当网络世界的触手可及与故乡的千里之外相交织，当信息时代的光速传递与传统社会的亲力亲为相碰撞，“朋友圈里晒孝心”成了新时代孕育的产物，而孝既存于心，晒晒又何妨？
　　“感恩即是精神上的一种宝藏”，洛克在潜心社会学研究后有所感喟。在这个新旧交替的社会中，发展与效率成为时代关键词。在外奔波的年轻人能回到家乡陪伴父母的时间大大减少，因而能够超越空间限制的网络平台日益彰显出传递、沟通、共享的功能，为孝心的传播提供了多元化渠道。愿意“晒孝心”之人必为有孝心之人，将“晒孝心”之举理解为满足心理需求也未尝不可。受限于种种客观条件，无法回家实现自己的孝心，积压在心中的情感无处表达，便通过网络平台吐露心声。感恩先存于心，后践于行。于父母而言，苛求子女为其付出并非所想，心中的牵挂实为所望。于子女而言，如不能“投我以木桃，报之以琼瑶”般感恩父母，也可在心中始终为之留出一片净土，他日当时机会到来，便能不负所望。
　　时代的车轮从未停下，并将“孝”的含义重新演绎。一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。“朋友圈里晒孝心”正是新时代孝文化的映射。古有卧冰求鲤、戏彩娱亲、埋儿奉母第二十四孝。而正如鲁迅在《朝花夕拾》中所言，这种封建的丧失人伦亲情的孝行已不为现代社会所认可。当下行孝贵有道，“晒孝心”之举既让“孝”重回大众视野，又给时代提出了疑问——何为新孝道？毕淑敏于《孝心无价》中写道：“也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许是含着体温的一枚硬币……但在孝的天平上，它们等值。”因此，新时代的孝心即便披上了电子的外衣，旁人也无权求全责备。
　　毋庸置疑，未落实于行动的“晒孝心”存在局限性。父母也许并不会用微信，只闻其声，未见其人的子女，仍未解决“亲朋无一字，老病有孤舟”的寂寥之感。“晒孝心”的行为多出现于父亲节母亲节之际，而在此之外呢？孝心是否就可一晒了之？大道至简，大爱至细，富于仪式感的孝并非父母想要的，近时常回家看看，远时在电话中嘘寒问暖。将孝心晒进朋友圈易，晒进生活圈难。
　　而朋友圈于生活圈又无时无刻不保持着紧密联系。朋友圈是生活圈的生动描摹，生活圈又可以是朋友圈的試验田。
　　诚如马克思所言，“人创造环境，同样环境也创造人”。因此，母亲节面对手机上满屏的“孝心”，对于我们曾经遗忘的，曾经不留意的，是否会化为扪心自问，当满屏都是别人对母爱的感恩时，自己却不知自酌自饮醉何方，沉眠于心中的孝，将会再次焕发生机，借助社交平台这一“东风”，让孝心从一人之心变成了千万人之心。
　　若需将朋友圈中的“孝”晒进生活圈，则需做到知行合一，则需处理好继承与发展的关系，做好创造性转化和创新型发展，则需脚踏实地从我做起，从现在做起，让新时代的“百善孝为先”像种子一样撒在中华大地的每一寸土地上，让中华文化再次熠熠生辉，每个人都成为优秀文化的传播者和继承者，也不失为培育和践行社会主义核心价值观、提升文化软实力的一剂良方。
　　如果洗去了“24小时孝子”的脂粉妆容，摘掉形式主义的孝心之帽，仍见孝心的生动面庞，那就去朋友圈里晒晒吧。让新时代的孝心在网络中蔓延生长，润物细无声地传播着至爱至美。使“晒”星星之火，终得“孝道”之燎原之势。
　　专家点评
　　由“朋友圈里晒孝心”这一网络时代才特有的现象生发开去，抽丝剥茧地阐明了晒孝心与践行孝道的道理，进而发出“让新时代的孝心在网络中蔓延生长，润物细无声地传播至爱至美”的呼唤。条理清晰，见解独特，启人深思。
　　——湖北省作家协会原副主席、湖北省文联原副主席：梁必文