读中国现代文学史札记五则

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李健吾的《坛子》rn李健吾(1906—1982)在中国现代文学史上大名鼎鼎.他是“京派”文学批评的翘楚,又是译介福楼拜作品的高手,还以《这不是春天》等剧作名扬一时,唯独他的小说很少被关注.说无人关注,当然也不确.鲁迅编《中国新文学大系?小说二集》就选入他1924年发表的小说《终条山的传说》,并在《导言》中赞曰:这篇小说“是绚烂了,虽在十年以后今日,还可以看见那藏在用口碑织就的华服里面的身体和灵魂”[1].
其他文献
选取顾野王著述中较少被关注的《符瑞图》进行研究,从古代典籍中辑录该书佚文47条,阐释了《符瑞图》的著述背景、体例结构、主要内容和书写形式,并对其传播途径及其在中古东亚政治文化史上的深远影响进行了多方位的探讨.
【摘要】本文介绍了管道坡口整形机的研究背景,详细介绍了管道坡口整形机总体布局和工作原理及其液压控制技术。  【关键词】坡口整形机,  中图分类号:C35文献标识码: A  一、前言  在石油、天然气输送管线大规模建设过程中,为提高管道施工速度和高强度钢管现场焊接质量,我国的管道焊接施工技术及设备必须不断改进和发展。管道坡口整形机能够适应野外长输管线铺设的要求,同时具有加工随机性好,施工安全等优点,
期刊
顾野王是我国南北朝时期著名的文字训诂学家、史学家,他子孙繁盛,家族兴旺,后代散居各地,且名人辈出.文章以昆山历代方志、多部江浙顾氏家谱、出土墓志等文献资料为基础,对昆山顾氏家族进行了深入系统的研究,考证出顾阿瑛、顾鼎臣、顾炎武三个家族均是顾野王后裔,并详细梳理了三个家族之家世人物,编绘了多张世系图.
在进入南京大学中文系读书之前,作为第三代诗人的小海比很多同龄人更早地开始了自己的诗歌之旅.他后来结识韩东,并加入“他们”诗群,这一关键节点对小海后来的诗歌审美与创作产生了不可忽视的影响.他在田园乡村书写与诗歌的本体探索之间试图找到一个中介,并经由这一中介激活自身的天赋与潜能,既将乡村作为写作的背景和价值观,也作为诗歌的方法论.他在经验叙事上追求结构性的整体诗意,通过对语言和生活之间的考量,重构新的诗歌美学体系.新世纪之后,因为工作环境的变化和时间的相对充裕,小海从过去的短诗写作转向长诗写作,这对他来说,一
摘 要:大数据时代,海量的信息资源加快了泛在学习环境的构建进程,大学生的学习方式也逐渐向泛在学习转变,虽然这种学习方式可以为学生提供更多的学习选择,但是也给学生带来了信息过量以及知识迷航等问题。本研究选取了中国知网和Web of Science两个数据库中泛在学习的相关文献,运用CiteSpace软件对这些文献进行分析,总结了国内外泛在学习的主要研究热点和特征,并根据大数据在教育中的应用价值提出相
小海近年来返身古典诗歌传统对古典诗歌进行重释,重新发现了古典诗歌传统中的“天问”精神.这种质疑精神不仅构成小海评判当代诗歌的一个重要尺度,还使小海在自己的诗歌作品中发出历史之问和“心问”,以此叩问历史、探寻自我并思考人之存在,由此构成“天问”精神在现代的重启与回响.正是这种精神传统构筑起小海诗歌中不同凡响的诗歌深度、厚度与高度,呈现出独特的诗歌质素.
钩沉花山文艺出版社2000年出版《田汉全集》未收的八则启事,在辑录原文的基础上,对其所涉事件的缘由略作梳理与考证,以期丰富对田汉生平创作的研究.虽然启事是一种公告性、实用性的应用文,但在田汉笔下这种文体有时不乏文学性,既具备较高的文献价值,也具有一定的审美价值.
江南大地留有不少文化巨人顾野王的遗迹,如松陵顾公庙、亭林读书堆、越溪顾公墓等.历代文人雅士不断慕名前来寻访顾野王遗踪,追思先贤的丰功伟绩,并作诗吟咏.品读这些诗作,感受顾野王这位“江东孔子儒”的博学多才,以及其作为“自古圣贤人”的不朽名德.
顾野王是中国历史上著名的文字训诂学家、历史地理学家,是一位百科全书式的学者,尤其他的《玉篇》开后代字典的先河,极具重要价值.顾颉刚是中国民俗学的开山祖师,对于中国史学、中国民俗学以至整体学术都产生了深远的影响.他们集中地体现了吴地崇文尚学的精神传统,这种传统仍然深刻地影响着当代发展的吴地文化、江南文化,为区域经济社会的发展提供绵绵不绝的动力.
中国近世文化的一个痼疾是名与实的高度分离,新文化运动以后,此种痼疾并未消失,反而与新的文化资源、社会思潮结合产生了“现代名教”.金理的《文学史视野中的现代名教批判:以章太炎、鲁迅与胡风为中心》以章太炎、鲁迅、胡风、胡适为中心,就他们对现代名教的批判展开研究,一方面立足文学史视野对现代思想史进行反观,另一方面也是站在现代思想史的角度提示我们现代文学的读法.