生了剧烈变化。一系列十年前可能视为梦想的传播现象,迭次出现;一系列十年前未曾出现的传播、沟通、互
生本理念已经渗透到了课堂教学中,其要求教师在教学中注重学生主体作用的发挥。但从目前来看,受应试教育影响,教师的教法仍然具有严重的师本色彩,学生的主体作用并没有按照预
湖南工程学院为适应国家对工程应用型本科教育的发展需要,于2001年初就成立了工程应用型本科教育研究课题组,较早地开展了应用型本科教育改革与发展的全面研究.通过研究,对工